第七種苦，叫“求不得苦”。

　　就是要東不得東、要西不得西。譬如想要一件東西，或是盼望成功一件事情，或是要到一個(gè)地方去，或是要看望一個(gè)關(guān)系好的人，偏偏都做不到，種種不能夠稱我的心。這種情形，哪怕你有錢有勢(shì)，哪里都能夠樣樣稱你心呢？所以，沒有事事稱心、樣樣如意、隨你心情，世界上是沒有的。

　　第八種苦：“五陰熾盛苦”。

　　上面七種苦一般人還懂的，這五陰熾盛苦，沒有聽過佛經(jīng)就不曉得了。“五陰”，我先講給你們聽：眼不是眼，是色受想行識(shí)，這叫五陰。這個(gè)五陰亦名叫五蘊(yùn)，心經(jīng)里叫“五蘊(yùn)皆空”。這個(gè)一種苦啊…

　　“陰”就是蓋覆的意思，“蘊(yùn)”是色蘊(yùn)的意思。有五種事情遮蓋了我們本來的靈性，弄得人心里頭迷迷糊糊，造出種種的業(yè)來，受不盡種種的苦惱，所以叫它作五陰。哪五種陰？

　　第一種叫“色陰”。

　　就是我們的身體，和種種有形色、有形像可以見得到的東西，都包括在色蘊(yùn)里頭。

　　第二種叫“受陰”。

　　“受”就是接受的受，就是一個(gè)人所受著的種種苦的、樂的境界。

　　第三種叫“想陰”。

　　就是心里頭常常轉(zhuǎn)著的種種好的、壞的亂念頭。

　　第四種叫“行陰”。

　　就是心里頭所轉(zhuǎn)的亂念頭，一個(gè)念頭去了，又一個(gè)念頭起來了，這樣子接連不斷地沒有停歇過。

　　第五種叫“識(shí)陰”。

　　“識(shí)”就是知識(shí)的識(shí)，就是分別那種種東西、種種境界，這樣好、那樣壞的心。

　　因?yàn)橛辛诉@種五陰，使得一個(gè)人迷迷惑惑、顛顛倒倒、不明不白，就自然而然不知不覺地，生起貪心、瞋心、癡心。這三種壞心一起來，那就糟糕了。啊呀！顛倒了，常常在這個(gè)五陰上邊，像火碰到了干柴一樣，就會(huì)烈烈烘烘地?zé)�起來了�?/p>

　　這個(gè)火這樣子旺盛、熾盛，本來是火勢(shì)旺得厲害的意思，現(xiàn)在把它來比喻迷惑于五陰的人，像干柴引火一樣，容易造出業(yè)來。這一世里頭造了業(yè)，到了下一世，又要受前邊所說的七種苦報(bào)應(yīng)了。所以，這八種苦是循環(huán)報(bào)應(yīng)，牽連不斷。

　　“諸樂”兩個(gè)字，是說種種的快樂。因?yàn)樯��?a href="/remen/jileshijie.html" class="keylink" target="_blank">極樂世界去的人，不是從父母胞胎里頭生出來的，是從蓮花化生的，蓮花里頭變化出來的，自然沒有生苦了。西方極樂世界，也沒有春天、夏天、秋天、冬天，永遠(yuǎn)溫和，不會(huì)改變的。所以人也不會(huì)老了，就沒有老苦。蓮花里頭生出來的身體，不是血肉的身體，所以沒有病苦。生到極樂世界去的人，壽命無窮無盡。

　　有些樹，樹身是金的，枝葉是銀的；有些樹，樹身是銀的，枝葉是琉璃的，華果是玻璃的；有些樹，樹身是琉璃的，枝葉是玻璃的，華果是金銀的。各式各樣，種種的不同，各種的寶貝，還都會(huì)放出各種的光明來，好看得很。

　　在這些網(wǎng)絡(luò)中間，比天宮還要好得萬萬倍，更加好看的宮殿現(xiàn)出來了。阿彌陀佛道場(chǎng)樹，道場(chǎng)樹大又大、廣又廣闊、高又高。在這個(gè)樹里頭，種種國(guó)土，佛的國(guó)土，佛在說法，佛在教化眾生，眾生都在念佛、念法、念僧，在道場(chǎng)樹里面都映出來了。

　　菩薩也是一樣，種種修行的情形，都會(huì)清清楚楚現(xiàn)出來。那種種的好看，哪里形容得盡啊，講也講不完。不單是我們這個(gè)世界上斷斷不會(huì)有的，并且在我們這些人的心里、思想里，也斷斷料想不到的。

　　“是故彼國(guó)。名為極樂。”以是之故，極樂世界這個(gè)國(guó)土，叫極樂國(guó)土，我今天就講到這里。

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