阿彌陀經(jīng)

佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》，簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1～2世紀(jì)印度貴霜王朝時(shí)期已流行于犍陀羅地區(qū)。《阿彌陀經(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍，與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]

佛說阿彌陀經(jīng)講記 第二十七課

　　上邊幾段經(jīng)文，所講的西方極樂世界種種好處，都是講的依報(bào)。從這一段經(jīng)起，要講西方極樂世界的正報(bào)了。正報(bào)就是先有主、有伴。主人就是阿彌陀佛，伴就是生到西方極樂世界的一切人，還有西方極樂世界的大菩薩、大阿羅漢。

　　現(xiàn)在，先把正報(bào)的主——阿彌陀佛來講講清楚。是佛陀要講阿彌陀佛的功德，所以自己先問一句，下面就是佛自己回答解釋了。

　　“舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。”

　　怎么叫阿彌陀？阿彌陀佛就是光明無量，能夠照到十方國，十方國就是十方佛的世界，一點(diǎn)不會(huì)被別的東西遮住、隔住。所以，稱祂作阿彌陀佛。

　　阿彌陀佛，就是我們中國的“無量光”三個(gè)字，就是光明無窮無盡，沒有數(shù)量的意思。凡是佛的身體，都有光明的。不過光有兩種：一種是常光，就是平常時(shí)候，常常有的，那是一定的光。一種是放光。是因?yàn)橛辛耸裁淳壒剩氐貜纳砩细魈幍胤椒懦鰜淼�，那是沒有一定的光。我們釋迦牟尼佛放的光呢，也能照十方國�，F(xiàn)在，照佛經(jīng)里頭所說的意思看起來，是說阿彌陀佛的常光。別種光隔了一張紙，就照不過去了。哪怕你現(xiàn)在的電燈光，遠(yuǎn)了也就照不過去了。阿彌陀佛的光，可以照到十方世界。世界，就是一個(gè)佛世界。十方的佛世界，沒有一個(gè)地方照不到的。并且無論什么東西，都遮不住。

　　照《無量壽經(jīng)》上講，阿彌陀佛的光，在十方世界里頭，算是第一光明。因?yàn)�，別尊佛的光，都沒有像阿彌陀佛的光明照得這樣遠(yuǎn)。這是因?yàn)樗l(fā)的四十八個(gè)大愿里頭，有一個(gè)愿心說到：倘若我將來成了佛，我的光有數(shù)目限制的，不能夠照到無量無邊的世界，我就不愿成佛�，F(xiàn)在既然成了佛了，這個(gè)愿心已經(jīng)滿足了，所以就有這樣的光。

　　還有一層，我們也不可以不曉得，就是我們這些人，本有的靈性，是同佛沒有兩樣的。為什么佛叫做佛，我們叫做凡夫？他有這樣的光，我們連一尺一寸的光也沒有。這是因?yàn)槲覀冃睦镱^不清凈，不能夠把一切煩惱的念頭丟開、拋掉。譬如，月亮的光，被浮云遮住了，所以光就發(fā)不出來。浮云雖然遮住了月亮的光，月亮究竟還是月亮，一絲一毫也沒有損失。只要浮云散去了，光明就會(huì)現(xiàn)出來。

　　人的心光，本來是有光的，也是這樣的。若是能夠把一切的煩惱，絲毫都不放在心里頭，那么心光就自然發(fā)出來。阿彌陀佛的光，假若我們看不到的話，其實(shí)就是被這些壞的念頭，把我們本來清凈的靈性遮蓋住了，所以看不見。本來，阿彌陀佛的光是無窮無盡的。

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：大圣五臺(tái)山古文殊寺

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