阿彌陀經(jīng)
佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》,簡(jiǎn)稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1~2世紀(jì)印度貴霜王朝時(shí)期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國(guó)舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長(zhǎng)老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]
佛說阿彌陀經(jīng)講記 第十九課
“又舍利弗。極樂國(guó)土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。”
“又”,就是佛重新再叫舍利弗。
佛又對(duì)著舍利弗說:舍利弗,西方極樂世界,不但是地面上有所說的種種好處,其中還有七寶所成的水池。池里的水有八種功德,充滿其中。不像我們這個(gè)娑婆世界的池底是泥沙污淤,極樂世界的池底都是金沙;不像我們娑婆世界的水是硬性的,極樂世界的水是軟的。
我們這個(gè)世界的池,都是石頭、水泥,磚頭等這樣子砌成一個(gè)池,底下都是泥沙;極樂世界不是這樣子的,池的四邊都是用金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙,七種寶貝合成,所以叫七寶池。
硨磲是白的,像白玉一樣,一條一條有紋路,像車輪的渠一樣。赤珠瑪瑙,赤珠就是紅色的珠子,瑪瑙呢,形色像馬的腦子一樣,這幾種寶貝。像上邊所說的樹林一樣,有的完全是金的;有的底是金的,四邊是銀的;有的底是金銀的,四邊是玻璃的;有的底是琉璃的,四邊是硨磲的、赤珠瑪瑙的;有的底是琉璃的、硨磲瑪瑙的,四邊是金、銀、赤珠、玻璃的。也是各式各樣,都不相同的,這種寶貝都是可硬可軟。這種七寶池,在西方極樂世界是很多很多,并且還是很大,或者有十由旬大,或者二十由旬、三十由旬大,直至一百由旬、一千由旬大,差不多要像大海一樣。
生在西方極樂世界的人,可以隨意在這些池里頭洗浴,我們土話就是洗澡了。并且池里頭的水,你要熱一些,就會(huì)熱一些。要冷一些,就會(huì)冷一些。你要多一些,就會(huì)多一些。那么,我只想讓水到腳板面,那水就在腳板面。我水要到肚臍上面,水就在肚臍上面。這個(gè)水,隨人心所喜樂,這是叫稱心如意。
“八功德水”,有八種功德:
第一是澄凈德。澄是三點(diǎn)水一個(gè)登,登天的登,登上去的登。凈是清凈的凈,這就是澄清潔凈,沒有垃圾污穢的。
第二種是清冷德。就是清清凈凈、很冷靜,沒有一點(diǎn)昏濁煩燥。
第三是甘美德。這個(gè)水吃了,還有味道,像我們這個(gè)水是淡的,沒有什么味道的,海水是咸的,極樂世界池里的水是甘美的,覺得另有一種甜的味道,很好喝。
第四是輕軟德。娑婆世界的水的性質(zhì),發(fā)大水的時(shí)候,就是房屋都沖塌了,田地也都沖塌了。說極樂世界的水不會(huì)出這毛病,它是輕軟的,這樣子的。我們這個(gè)世界上的水往下流,極樂世界里的水可以往上流,F(xiàn)在科學(xué)也有發(fā)明了,我們娑婆世界,水也能夠往上流。說古人講“水往橋上過”,現(xiàn)在也有了,這是科學(xué)發(fā)明,極樂世界不用科學(xué)發(fā)明,自然地水往上流。
第五種潤(rùn)澤德。這個(gè)水滋潤(rùn)滑澤,我們娑婆世界的人的皮膚,還要用這種潤(rùn)滑油啊,什么油啊擦擦,極樂世界用不著的,水本身是潤(rùn)澤的,能夠益人身體。
第六是安和德。這個(gè)水洗了,非常安寧、非常和善,沒有很大很急的波浪。所以,這種水里頭洗澡,是很安穩(wěn)的、舒服的。
第七是除患德。這個(gè)水喝了,有毛病,毛病會(huì)祛了。不過,極樂世界根本沒有毛病,也根本沒有患。這個(gè)水的功德能夠除患,不但是除去口渴,而且還能夠除饑餓。
第八是增益德。喝下去這種水,喝得多也不會(huì)出事情。在這種水里頭洗澡,可以增長(zhǎng)我們的善根,使得人身體安樂、心思清凈。
有這樣子的八種好處,所以叫作八功德水。并且,池里頭的這種水永遠(yuǎn)是滿的,不會(huì)干枯。池底下沒有一點(diǎn)泥土,都是金沙鋪滿。這是西方極樂世界的池水,有種種好處。
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