阿彌陀經(jīng)

佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》,簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1~2世紀(jì)印度貴霜王朝時(shí)期已流行于犍陀羅地區(qū)。《阿彌陀經(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]

佛說阿彌陀經(jīng)講記 第六十三課

  還有個(gè)頭頂,我們現(xiàn)在拜佛怎么樣子拜呢?拜佛像搗杵頭,搗米差不多,那么這功德就是有天壤之別。拜佛也要懇切,所以喇嘛僧大拜,道理的確是有,他們大拜拜起來的確是懇切至誠,但是我們年老的人不能學(xué)他,要不得,年老的人拜么拜下去了,爬么爬不起來了,這個(gè)是要年輕力壯方才可以做。

  過去我們普陀山有個(gè)法藏法師,同我一樣住了好多年,他拜佛要五體投地拜,要像喇嘛那樣拜,另外一塊板,有一丈多長。但是到底是好,他腿腳好,他臨命終時(shí),普陀山我這些年,還是聽到法藏法師火化以后有八十多顆舍利,的確還是難得。

  那么我們修行一定要懇切至誠心,念佛就相應(yīng),這個(gè)非常要緊,所以我為什么這里說了這樣許多的話。

  “行此難事”,這個(gè)念佛不是容易的事情,往往一般善男信女在我面前講:“師父啊,我只會念句阿彌陀佛。”哎呀,他講這句“阿彌陀佛”還非常省力啦,我想想這句“阿彌陀佛”非常難念啦,為什么呢?只有禪宗里這樣子講,無柄的榔頭,無孔的鐵鋤,是很不容易的。我們念佛,“南無阿彌陀佛”六個(gè)字也是不容易念啦,那你要曉得念的方法,方法不懂,有的念出毛病來了也有;方法懂了,這是最為妥當(dāng),真是萬修萬人去。

  現(xiàn)在講“行此”,你看看凈土法門,你看看獨(dú)獨(dú)念句阿彌陀佛,這是很難很難的事情。釋迦牟尼佛自己講啦:我在這個(gè)五濁惡世里面成佛是很難的,那么說此《彌陀經(jīng)》更難,那么你們相信佛法也是難,相信“阿彌陀佛”一句就可以一步登到凈土,這是更為難信。所以釋迦牟尼佛在這個(gè)娑婆國土得“阿耨多羅三藐三菩提”,這是不容易。“為一切世間。說此難信之法。是為甚難。”實(shí)實(shí)在在是困難,不容易的。

  上邊兩段文是六方許許多多佛,稱揚(yáng)贊嘆釋迦牟尼佛在這個(gè)娑婆世界是勇猛丈夫,能夠八相成道。釋迦牟尼佛把這些話告訴舍利弗聽,從這里起,是釋迦牟尼佛自己說的話。

  “行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提”,這個(gè)就是說佛從前也是修這個(gè)用心來專門念佛(而)求生到西方極樂世界去的方法。這個(gè)方法是比較容易行,為什么叫做“難事”呢?因?yàn)橐磺惺澜缟系娜硕疾蝗菀紫嘈胚@種事情,所以叫做難事,佛做這種難的事情就成了佛道。這種說法恐怕還有許多人不相信,但是請不相信的人詳詳細(xì)細(xì)多讀這個(gè)《彌陀經(jīng)》,非但是十遍、百遍,乃至千遍,讀什么東西呢?再讀《普賢行愿品》就曉得了。這《普賢行愿品》是《華嚴(yán)經(jīng)》里頭的一品,專門講發(fā)愿心,有十大愿王,這個(gè)十大愿王是勸華藏海眾導(dǎo)歸極樂,念佛求生到西方極樂世界去的,就會把那不相信的心返轉(zhuǎn)來變作很相信了。

  佛做了這種難的事情才能夠成佛道,又為了一切世界上的人說這個(gè)難相信的方法,難字上面再加一個(gè)難,所以說是“甚難”。“甚”字就是“很”的意思,很不容易,這樣子。

  上邊各方的許多許多佛說了“難”,這里釋迦牟尼佛自己又說了種種的“難”,那么真是很難的了?實(shí)在說起來是很容易的,因?yàn)槿硕疾幌嘈,所以變成很難了。釋迦牟尼佛慈悲得很,把這種很難相信的方法說給我們聽,我們都能夠肯依了這個(gè)方法去修,再勸導(dǎo)一切的眾生也修這個(gè)方法,才可以得到佛的地位,不至于辜負(fù)佛的大愿、大悲的恩德了。

  釋迦牟尼佛說念佛的方法到這里已經(jīng)完了,下面是一個(gè)流通分。所以佛經(jīng)有序、正、流通,序分如頭首,五官俱存;正宗分如身體,全身,這個(gè)就是從“從是西方過十萬億佛土”一直到“是為甚難”為止,這是正宗分,是一個(gè)人的身體;從“佛說此經(jīng)已”下面幾句,這就是流通分,流通分就如兩足、腳,這個(gè)就是叫“流通”,你沒有足就不能行,沒有流通分,這部經(jīng)說了就是沒起作用。

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:大圣五臺山古文殊寺

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