阿彌陀經(jīng)

佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》,簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1~2世紀(jì)印度貴霜王朝時期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]

佛說阿彌陀經(jīng)講記 第六十一課

  釋迦牟尼佛在這個污穢世界上成佛,實在是不容易,所以十方諸佛都稱揚贊嘆釋迦牟尼佛:您釋迦牟尼佛真正不容易,勇猛丈夫!

  能夠在娑婆世界成佛,又更為困難;能夠說此難信之法——“為諸眾生,說是一切世間難信之法”,這是更為艱難。為了許多眾生,大概我們念佛求生到西方極樂世界去的方法是太簡便了,所以世界上的人都不容易相信。

  要在這樣穢污的娑婆世界修行,已經(jīng)是很難了,釋迦牟尼佛不但是在這樣穢污的世界修行,并且這樣穢污的世界成道,不是難上加難么。還要在這樣穢污世界,說這樣大家不容易相信的念佛求生西方的法門,是又加上一層難處。釋迦牟尼佛勸化眾生的慈悲真是了不得,所以各方的許多佛都要稱揚贊嘆釋迦牟尼佛。

  “難信”兩字,加上“一切世間”四個字,更見得這個方法不單單是生在惡道里頭的眾生不會相信,就是在人道、天道里頭也多有懷疑心;不單單是愚笨的人不會相信,就是聰明的人也多有疑心的;不單單是凡夫不會相信,就是聲聞、緣覺也多有疑心的,所以說“一切世間難信”。

  為什么難信呢?實在是因為修這個方法太簡便了、太容易了:一句阿彌陀佛就可以生到西方去,也可以當(dāng)生就成就阿耨多羅三藐三菩提不退轉(zhuǎn)位。得到這樣子大利,我們應(yīng)該要曉得了:竟然能夠生到西方極樂世界去啊,并且還可以一世上就成佛,這樣的大利益,難怪人家不肯相信。不要說那個時候忽然聽到這樣稀奇的說法不肯相信,就是到了現(xiàn)在已經(jīng)過了二千九百多年,照印光老法師、虛云老和尚所定已經(jīng)有三千多年了。我們現(xiàn)在二千五百四十四年,這是照現(xiàn)在的所定的,實實在在末法已經(jīng)有一千多年了。

  有許多高明的大法師,把這種念佛往生的道理,詳詳細(xì)細(xì)說出來;還有許多一心念佛的人,真實生到西方極樂世界去,像那《往生傳》里面、《凈土圣賢錄》里面,你看看這兩部書,就曉得生西方極樂世界真實不虛,都是有名的、有姓的、有地方出處、有年代,臨命終時還有種種特別的好景象,確實是靠得住可以作得證據(jù),尚且還有許多人不相信。

  他們不相信的緣故在什么地方呢?就是把各種修行的方法同念佛的方法比較起來,覺得這個念佛的方法實在是稀奇得了不得,因為旁的種種方法,無論你修什么功夫怎樣得高,悟的道理怎樣得深,若是有一絲一毫煩惱就不能得成,生死就不能了,萬萬不能了,就不能出三界。念佛的方法,無論怎樣高等的根性,或者是最低的根性,念佛法門叫“三根普被,凡圣俱收”,萬人修、萬人去,業(yè)障也可以帶了去,你想想看,這還了得。罪障極深極大的人,也都可以仗了阿彌陀佛慈悲愿力,接引到西方極樂世界去。

  那些不相信念佛方法的人,只把那靠自己力量了生死的方法,去辯論一下,那是不知道靠自己的力量了生死是困難的、是普通方法,這是普通的方法,唯獨這念佛法門是特別方法,《法華經(jīng)》里講是“異方便”——“我以異方便,助顯第一義”,這是最極方便、特別方便。

  若是知道了這個道理,明白了這些道理的人么,就個個都要一心一意去修念佛法門,不肯把這個法門——在這個世界上可以了生死的大利益,讓別人去獨得,我們是不可以,一定要爭取。他能夠往生西方,我就不可以往生西方?他能夠一生成辦,我就不可以成辦?我們要爭取。

  佛最介意說謊話,所以佛決不會說謊話,佛所說的這種方法一定是真正靠得住的,大家斷然不可以不相信,不可以有一絲疑惑。關(guān)系到自己的將來,比什么事情還要大。是說佛專門為了眾生,說這樣念佛求生到西方極樂世界去的方法。

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:大圣五臺山古文殊寺

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