“其土眾生。常以清旦。各以衣裓。盛眾妙華。供養(yǎng)他方。十萬億佛。即以食時。還到本國。”

　　這段文，“常以清旦”，清旦就是早晨。衣裓，指都用衣服的襟，叫“各以衣裓。盛眾妙華”。這些花非常香潔微妙，他是器具也不用的，就用衣裓盛的妙花，到他方供養(yǎng)十萬億佛。十萬億有多少呢？有十萬億個大千世界，每一個世界里面有一尊佛在講經(jīng)說法，教化眾生。

　　“即以食時”，十萬億佛都供養(yǎng)遍了，吃早飯的時候就可以回來了。這是生到西方極樂世界的人，他就有神足通，有如意通，一想就到。不像我們娑婆世界，飛機算很進步了，空中會飛，還要常常出事故�；疖嚥挥谜f，汽車是更加事故多，這地方出事故、那地方出事故。

　　極樂世界沒有這些事情都的，隨心所欲。比五通仙人要高，叫六通羅漢，比羅漢還要高。他生到極樂世界都具足六神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。神足通也叫如意通。到了這樣子的地位，都不要起分別心了。生到西方極樂世界以后，靠阿彌陀佛的愿力，所以他們都有神通，比平常羅漢的神通還要大。

　　他的天眼無論白天晚上，無論多遠乃至幾千萬億的路程，幾千萬億的世界，無論有多少大山都隔不住。沒有什么是見不到的，這是天眼通的功能。我們娑婆世界，一張紙糊住看不到了，一道墻遮住看不到了，極樂世界是無遮攔的。你到了天上尚且是琉璃寶地，極樂世界是琉璃寶地平如掌，毫無遮攔的。那么，神足通就大了，天眼通就廣了。譬如我們用心想一個人的形狀，一處地方的景色，只要心里頭但凡記得清楚，那個念頭一動就到了那邊了，真是“彼沒此出”。天眼通，就是無邊無際都能夠看得到，不是我們娑婆世界打打妄想就可以看到的。我們是凡夫人，近一點地方的聲音能夠聽到，極樂世界天耳通，他是最遠路也能夠聽到。

　　他心通呢，不論你心里想打什么念頭，他都能夠聽到，都能夠曉得。所以我們眾生心動，佛便知道；眾生微微開口，佛已聽到。這個是神通，一生到西方極樂世界，眾生都有這樣子的廣大神通。那么這六種神通，我雖然講了一兩個，其他也是這樣子。

　　“飯食經(jīng)行”。

　　我在寧波觀宗寺的時候，兩餐飯，早飯和中飯，吃過以后要到大殿里繞佛，天氣熱在天井里繞佛，繞佛結(jié)束再回向，回寮，極樂世界都是這樣子…

　　“食”也讀“嗣”；“飯”讀“返”字。“飯食經(jīng)行”，在西方極樂世界想要吃了，想一想就好了就飽了，你想什么就有什么，也不要用拿錢去買，也不用要人去燒，并且味道都是非常鮮美，正所謂“調(diào)百味”。隨各人意思，你要吃多一些，那么來得就多一些；你要吃少一些，那么來得就少一些。盛吃的盤器都是金銀的，這些碗盞自然會來的，想用珠寶就珠寶碗盞，你想最好的七寶，就七寶的碗盞，這些不要我們自己費心，這就叫“思衣得衣，思食得食”，不吃也不會餓，這個道理我們要明白。

　　極樂世界，肚子里覺得飽滿適意，不必要真正吃下去。我們的肚腸里面都是啥東西？大糞。說起大糞也看你用功的，當初有一個老修行拜《妙法蓮華經(jīng)》，他怎么拜呢？“南無大乘《妙法蓮華經(jīng)》，法華會上佛菩薩，糞字法寶。”哎，開悟了。他說這“米田共”也是法寶，開悟了。你在極樂世界沒有這種事情，“米田共”三個字沒有的，因為沒有渣子。你不要講極樂世界，你生到北俱盧洲，他雖然有渣子，地上丟下去，大地會開豁。等你事情做好了，豁口埋好了，又是清清爽爽、平平整整，更不要說在西方極樂世界。

　　“舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。”

　　又是接上文的，幾個都在說西方極樂世界是逍遙自在的景象，這完全是阿彌陀佛的愿力、功德所成就的。這個極樂國土，大家都曉得了，和娑婆世界一比，那么我們不要生貪心。娑婆世界吃下去東西，都變成了污穢的東西。生到西方極樂世界就是這些好處，貪心沒有了，隨心所欲，思衣得衣、思食得食；那么嗔心也沒有了，愚癡心也沒有了。我們的娑婆世界，貪不到就是發(fā)脾氣，這就愚癡了，為了貪、嗔、癡，苦死了。貪、嗔、癡，是惡道因啊，殺、盜、淫，是地獄因啊。這娑婆世界跟極樂世界一比，那么我們念佛的心就要懇切。

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