阿彌陀經(jīng)
佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》,簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認為在1~2世紀印度貴霜王朝時期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]
佛說阿彌陀經(jīng)講記 第六十六課
這部經(jīng)——《佛說阿彌陀經(jīng)》說完了,后面有個咒,叫陀羅尼,這個陀羅尼是凈土的陀羅尼,是根本的得生凈土陀羅尼,能夠拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼。
咒的意思是什么?為什么它能夠拔除一切業(yè)障的根本?業(yè)障兩個字講起來很長的,只好看了一遍,就略略微解釋一下。
這個咒,大家所念的就是往生咒,此咒念起來要念多少呢?最好么念三十六萬。那么許許多多善男信女念過一遍三十六萬、兩遍三十六萬、三遍三十六萬,都有。
持這個咒,你如果聽到有殺生的聲音、有苦惱的聲音,你這個咒持起來,它(他)就能夠歇下苦惱、歇下痛苦,有這樣子的力量。
你念起往生咒來,在佛面前跪下來,恭恭敬敬、懇懇切切念,這個豬被白刀捅進去、紅刀出來,沒有叫苦的音聲,有這樣子的威力,所以這個咒念起來就能夠往生西方。
上面就是講拔掉了你的業(yè)障。被業(yè)所障,這“業(yè)障”兩個字,被啥個業(yè)障呢?被惡業(yè)所障,善業(yè)是沒有障的,像今天的太陽,太陽是存在,被云所障,我們的這個業(yè)障、業(yè)障也是這樣子,智慧本來各各都有的,本來清凈、本來光明、本來具足,我們內(nèi)心不清凈、污染,故所以障礙,佛不能看到。
“是心是佛,是心作佛。”我們念佛的時候,佛有三十二相,八十種好,紫磨金色;你不念的時候,你也沒有,一相都沒有,因為我們沒有證到。就是講內(nèi)心清凈了,“眾生心垢凈,菩提影現(xiàn)中”,菩薩是清涼月,常游畢竟空,我們眾生心垢不清凈,故所以佛看不到。
所以你們業(yè)障輕的人有時可以看到,不想看就看到,不想見佛就見到,這是什么道理啊?這個心清凈了,佛現(xiàn)出來了。你念阿彌陀佛,阿彌陀佛就現(xiàn)出來;你念觀世音菩薩、念地藏王菩薩,這兩尊菩薩就現(xiàn)出來,就像那個鏡子照形一樣。所以古人講:“古鏡照精,其精自形。古教照心,其心自明。”這個道理非常要緊。
怎么拔的呢?業(yè)障好拔哦,我先來問問你看,你業(yè)障有多少重?先弄把秤來稱稱看,這業(yè)障如果稱得出來,那么不要念這個咒就可以拔了。因為現(xiàn)在這個業(yè)障,秤是秤不出來的,到底多少重?有幾百平方、有幾千萬平方?沒有形象,故所以呢只有念咒能消業(yè)障,這個咒念了以后,決定能夠生到西方極樂世界去。你要生到西方極樂世界去,你雖然單單念阿彌陀佛,也可以消除業(yè)障、罪業(yè),但這個業(yè)消得越多越好啦、越快越好啦,要快么就是一定念佛以外還要念這個咒,可以幫助你消罪業(yè),自然更加快、更加好,所以這樣一種咒,念了可以拔除種種的業(yè)障。
現(xiàn)在先把“業(yè)障”兩字講明白,“障”是遮蓋的意思,是阻礙的意思,因為能夠遮蓋了我們本來清凈、本來光明、本來具足的真性。這六祖大師說得非常清楚:“何期自性,本來清凈;何期自性,本來光明;何期自性,本來具足。”就是被這個業(yè)障障住了么,這個業(yè)障有這么厲害,我們本來真如妙心清清凈凈的,能夠被它障住,能夠阻礙我們不能跳出三界,所以叫做“障”。
“障”有三種障,一種障叫煩惱障,第二種障叫業(yè)障,第三種障叫報障。因為有種種煩惱,就造出了種種的業(yè)來,造了種種的業(yè)以后,就要受種種的報應;并且,因為造了種種的業(yè),又下了種種煩惱的種子,受了種種的報應,又生出種種的煩惱來,這三種“障”在調(diào)換的,一會前一會后,一會后一會前這樣子。
所以這種煩惱實在是業(yè)障、是報障,這是業(yè)障、報障的根本。為什么呢?就是貪、嗔、癡、慢、疑,身、邊、見、戒、邪,這個是十使煩惱,由這十使根本煩惱,那么而后再發(fā)出去。這是根本煩惱,現(xiàn)在就是我們要除去根本煩惱,使得煩惱不生起來,那就是要拔出了業(yè)障的根本,沒有了業(yè)障,自然就不會有報障了。
凈土就是西方極樂世界,因為諸佛國土都稱凈土,唯獨西方極樂世界的凈土,是阿彌陀佛的愿:你能念阿彌陀佛,人人可去,清凈得很,沒有一絲煩惱。這凈土就是沒有煩惱啦,清清凈凈的;沒有一點煩惱就是沒有一點污穢,所以叫作凈土。我們念佛修行,要懇求生到西方極樂世界去,簡便一些說起來,就叫“修凈土”。
這個得生凈土“陀羅尼”這三個字是印度梵文,中國話叫“總持”兩個字,陀羅尼就是總持法門,“總”是總一切法,“持”是持一切義;就是不分散的意思,“總”是不分散,“持”是不遺失的意思,就是這個咒的別名。
這個咒我們要念一念:南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。
這個咒就是一句一尊佛號。阿彌陀佛是無量壽、無量光、無邊光、無礙光、無對光、清凈光、炎王光,還有難思光、不斷光,乃至超日月光,這是這樣子。所以這個咒念起來,佛就在我們頭上,阿彌陀佛立在我們頭上。那么阿彌陀佛常常在我們的頭頂上來保護我們,那么你念這個咒的時候,不論是有冤也好,有仇也好,害你不到,你這個咒念牢么就害你不到。
還有害過以后,不能放下來,這個地方常常要被人所害,那么你將這個咒用印度梵字寫起來,在這個地方燒下去,它能夠解怨釋結(jié),馬上這地方就太平了。常?梢员Wo他安安穩(wěn)穩(wěn),等到壽命完的時候,就可以接引他生到西方極樂世界去。所以這個咒是有很大的利益,應該要常常持念,很要緊啊,這個咒要常常持念非常要緊。
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