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阿彌陀經

佛教經典。亦稱《小無量壽經》,簡稱《小經》。與《無量壽經》、《觀無量壽經》合稱凈土三經。一般認為在1~2世紀印度貴霜王朝時期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏洝肥轻屽饶材岱鹪趹x薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經典。..[詳情]

佛說阿彌陀經講記 第五十三課

  “舍利弗。于汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。”

  這部經每次總是佛告舍利弗:那么現在我來問一問,舍利弗,你的心里到底怎么樣想?

  十方諸佛都稱揚贊嘆這部《阿彌陀經》,叫“稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。”為什么現在佛要問舍利弗,單說“一切諸佛所護念經”,除去了上面的“稱贊不可思議功德”八個字呢?因為“不可思議功德”六個字,就是釋迦牟尼佛稱贊阿彌陀佛的,現在在前面說依報、正報的許多話,全都是稱贊阿彌陀佛種種功德,所以不必再講了。

  “何故名為一切諸佛所護念經”?只因一切諸佛所護念經的緣故還沒有說出來,應該要講講明白,所以釋迦牟尼佛特地再提出來問舍利弗。這兩句是佛要講“一切諸佛所護念經”八個字,所以自己先問一句,下邊是佛自己回答解釋。

  “舍利弗。若有善男子。善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。”

  “受持”,就是記住上邊所說“一心念阿彌陀佛”的方法、依了去做。佛在《無量壽經》里頭說道:有許多菩薩,要聽這“一心念阿彌陀佛,可以生到西方極樂世界去,一世就修成佛的方法”,都還聽不到,那么聽到這《阿彌陀經》實在是很不容易,現在我們這些人都聽到了,真是不曉得前生修來多大的福氣,還可以常常放在心上記住,依著這個念佛方法去做。

  《華嚴經》里說:情愿受地獄的苦,能夠聽到佛的名字,我也不情愿生到天上去。我們現在也是這樣,“寧愿生到下下品,不愿生天宮萬萬輩”,天上我不愿意去,聽不到佛的名字。所以說八難,北俱蘆洲也是難,無想天也是難,三涂也是難,佛名聽不到就是苦了。能夠聽到佛,就是墮地獄去也有辦法。

  也是很不容易的,現在我們這些人因這一部《阿彌陀經》里頭,聽到了許多的佛的名字,不是簡單的,這六方六佛,聽到一佛名已經不得了了。一稱佛名,單單稱一個佛名,我們已經是福德大得很,何況諸佛名號都能夠聽到。

  “是諸善男子。善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。”像這樣的許多善心的男子、善心的女人,這是我們聽到啊,并且還要常常承一切佛的憶念,因為這個緣故,那些人修行的心就都能夠永遠不退轉了,“皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提”,并且能夠得見佛的智慧了。

  “阿耨多羅三藐三菩提”就是永遠不會退轉了,成佛的果位了。

  梵語“阿”字,這里是“無”字。“耨多羅”三個字,指“上”字。“三”是“正”字,“藐”字是“等”字,“菩提”是“覺”字,就是無上正等正覺,這叫阿耨多羅三藐三菩提。

  合起來講的就是無上正等正覺六個字,若是分開來講,“無上”兩個字是“最高最上”的意思。“正等”兩個字是沒有“邪見、偏見”的意思。那么“覺”字是“醒悟”的意思,合并起來講就是叫“佛的智慧”,就是“成了佛”。

  因為念佛的人,都依靠了各方世界無窮無盡的佛保護、憶念的力量,所以修行的心能夠永遠不退轉,一直得到佛的智慧。照這樣說法,就是一世沒有來得及生到西方極樂世界去,究竟生到西方極樂世界去的善根已經種好了,一定有一天可以結成功德圓滿的果。

  所以我們平常講,娑婆世界念佛是因,生到極樂世界就是果。所以印光老法師《文鈔》說的“因賅果海”就是這個道理,生到西方極樂世界去的果,叫“因賅果海,果徹因源”,不會退轉的。實實在在是最好的這部《阿彌陀經》,無論圣人還是凡夫,都要依了這個方法去修,這個要緊。

  文章轉自微信公眾號:大圣五臺山古文殊寺

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