下面，“拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼”，這是咒，這個咒是什么意思呢？能夠拔除一切業(yè)障的根本。“業(yè)障”兩個字講起來是很長，只好看下面一節(jié)。

　　我們能得生到凈土的咒也是不容易的，這個咒，就是大家都叫它往生咒，全名稱名字叫“拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼”。這個現(xiàn)在我們世界上人愚昧不好教，那么有一次觀世音菩薩在我一個弟子面前，跟她講：“我教你拔業(yè)障咒。”拔業(yè)障咒就是這個往生咒，就是“拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼”。

　　這是寧波一個弟子，她在大佛寺拜過師父以后，在我那個老方丈殿住著，她跟我說的，師父，我那一天在家里，人靠在桌子上，雙手雙腳都不會動了、麻木了，她擔(dān)心死了，心里害怕，就也不曉得念觀世音菩薩，就念阿彌陀佛：“救苦阿彌陀佛、救苦阿彌陀佛”，念了十聲左右，手也動了，腳也動了。

　　她一開始很難過，因為一家人都在工廠上班，回來要叫她吃飯了，這兩手兩腳都麻木了，多少危險啊！念了十多句“阿彌陀佛”就好了，同平常一樣了。那么我們可知，這念佛的功德是不可思議。

　　她晚上睡覺做夢看到觀世音菩薩，觀世音菩薩比自己的娘還要親熱，祂同她說了：“你要念念拔業(yè)障咒。”她講：“哎呀，這個拔業(yè)障咒我不會念。”這個女人，她的的確確就是往生咒也不會念，這拔業(yè)障咒她說我不會念，這觀世音菩薩就親口傳授她：“南無阿彌跢婆夜。哆他伽哆夜。哆地夜他。阿彌唎都婆毗。阿彌唎哆。悉耽婆毗。阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭哆。伽彌膩。伽伽那。枳多迦隸。娑婆訶。”

　　這觀世音菩薩力量有這樣子大，一遍念過，這個善女人就記牢了，等第二天早上起來，去問念佛的那幫老太：“你們念佛，你曉得這拔業(yè)障咒不？”這老太怎么講？“我們么拔業(yè)障咒不曉得，拔業(yè)障咒我們不會念，你問我們，你曉得不了？”講：“我也是不曉得，觀世音菩薩教我。”“那你念念看嘛？”就是剛剛念過，“南無阿彌跢婆夜。哆他伽哆夜”乃至“伽彌膩。伽伽那。枳多迦隸。娑婆訶。”“這個叫往生咒呀，怎么叫拔業(yè)障咒？”

　　觀世音菩薩真正慈悲，我們這世界的眾生愚昧不好教，故所以給你取一個名字叫“拔業(yè)障咒”，那么這個咒的確能夠拔業(yè)障，我們要相信。

　　所以那個老婆婆念經(jīng)，不要說換一個名字不曉得了，就是《金剛經(jīng)》里的字到《地藏經(jīng)》里就認(rèn)不得了，這什么道理��？所以這里我們要曉得，這個六根還沒貫通，六根清凈了那么就有辦法了。

　　因為你們還是剛剛開一點(diǎn)智慧，你不念佛，經(jīng)也不會被你學(xué)會。我在大佛寺，一個大學(xué)生他皈依我的，他娘也是皈依我的，大學(xué)生親口跟我講，他坦白，他講啦，很坦率地：“師父，我相信了，我皈依以后我相信佛法的確不可思議，為什么事情不可思議呢？我的娘小學(xué)也沒讀幾年，她是《彌陀經(jīng)》會背出，《地藏經(jīng)》會背、《金剛經(jīng)》會背，我這個大學(xué)生連往生咒我還勉強(qiáng)呢。”這個講起來，是念佛人開智慧了。

　　這大學(xué)生自己坦率講：我們雖是大學(xué)生，我還不及我們老婆婆經(jīng)書都會背得出，我們背不出來。這什么道理��？就的的確確有道理來的，就開了智慧了。所以我常常同人家講：念佛可以消業(yè)障，這業(yè)障消了么就會開智慧了。像天上的云散了，天空晴了，太陽光出來了。這個光就是智慧，不是黑暗的，這個愚癡就是黑暗的。

　　故所以我勸你們，你們貪睡的人要刻苦，不要睡覺。那么他講，不睡覺像阿那樓馱眼睛瞎掉了？不是說眼睛都不要閉，就是眼睛閉了就可以養(yǎng)神，不一定要睡覺，睡覺是叫等死一樣。是不是人睡著了，兩手兩腳伸得直直的，這是不是等死呢？好像棺材可以進(jìn)去了，對不對？

　　像桂侖老法師足足六十多年沒有睡，他圓寂后舍利燒出四千多顆。這所以要用功，不能貪睡，要打坐。你要是到美國萬佛城去看看，中午一餐，夜晚一坐。坐不能是整夜坐，整夜坐也不行了，他是說的頂多坐了一兩鐘頭就要起來行道。

　　昨天惟梵法師跟你們講過了嗎，怎么叫一行三昧、叫般舟三昧？跟你們講過了嗎？“般舟三昧”就是叫“佛力三昧”，你修這個行門，佛就在你眼面前立著，叫佛力三昧。為什么道理佛會在我們眼面前立著？本來我們念佛，都是佛在我們眼面前立著，我們自己看不到，因為你心散了，不一心的，佛不能常常立在你面前了。這個般舟三昧叫佛力三昧，佛常常在我們面前，沒有離開你修行人，因為它坐是不可以的，睡更加不要說，只可走，只可立，只可拜佛，除此以外不允許。

　　故所以我們貪睡的人，你們聽過經(jīng)要減眠、要消罪。要走走，佛面前走走，走叫繞佛；佛面前拜拜，叫禮佛；佛面前跪著，五體投地，雙膝都跪下來，這是叫恭敬懇切心。像善導(dǎo)和尚一到佛面前就是跪下去，跪得實(shí)在跪不住了、不行了再起來。這個根本是阿彌陀佛再來的人，他為什么要這樣子做呢？就是做一個榜樣，讓我們可以學(xué)習(xí)，要精進(jìn)，不能懈怠。

　　所以我常常要講這五個字，經(jīng)常講這五個字：財、色、名、食、睡，地獄五條根。我常常要講這五個字。那么印光老法師《文鈔》里，我把《文鈔》里的精神（講一下），很簡單，只有幾個字：以身，身教別人，行教別人。這個道理，為什么道理呢？你要教化人家，先要自己做到，自敬敬人。你怎么樣子呢？比方你家里的父母親教兒子：“你賭博場不能去，你賭博場去，我把你手指頭折斷！”他自己卻一天到晚搓麻將。這兒子聽了大牙都快笑掉了：“叫我賭博場不能去，自己一天到晚搓麻將！”這個講不通么，道理講不通，他就不相信。一定要“自行化他、自敬敬人”，這非常要緊。所以我們現(xiàn)在社會上也有這一句話：自已么自由主義，對別人么馬列主義。行不通，就是行不通。

　　那么今天他們對我講要早點(diǎn)休息，說是還要拍照。那么我們下午再講，為啥道理下午還要講呢？下午講要緊的，這個陀羅尼講是沒講完，下午再講，為了講完，那么下午還要講，那么我這會兒就早點(diǎn)休息。

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