阿彌陀經(jīng)
佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》,簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1~2世紀(jì)印度貴霜王朝時(shí)期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]
《阿彌陀經(jīng)》是最容易受持的一部經(jīng)典
“受持”的“受”是指心中接受;“持”是指消化理解后依教奉行。受持有兩種方式:第一種是讀誦,第二種是奉行。佛經(jīng)前面有一句“如是我聞”,如是我聞就是讀誦,然后要依教奉行。讀誦是輔助,依教奉行才是核心。
很多人喜歡讀經(jīng),但是不喜歡受持修行。比如很多人喜歡讀《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》,讀了之后不知道怎么修,這就是沒有讀懂,沒有把經(jīng)典的意思落實(shí)在行為中。如果我們天天讀《阿彌陀經(jīng)》,一天讀十遍二十遍,但就是不念佛,那讀懂了沒有?沒有讀懂。有很多人喜歡讀《無量壽經(jīng)》,一天讀好幾遍,但還是不知道念佛就可以往生,也不專修念佛,這就是沒有讀懂《無量壽經(jīng)》的意思。
讀誦的目的,是明白經(jīng)上所說的道理之后,依教奉行,這才是真正的受持。
《阿彌陀經(jīng)》講“聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號(hào)”,“聞?wù)f”就是讀誦;“執(zhí)持”就是奉行。先讀誦,然后再依教奉行!栋浲咏(jīng)》文字簡短,義理明了,無論是讀誦還是受持都很容易!督饎偨(jīng)》讀誦容易,受持就很難!缎慕(jīng)》讀誦更容易,兩百多字,但是一輩子幾乎都受持不了,不知道怎么下手。讀經(jīng)的時(shí)候很明白,放下經(jīng)典就很糊涂。“色即是空,空即是色”,滿眼都是五光十色的東西,空不了,做不到,只能想一想。
《阿彌陀經(jīng)》簡單明了,易讀、易明白、易受持。十幾分鐘就可以讀完一遍,文字比《心經(jīng)》長一點(diǎn),但是容易明白!缎慕(jīng)》里面,一句話我們都消化不了!栋浲咏(jīng)》,無論文化高低,無論學(xué)佛時(shí)間長短,讀完后基本上就有一個(gè)概念了,知道有一個(gè)好地方叫極樂世界,那里有一尊佛叫阿彌陀佛,少善根去不了,念佛可以去,最后六方諸佛都來贊嘆。這部經(jīng)典基本上就告訴我們這幾個(gè)事實(shí),只要稍微有點(diǎn)思考能力,基本上都能夠知道。當(dāng)然有些深的地方,或者有些關(guān)鍵的地方,不一定能夠完全理解,但通過善知識(shí)講解,很快就能明白。學(xué)《阿彌陀經(jīng)》,如果遇到真正的善知識(shí),一個(gè)小時(shí)可以解決問題,三天也可以解決問題。當(dāng)然,如果要講得很深,講得很廣,講三年也未必能講完。
臨終的人,沒有時(shí)間學(xué)《阿彌陀經(jīng)》,怎么辦?直接開示念佛往生的道理,把《阿彌陀經(jīng)》核心的、重要的地方告訴他,可能一個(gè)小時(shí),乃至十分鐘、二十分鐘就解決往生問題了。
所以,這是很容易讀誦,很容易明了,很容易受持的一部經(jīng)。無論智慧、愚癡、凡夫、圣人,都應(yīng)當(dāng)受持這部經(jīng)。
很多人喜歡般若大智慧,《阿彌陀經(jīng)》就包含般若大智慧的境界,但凡夫眾生不能理解。佛就指方立相,告訴我們?cè)谖鞣绞f億佛國土之外,有一個(gè)世界,名極樂世界,有一尊佛號(hào)阿彌陀,我們應(yīng)當(dāng)發(fā)愿,愿生彼國,如何往生呢?執(zhí)持名號(hào)。我們依照這個(gè)方位、這個(gè)形相,這樣的教導(dǎo)去受持就可以了。
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