佛說阿彌陀經(jīng)白話文

　　這部經(jīng)是我阿難親自聽佛陀宣講的。

　　有一天，釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)國，只樹給孤獨園里說法，在場的有佛陀的常隨弟子出家眾一千兩百五十人。這一千兩百五十人都是大阿羅漢，德行高尚，為眾人所熟知的。這些人包括了：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱希羅、離婆多、周利盤陀伽、難陀、阿難陀、羅候羅、喬梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿菟樓馱等佛陀的大弟子。此外，還有文殊師利菩薩、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進(jìn)菩薩等許多大菩薩；另外還有釋提桓因等無數(shù)的天人都在場聽法。

　　這時，佛陀告訴長老舍利弗說：在這世界的西方，越過十萬億佛土有一個世界叫做極樂國。那里有一尊佛叫阿彌陀佛，現(xiàn)在正在說法。舍利弗，你知道那地方為什么叫極樂國嗎？因為那里的眾生只有快樂而沒有眾苦，所以叫做極樂。

　　舍利弗，我再告訴你極樂國的周圍有七道帷欄，空中有七層羅網(wǎng)，地上有七重排列整齊的樹木；四面八方都是珍寶圍繞，所以叫做極樂。

　　舍利弗，我再告訴你，極樂國里有七寶池 ① ，池里充滿了八功德水 ② ；池底滿鋪著金沙。池四邊的階道都是用金銀、琉璃、玻璃砌合而成。上面還有樓閣，也都是金流銀楣，玉階瓊壁，更有琉璃硨磲，赤珠瑪瑙，裝飾著寶殿瑤宮，真有說不出的莊嚴(yán)華麗。池中的蓮花開得同車輪一般大，色澤有青的、黃的、紅的、也有白的；各自放出同色的光彩，微妙香潔。舍利弗，極樂國這地方成就了如上所說的功德莊嚴(yán)。

　　舍利弗，我再告訴你，在極樂國里，空中時常發(fā)出天樂，地上都是黃金裝飾的。有一種極芬芳美麗的花稱為曼陀羅花，不論晝夜沒有間斷地從天上落下，滿地繽紛。那個國里的眾生每天早晨起來，用他們的衣絨盛裝各種天華，送到十方世界供養(yǎng)諸佛；到吃飯的時候再回來。飯后隨意地散步行道。舍利弗，極樂國成就了如上所說的功德莊嚴(yán)。

　　舍利弗，我再告訴你，那個國度還有各種不同顏色的奇異禽鳥：包括白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、歌聲輕妙的杜鵑鳥，公及一身兩首的共命鳥。這些禽鳥，日夜不停地唱著和雅的歌聲；從他們的鳴聲中，演暢五根五力 ③ 、七菩提分 ④、八圣道分 ⑤ 等種種微妙的道理，使那個世界的眾生聽了，都會不期然地發(fā)起念佛念法念僧的心。

　　舍利弗，你不要以為這些禽鳥是因罪報而轉(zhuǎn)世的。為什么呢？因為極樂國里沒有畜生、餓鬼及地獄的三惡道，甚至連三惡道的名稱也沒有。這些禽鳥都是阿彌陀佛的愿力變化而成，用歌聲來感化眾生的。

　　舍利弗，極樂國中還有一種清妙的聲音，這聲音是微風(fēng)過處，吹動許多寶樹和許多珍寶羅網(wǎng)所發(fā)出來的微妙音聲，好像是千百種音樂同時并作，使人聽了也會不期然地發(fā)起念佛念法念僧的心。舍利弗，極樂國成就了如上所說的功德莊嚴(yán)。

　　舍利弗，你可知道那尊佛為什么叫阿彌陀佛嗎？那是因為他的光明無量，照遍十方毫無阻礙，所以叫做阿彌陀佛；還有一個原因是：因為他的壽命和極樂國眾生的壽命都是亙久無盡的，所以名叫阿彌陀佛。阿彌陀佛自從成佛以來，到現(xiàn)在已歷經(jīng)十劫 ⑥ 了。

　　阿彌陀佛有無量的阿羅漢弟子，數(shù)目之多數(shù)也數(shù)不盡；也有無量的菩薩弟子，數(shù)目之多同樣數(shù)也數(shù)不盡。舍利弗，極樂國成就了如上所說的功德莊嚴(yán)。

　　舍利弗，往生到極樂國的眾生，都是阿裨跋致，即不退轉(zhuǎn)，其中很多將在當(dāng)生就會成佛的；其數(shù)多得不能用數(shù)字來計算，只能說是無量無邊的了。

　　舍利弗，所有眾生聽到這個極樂國后，都應(yīng)該發(fā)愿往生到那里去。為什么呢？因為到了那里，可以和許多上善人同居一處！

　　舍利弗，眾生只具備少許善根、福德、因緣是不得往生極樂國的。假使有善男子或善女人聽到阿彌陀佛，能至誠懇切地執(zhí)持名號，若一天、若兩天、若三天、若四天、若五天、若六天、若七天，能一心不亂；等到壽命終了時，阿彌陀佛就會同其他圣眾現(xiàn)身在他（她）面前，使該人臨終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

　　舍利弗，我看見極樂國有如此多的得利之處，所以告訴你們；假使有眾生聽聞這番話，就應(yīng)該發(fā)愿往生極樂國。

　　舍利弗，此刻不只我在贊嘆阿彌陀佛的不可思議的功德之利，此外，在東方有阿(門＋眾)裨佛、須彌相佛、大須彌佛、妙音佛等；南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進(jìn)佛等；西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛等；北方世界有肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網(wǎng)明佛等；下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達(dá)摩佛、法幢佛、持法佛等；上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴(yán)身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛等；各方都有多得像恒河沙一般的佛，各在各自的國度里，以無量辯才講經(jīng)說法，在三千大千世界里，要眾生們能相信極樂世界種種不可憒議的功德，和一切諸佛所護(hù)念的這部經(jīng)。

　　舍利弗，你知道嗎？為什么叫做一切諸佛所護(hù)念的經(jīng)呢？若有善男子善女人聽到這部經(jīng)而能接受不疑、持久不移，或者聽到上述六方許多佛的名號的這許多善男子善女人，就能得到一切佛的護(hù)念，都能不生退轉(zhuǎn)心，決定可以達(dá)到無上正等正覺。所以你們都應(yīng)當(dāng)聽信并接受我和其他佛所說的話。

　　舍利弗，假使有人已經(jīng)發(fā)愿或是正在發(fā)愿、或是將要發(fā)愿想往生阿彌陀佛極樂國，這些人一定能不退道心而證得無上正等正覺。已發(fā)愿的必已到了極樂國；正發(fā)愿的今生將到極樂國；將要發(fā)愿的，末來可往生極樂國。舍利弗，善男子善女人若相信極樂國，就應(yīng)該發(fā)愿往生。舍利弗，如同此刻我在這里稱贊許多佛不可思議的功德，這許多佛也在各自的國度里稱贊我不可思議的功德。

　　他們說：釋迦牟尼佛能做極為困難很少人能做的事，他能在娑婆世界這個五濁惡世 ⑦ ，包括劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，證得無上正等正覺，為所有眾生宣說一切世冒不易相信的微妙道理。

　　舍利弗，你要知道我在這五濁惡世之中做這種不易做的事，證得無上正等正覺為一切世間宣說這種微妙難明的道理，這實在是很難的呢！釋迦牟尼佛說完了法后，舍利弗和佛陀常隨弟子比丘以及一切世間的天、人、阿修羅等，聽了佛陀的話，都很歡喜、相信佛陀的指示，對佛頂禮而去。

　　【KEYIN 按：若有倚天找不到的字，皆以類似字代替】

　　☆ 注 解

　　① 七寶池：藏有金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙的大池。

　　② 八功德水：水質(zhì)具有八種優(yōu)點。第一就是水質(zhì)潔凈；第二就是水質(zhì)清凈涼冷；第三就是水質(zhì)甘美；美四就是水質(zhì)輕浮柔軟；第五就是水質(zhì)茲潤滑澤；第六就是水質(zhì)安和，可以沐��；第七就是水質(zhì)不只可以止渴亦可治病。第八喝了此水，可以增長善根。

　　③ 五根五力：五根指五種能產(chǎn)生善法的根本，包括：⑴信仰根 ⑵精進(jìn)根 ⑶正念根 ⑷禪定根 ⑸智慧根。 五力指五種可以破除惡法的力量，包括：⑴信仰力 ⑵精進(jìn)力 ⑶正念力 ⑷禪定力 ⑸智慧力。

　　④ 七菩提分：⑴擇法菩提分。以智慧來選擇法的真?zhèn)巍?/p>

　�、凭�進(jìn)菩提分。以精進(jìn)的態(tài)度來力行正法。

　�、窍财刑岱�。心得正法，而生歡喜。

　�、容p安菩提分。煩惱減低，身心愉快。

　�、赡钇刑岱帧３Ｋ贾捎^想于正法。

　　⑹定菩提分。常行禪定，心不散亂。

　�、松崞刑岱�。舍棄一切錯誤的見解，而力行正法。

　　⑤ 八圣道：⑴正見。正確認(rèn)識真理，走向正道。

　�、普�思惟。斷除惡的念頭，產(chǎn)生正當(dāng)?shù)哪铑^。

　�、钦�語。說出和善與真實的語言。

　�、日龢I(yè)。做正確的身口意的行為。

　　⑸正命。以正當(dāng)金錢收入來維持生命。

　�、收�精進(jìn)。不斷地向真理及善的方向去努力。

　�、苏�念。憶念正道，不使思想及行為有所錯誤。

　�、陶�定。身心清凈，沒有煩惱，入禪定。

　　⑥ 十劫： 劫為久遠(yuǎn)時間的單位。一世界成壞的時間稱之。

　　十劫是指十個大劫，為此娑婆世界成住壞空的歷程。

　　⑦ 五濁惡世：指我們所居住的娑婆世界深受五濁的不良影響。這五濁包括：

　　⑴見濁──見解觀念不正確；

　�、茻�惱濁──眾生煩惱甚多；

　�、潜娚鷿岍ぉび捎谝姛┖蜔�惱濁的影響使眾生福報漸衰，苦報增加，身心不健康；

　�、让鼭岍ぉけ娚鷫勖�均不長；

　�、山贊岍ぉぴ诮贊岬臅r代，災(zāi)害很多。劫在此指時間的單位，見注解⑥。在人類的壽命于十歲至二萬歲之間，皆是劫濁時代。