六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》,佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》,全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說(shuō),弟子法海集錄!夺岄T(mén)正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門(mén)詮曉等再定經(jīng)錄,世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

《壇經(jīng)》處凡愚而不減,在賢圣而不增的意思

星云大師:《壇經(jīng)》處凡愚而不減,在賢圣而不增,住煩惱而不亂,居禪定而不寂的意思

處凡愚而不減,在賢圣而不增,

煩惱而不亂,居禪定而不寂。

——《六祖壇經(jīng)

  《六祖壇經(jīng)》里有四句偈,「處凡愚而不減,在賢圣而不增,住煩惱而不亂,居禪定而不寂」,這要告訴我們什么呢?

「處凡愚而不減」

  如觀世音菩薩是過(guò)去正法明如來(lái),早已成佛,然而他倒駕慈航到人間來(lái)度眾生。我們身處在凡愚的娑婆世界,本自光明的佛性并未曾減少過(guò)什么;菩薩在愚癡顛倒的世間,他救度世人的悲愿不曾有所退怯,他的功德、威德力也未曾減少過(guò)。

「在賢圣而不增」

  這兩句話,就是佛經(jīng)里常提到的「在圣不增,在凡不減」。由于人人皆有佛性,你修行成佛了,佛世界中并沒(méi)有因此而增加一個(gè)圣賢,凡夫世界里也沒(méi)有因此減少一個(gè)眾生,不增不減。這就是法界千如的真如法性,法爾如是,本自如如。

「住煩惱而不亂」

  一個(gè)真正有修行的人,他不一定要離開(kāi)凡俗、離開(kāi)動(dòng)亂、離開(kāi)社會(huì),另闢一個(gè)寂靜處去修行。老實(shí)說(shuō),你逃得了外在的環(huán)境,卻逃不了自己的心。心里面的煩惱,心里面的動(dòng)亂,是逃脫不了的,不如當(dāng)下即是,學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)煩惱、調(diào)伏煩惱。好比一個(gè)有為的將軍,再怎么樣的殘兵敗卒,或者不成軍的部隊(duì),在他的高明領(lǐng)導(dǎo)之下,都可以指揮若定,不會(huì)混亂不安,因此在佛法里,最要緊的是轉(zhuǎn)煩惱為菩提

「居禪定而不寂」

  心里有了煩惱,能夠轉(zhuǎn)而去念佛、參禪或者閉關(guān)靜坐,固然很好,如果離開(kāi)擾攘的塵俗動(dòng)亂,心中仍感受不到寧?kù)o,也是枉然。最好是讓心靜定下來(lái),在寧?kù)o的內(nèi)心里,還有不忘度眾的悲心,為眾生服務(wù)的發(fā)心。

  這四句偈子指的就是我們的佛性。人人都有成佛的可能性,只是自己不知道罷了。如果能善加發(fā)掘自我的清凈佛性,就可以漸次趣向人生的光明大道了!

二〇一三年二月二十七日刊于《人間福報(bào)

原文標(biāo)題:佛性

摘自:《星云說(shuō)偈3》

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