安禪制毒龍 禪七開示錄(七) 第三日 大堂開示

安禪制毒龍

禪七開示錄(七)――第三日 大堂開示

開示:性廣法師

紀(jì)錄整理:李素卿

時(shí)間:2006.07.25晚間

地點(diǎn):佛教弘誓學(xué)院禪堂

各位法師、各位居士,大家晚安!

今天過得好嗎?心情還平靜嗎?

佛陀所教導(dǎo)的修行之道,并不強(qiáng)調(diào)超常的感官經(jīng)驗(yàn)與特殊能力,這些境界不是沒有,但是不究竟,也絕非正法修行的目的。古代知識(shí)不發(fā)達(dá),人類對(duì)于自然界的現(xiàn)象,經(jīng)常會(huì)賦予神秘的擬人化或神話的解釋;到了科學(xué)進(jìn)步以后,連帶的對(duì)于超常的經(jīng)驗(yàn)和境界,就慢慢不談了,甚至認(rèn)為它們都不存在。盡管如此,我們還是要強(qiáng)調(diào),佛教經(jīng)典確實(shí)記載許多關(guān)于圣弟子依法修道而得神通的事跡,因此,在修行的過程中,我們不要因?yàn)楝F(xiàn)代有限的科學(xué)觀念,而否認(rèn)心意鍛煉的特殊經(jīng)驗(yàn)與效果,甚至認(rèn)為三界六道輪回純屬無稽之談。其實(shí),這些現(xiàn)象都存在,絕非只是心意的顯現(xiàn)或想象而已,我們之所以無法察覺,乃是因?yàn)樗鼈兂�出了一般平常人的感官所能認(rèn)知的極限。

我們?cè)谛扌谢?a href="/remen/shuofa.html" class="keylink" target="_blank">說法時(shí),對(duì)于一般人無法覺知的經(jīng)驗(yàn),不必多談,因?yàn)槿狈�共通的�?jīng)驗(yàn)基礎(chǔ),只能訴諸信仰,只會(huì)憑添錯(cuò)誤的想象與不必要的爭執(zhí)。我在說法時(shí),比較著重于大家都能感知的共通經(jīng)驗(yàn),至于特殊的境界或能力,我只會(huì)鼓勵(lì)大家:依著你們的定慧能力親自去體驗(yàn)、印證它,就如同親眼所見般的真實(shí)不虛,換言之,也就是經(jīng)典中常常提到的「如實(shí)知見」。這種因真實(shí)體驗(yàn)而產(chǎn)生的信心,是佛教因正智而有的正信、凈信的精髓。而一切都從基礎(chǔ)起修,這是我們現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)的功課,而我所講的,就是你們能做到的,同學(xué)們能經(jīng)驗(yàn)多少,我們就講多少。

如是因,如是果

今天已經(jīng)進(jìn)入禪修的第三天,目前是以安般念為所緣來修學(xué)禪定。在之前我們一再提醒:禪修過程中,無論面對(duì)何種境界,都要掌握「斷盡煩惱,破除我執(zhí)」的目標(biāo),而在未達(dá)目標(biāo)之前,唯一要做的就是降伏貪瞋癡和遠(yuǎn)離貪瞋癡。在密集禪修期間,正念正定力能在短時(shí)間被培養(yǎng)起來,所以同學(xué)在面對(duì)順逆境界時(shí),應(yīng)當(dāng)更能體會(huì)貪不能止貪,瞋不能止瞋,若不制而隨,就會(huì)越陷越深的道理。比方說,有些同學(xué)會(huì)跑來告訴我:「師父!痛的時(shí)候,真的是越動(dòng)越痛,不動(dòng)反而就不痛了!」相信同學(xué)有了這種經(jīng)驗(yàn)以后,就不敢隨便亂動(dòng),而且也更能了解到,為什么佛陀所說的法是清凈的、離染的。

修行是長長久久的事情,你們現(xiàn)在會(huì)覺得很困難、很辛苦、很陌生,一定是過去沒有跟它結(jié)下好的因緣,才會(huì)如此。不過,因果法則是公平的,你對(duì)修行用多少心、花多少時(shí)間,它就會(huì)相對(duì)的回報(bào)給你多少。在我個(gè)人的禪修過程中,也曾碰到有些人過去生是天人,今生投生人間,大家都知道,天界眾生的禪定力很強(qiáng),這些人在天上待了一、兩千年后,來到人間,他們腿一盤,眼一閉,輕而易舉地就能入定。為什么會(huì)這樣呢?那是因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣了這樣的身心狀態(tài)。反觀我們,腿一盤,眼一閉,就開始腰酸背疼,胡思亂想,熱惱交煎,那是因?yàn)槲覀儾涣?xí)慣讓心意長期保持靜定所致。

從不習(xí)慣安定到習(xí)慣它,是一段漫長的修行養(yǎng)成過程,必須像燒柴煮水一樣,綿綿密密,持續(xù)不懈,方能成氣候。有些同學(xué)一聽到入堂板聲,便垂頭喪氣、萬般無奈的走入禪堂,好不容易熬到引磬響起,瞬間就變得生龍活虎,蹦蹦跳跳地離開禪堂去。修行如果還分上下課,就會(huì)像時(shí)起時(shí)滅的柴火一樣,永遠(yuǎn)不可能讓水沸騰,也很難培養(yǎng)出定慧力。

這個(gè)禪堂的規(guī)矩并不嚴(yán)厲,我們除了做原則的道德勸說之外,就是祝福,也不太會(huì)盯著同學(xué),修行是自己的事,如果不服從規(guī)約,不依法奉行,最后吃苦的還是自己。有些同學(xué)聽到這些提醒之后,便立刻生起勇猛心和精進(jìn)心,愿意連香坐禪,這是非常好的。然而,也有些同學(xué)在這個(gè)強(qiáng)調(diào)自尊自重、自動(dòng)自發(fā)的禪修營中,不但無法在禪堂里攝心專念,就連其他時(shí)間,也是放逸懈怠,散心雜話。我一再提醒大家,修行是訓(xùn)練自己從遠(yuǎn)離貪瞋癡到斷除貪瞋癡的過程,除此之外,我們還誦念經(jīng)文提醒大眾,而且在解說的時(shí)候,也盡量按照經(jīng)義,不攙雜個(gè)人意見,希望能將佛陀的教法如實(shí)地傳授給大家。我們只能做到這些,至于要如何栽培,如何收割,就看同學(xué)自己修行的意愿和努力了。

善護(hù)念

經(jīng)過了三天的禪修,大家表面上雖然平靜,但是內(nèi)心的煩惱就像「茶壺里的風(fēng)暴」在翻滾。比方說,有人覺得禪堂太熱,有人覺得禪堂太冷;有人覺得光線太暗,有人覺得光線太亮。讓照顧禪堂的志工覺得很困擾,順了姑情逆嫂意,后來有些同學(xué)按耐不住,索性就自己動(dòng)手調(diào)整空調(diào)的溫度了,這是很麻煩的事情。在修行的過程中,要訓(xùn)練的是調(diào)心而不是轉(zhuǎn)境,境界常常是不能盡如人意的,心念卻可以透過禪定而增強(qiáng)堪忍力,透過覺觀而徹知無我慧;有了定慧二力,外界的橫逆與煩擾,就不是一件不能忍受的事了。況且山林道場(chǎng)的環(huán)境比起都市叢林,已經(jīng)是很好、很適合修行了,無論是禪堂溫度還是齋堂飲食等,我們也盡量求得一個(gè)平均值來滿足眾人的需求,熱不會(huì)太熱,熱不死人;冷不會(huì)太冷,冷不死人;身心狀態(tài)正處于兩極端的人也許會(huì)覺得不太舒服,但這種不舒服絕對(duì)是可以忍受的。

我記得自己有一次參加禪修,那一次「運(yùn)氣」非常好,座位上面是電風(fēng)扇,旁邊是十噸的大冷氣,只覺得滿頭滿臉都是電扇、冷氣的風(fēng),哪里還觀察得到鼻息、安般念!當(dāng)時(shí)是盛夏,我不能請(qǐng)求關(guān)掉冷氣和電扇;禪堂學(xué)員滿座,也無法換位子,這時(shí)我能怎么辦?既然不能怎么辦,那就靜下心來用功吧!其實(shí)這里的環(huán)境并不差,終究是自己的心不安,靜定力不夠,也是自己對(duì)于順逆境界的貪瞋心太強(qiáng)而有以致之呀!晨誦中的經(jīng)文不是提到了嗎?既不是眼系色,也不是色系眼,是中間有欲貪嘛!所以同學(xué)一定要時(shí)時(shí)留意自己的起心動(dòng)念,靜靜地觀照,安住于所緣,保持心念的平穩(wěn)專注而不與惡法相應(yīng)。

另外需要留意的是,長期禪修后身心狀態(tài)以及官能覺受會(huì)與平常不一樣,因?yàn)槌鯇W(xué)者不熟悉其中的變化與原理,所以請(qǐng)不要隨意對(duì)自己禪修中的身心覺受下判斷,應(yīng)該在小參時(shí)告訴我,讓我來幫助你們研判,以及提供有效的建議。比如說,有時(shí)候熱得全身發(fā)汗,并不是因?yàn)榭照{(diào)或氣溫太高的因素使然,而是火大增盛所致。而之所以火大相現(xiàn),有時(shí)候是食物、心情的關(guān)系,大家因?yàn)樵诙U修,心比較安靜,不但可以覺知微細(xì)的覺受,也會(huì)引發(fā)四大的增盛相:有時(shí)冷,有時(shí)熱,有時(shí)硬,有些輕等等,不一而足。碰到這些情況,最好的處理方式,就是憑借好的所緣來幫助自己專注。在禪堂里修行,既不是要無意義地忍受痛苦,也不是要盲目地追求快樂,而是要透過定與慧的修持來走向離苦的道路,因此,整個(gè)過程都必須和善法相應(yīng),遠(yuǎn)離貪瞋癡。

如果你無法降伏和遠(yuǎn)離自己的熱惱,而只是一味地追求樂受,逃避苦受,那你要心生大慚愧、大恐懼呀!為什么這樣說呢?因?yàn)槟悻F(xiàn)在還能動(dòng),但是人生總會(huì)碰到不能如意行動(dòng)的時(shí)候。你可以到加護(hù)病房觀摩一下,有些病人氣切、插管,為了怕他們四處亂抓,傷害自己,所以把他們的手腳綁在床上。這時(shí)你不妨假想一下,如果你是那位病患,被綁成這樣,你會(huì)不會(huì)難受得起瞋心?會(huì)不會(huì)氣惱得努力掙扎?不能解決問題卻瞋惱熾盛,只有徒增惡業(yè)而已!反之,在這種情況下,如果你還能正念分明,不與煩惱相應(yīng),當(dāng)下就能離苦!我們雖然無法預(yù)知自己會(huì)在什么時(shí)候、什么地方、以什么方式遇到身心崩離,生死交關(guān)的情境,但是我們現(xiàn)在可以練習(xí),不是練習(xí)如何死亡,而是練習(xí)無論身處何境,都要能遠(yuǎn)離貪瞋癡,禪堂是一個(gè)很好的練習(xí)場(chǎng)域,大家一定要把握每一個(gè)練習(xí)的機(jī)會(huì)。

真正的禪修者是什么都能適應(yīng)的,有些人怕吵、怕冷、怕熱、怕亮、怕暗、怕食物不健康、怕水不干凈等等,什么都怕,最后成了瀕臨絕種的「珍奇稀有動(dòng)物」,必須特別保護(hù)。真的有那么嚴(yán)重嗎?沒有!這些都是不正思惟與錯(cuò)誤行為的結(jié)果。事實(shí)上,真正能進(jìn)步的禪修者是那些隨遇而安,不被外境牽引的人,因?yàn)槿绻�你一直都很在意外界的刺�?表示你已經(jīng)忘失所緣,根本沒有置心于一處。

談到怕吵,其實(shí),當(dāng)漸漸證入色界禪,乃至于無色界禪的甚深定境時(shí),那種感覺就好像自己被一層厚厚的帷幕罩住、隔離一樣,根本聽不到外面的聲音。若是外面的聲音真的很大且尖銳,也好像是很細(xì)微的,從遠(yuǎn)處傳來聲響,會(huì)聽到,但是身心不會(huì)感覺驚嚇和心悸。因此,如果有人抱怨自己在定中被嚇到,我們就可以知道,他那時(shí)的心念太松馳了,因忘失所緣而產(chǎn)生恍惚惛昧。我們平常不會(huì)覺知自己的心松松的,但是禪修時(shí),心已經(jīng)能比平常安靜了,但是因?yàn)椴荒荛L期保持明覺,所以細(xì)惛沉還是會(huì)趁虛而入,這時(shí)心念過于松馳,不夠警覺,就會(huì)不自覺地進(jìn)入細(xì)惛沉的狀態(tài)。這時(shí)外面若有聲響,就會(huì)覺得好像心臟或身體被擊中一樣,很不舒服,又因?yàn)樯硇慕桓?他又緊緊抓住這種震蕩的感覺,所以才會(huì)覺得被嚇到,而且余波蕩漾。因此,禪修不怕吵,怕吵表示功夫不夠。而且,當(dāng)你被聲音嚇到時(shí),你要很感謝那個(gè)聲音,因?yàn)樗�是在提醒�?你的心忘失所緣,松掉了。

還有人說,怕光亮,所以不但要求用窗簾遮窗戶,也用手帕遮眼睛。其實(shí),「天」的梵文是Deva,也就是光明,禪定力能生光明,這是進(jìn)步的現(xiàn)象,修行當(dāng)然希望眼前的「前途」一片光明,難道你們要在黑暗中摸索、打滾、輪回,前途一片暗淡嗎?修行者什么都不怕,他不是自找苦吃,而是他的定慧能力自然會(huì)讓他容易適應(yīng)環(huán)境。禪修時(shí)越亮越好,就算是從外界來的,也沒關(guān)系,慢慢習(xí)慣就好;禪定會(huì)有光明,有些人不習(xí)慣,還會(huì)被這種光明刺到流眼淚呢!我們向來習(xí)慣于黑暗,習(xí)慣于煩惱與輪回,而禪修就是逆向操作,順向善法,所以要逐漸適應(yīng)。有時(shí)候,禪堂的光線之所以會(huì)弄得柔和一點(diǎn),乃是因?yàn)槲覀兌际菑南旅媛�慢爬上來的�?怕大家一下子不習(xí)慣光明。哪里最黑暗?幽冥世界!難道你們要到那里去嗎?

另外,禪修者什么都能吃,不怕油、不怕咸,很容易滿足,因?yàn)橐恍匏拇蠓謩e觀,什么都化得掉。不是故意要去吃不健康的食物,只是強(qiáng)調(diào)當(dāng)環(huán)境因緣無法具足時(shí),就應(yīng)調(diào)心順處,更何況禪堂中的食物,都是志工善心護(hù)持的潔凈食物。為什么不敢給你們吃太隨便的食物?答案很簡單,因?yàn)槟銈儾坏�化不�?而且還會(huì)起貪瞋癡,所以在飲食方面還是得照顧你們。在《慈悲經(jīng)》里面提到,修行者是少欲知足易供養(yǎng)的,我們也應(yīng)如是效法與學(xué)習(xí)。在禪堂中,我們會(huì)盡量滿眾生的愿,希望你們不要自找煩惱,一定要善護(hù)念自己的心,安住于正法中。

攝耳聽法

有些同學(xué)聞法的品質(zhì)很差,無論我教什么,他都要用錯(cuò)誤的、相反的方法做一遍,等到小參時(shí),才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)浪費(fèi)了許多時(shí)間把方法攪成一團(tuán),也得不到禪修的益處,必須慢慢再調(diào)整回去,弄得大家都很辛苦。我心里常常想,你們離開禪堂后,要在什么情況,什么因緣下,才會(huì)再碰到有人愿意天天陪著你們修行?我過去學(xué)禪時(shí),有時(shí)禪修環(huán)境比較特殊,常常是老師說一遍,你就沒有因緣再問他第二遍了。

以后你們也許會(huì)有更好的因緣,但現(xiàn)在既然已經(jīng)來到這里,而我們的身心也做好準(zhǔn)備,愿意陪大家走一段修行的路,就請(qǐng)大家專心努力學(xué)習(xí),最好一次就聽懂,我一講再講是無所謂,只可惜你們耽誤進(jìn)步的時(shí)間;還有,我所講的,要認(rèn)真聽,照著做;我所沒講的,不要自己加。

經(jīng)過三天的禪修,雖然過程有挫折、有混亂,但是就整體而言,大家都進(jìn)步了,只是有些人快一點(diǎn),有些人慢一點(diǎn)。在我?guī)ФU修的過程中,偶爾我也會(huì)碰到幾位非常特殊的學(xué)生,你一教,他就立刻做,而且在跟你覆述時(shí),很純粹,沒有增損,因此不但學(xué)得快,學(xué)習(xí)狀況也很穩(wěn)定。

接下來的功課更復(fù)雜,我只要想到那一天,心里就發(fā)麻,手腳都發(fā)軟了,因?yàn)槲抑v解完之后,很多的學(xué)員小參時(shí)都會(huì)跟我糾纏不清,不是我講不清楚,很多問題出在照自己所想的那一套去做。這樣的聞法品質(zhì)會(huì)讓各位付出慘痛的代價(jià),因?yàn)榈阶詈竽銈兊膯栴}還是得由你們自己來解決,別人幫不上忙。

我對(duì)于修行技巧的提醒都非常簡短扼要,希望你們能夠把那幾個(gè)重點(diǎn)抓住,認(rèn)真的用功,才不會(huì)把時(shí)光白白的浪費(fèi)掉。我們大家互相勉勵(lì),好嗎?

調(diào)弦

透過幾天的用功,你們應(yīng)當(dāng)比較了解自己的身心狀況。對(duì)有些人而言,安般念的所緣是模糊的,果真如此,就代表你們現(xiàn)在的念力就是到這程度,這時(shí)候再怎么瞋恚、緊抓、用力,乃至于廢寢忘食、加緊用功,都沒有用;最好的辦法就是,用平穩(wěn)專注的心,面對(duì)自己當(dāng)前的程度,并時(shí)刻提醒自己,不要放棄,努力精進(jìn)即可。

大家在用功的過程中,有時(shí)身體會(huì)出現(xiàn)一些粗重的覺受,這些覺受可能跟你過去不良姿勢(shì)或舊傷有關(guān),在禪修中,因?yàn)樾姆浅０察o,舊疾、舊傷會(huì)再復(fù)現(xiàn)。此時(shí),如果你不正思惟,希望排除它,乃至于用瞋心去跟它相應(yīng),那就糟糕了。所以,保護(hù)自己最好的方法就是,以平穩(wěn)專注的心面對(duì)所有的順逆境相,并反省自己在整個(gè)過程中都不與貪瞋癡相應(yīng)。

此外,有的人性子急燥,平常或許不自知,別人提醒還不太以為然,當(dāng)他碰到不順利的情況時(shí),會(huì)全身緊繃,死命地與那個(gè)境界糾纏,希望趕快突破,這樣禪修下來,你會(huì)覺得全身像被打到一樣,非常疲倦;會(huì)覺得疲倦,是因?yàn)樵诙U修中對(duì)于現(xiàn)階段的禪修逆障無法接受,又加上心里焦慮所致。所以,為什么我們要提醒,不要對(duì)自己下負(fù)面的評(píng)語,例如:都是自己不好啦!這么差勁啦!怎么搞的,還沒有進(jìn)步啊!千萬不要有這些念頭,你就只是一次又一次的回到安般念,如果模糊,就暫時(shí)擱著,改用數(shù)息,并且讓自己像個(gè)旁觀者一樣,心念上不要死命地想要抓住清楚或舒服的感覺,死命地要排除模糊或疼痛的感覺。

還有另一種人則是,一碰到困難,就去睡覺了,要不然就兩手一攤,不玩了,所以整個(gè)心是松的、垮的,呈現(xiàn)出來的是懶惰懈怠的模樣。這樣的人進(jìn)度會(huì)非常慢,如果又加上腿痛、腰酸、身體不舒服,就會(huì)坐在那里動(dòng)來動(dòng)去,像熱鍋上的螞蟻,非�？蓱z,這都是不正思惟所造成的。

不要以為這些情況是來到禪堂才發(fā)生,你們知不知道?其實(shí)你們平常就是這樣過日子的,只是所緣不同而已,貪瞋癡是一樣的。所以進(jìn)禪堂用功,就是系念一個(gè)所緣,讓所有的業(yè)習(xí)在藉境練心中,降伏它們,斷除它們,這是非常重要的修道正見。因此,禪修如果有正知見、正思惟,和正確的方法,則煩惱會(huì)越來越少,人會(huì)越來越平穩(wěn),習(xí)氣會(huì)越來越遠(yuǎn)離,生活越來越平安,然后逐漸邁向究竟滅苦的道路。我們要非常感恩,非常歡喜,因?yàn)榻K于有佛陀的正法能讓我們學(xué)習(xí),如何從遠(yuǎn)離貪瞋癡到斷除貪瞋癡。

另外值得一提的是,因輕安而感到快樂是很自然的事情,但是,如果在困頓中還能保有平穩(wěn)的心情,那就不簡單了,我這樣對(duì)你們提醒是非常重要的。我過去在某個(gè)禪林用功時(shí),曾經(jīng)碰到一位出家師父,他在那里三年,修行一直沒有進(jìn)展,因此非常憂傷,經(jīng)常動(dòng)不動(dòng)就流眼淚,只要聽到有人進(jìn)步了,就流眼淚,他總會(huì)說:「你好好喔,我都沒有�！�

時(shí)間一久,他整個(gè)現(xiàn)的就是愁苦相,看他郁悶憂傷,說幾句話眼框就紅,我心里也替他難過。有一天我跟她說:「某某師父,你的心常常在憂傷中,不好欸!這樣既傷心,又傷身,會(huì)更沒有辦法進(jìn)步。你為什么不換個(gè)念頭想,想想你平常在道場(chǎng)里,事務(wù)繁多,十分忙碌,現(xiàn)在你有機(jī)會(huì)萬緣放下,來到這里禪修,在這兩、三年中,不用做漢傳的早晚課,不用輪值,不用出坡,不做事每天吃飽就進(jìn)禪堂坐,時(shí)間到了就出來,你三年過這樣的日子,縱然沒有成就,難道你不應(yīng)該覺得還是很有福報(bào),心情還是能從感恩中生起喜悅嗎?」

再反觀你們,現(xiàn)在才第三天,有些學(xué)員也開始為眼前修道上的小小困難心情沮喪了,希望我適時(shí)的提醒,你們能夠趕快警覺,趕快遣除它們,不然你們還要長長久久修行吶,這樣下去怎么得了啊!

一個(gè)人要如何才能保護(hù)自己?就是用正法來保護(hù)自己:在逆境中,藉以遠(yuǎn)離瞋心;在順境中,藉以遠(yuǎn)離貪心。你們的逆境是一支香、兩支香,那位師父的逆境是三年欸!想想,你受得起嗎?你受得起三年的逆境嗎?在順境中起輕安相,這時(shí)要保持平靜專注是比較容易的,但是,如果三年都沒有進(jìn)步,一事無成,你的心還能一直保持平靜專注嗎?所以那位師父常�？�!天天哭啊!我跟他說,「可以三年都不做事,專心修行,你要偷笑呀!」可是他的心不往這邊想,個(gè)性悲觀,沒辦法啊!

也許你們會(huì)說,「師父你講得好聽,那你自己呢?」自己就要訓(xùn)練啊!我們不要說禪修,像寫博、碩士論文也是一樣,有些人寫到快發(fā)瘋,指導(dǎo)教授追人,他人都不見了,甚至搬家,換電話,從此「隱姓埋名,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)」。竟然有人寫論文寫成這樣啊!為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)樗麑懖怀鰜?心理又不知如何調(diào)適,所以只好這樣。那我呢?我也有一段寫不出來的時(shí)候,當(dāng)時(shí)我就這樣自我排遣:「寫不好也要盡力完成,了不起就三個(gè)人看(三位論文審閱教授),只要他們說通過,就好了,從此不要給其他人看,那別人不就不知道了嘛!」所以,論文再好再爛,把它寫出來就是了嘛!寫出來只給三個(gè)人看,之后放在床底下,日子照過啊!但有些人就不會(huì)這么想,他們一心想要寫出一本藏諸名山、傳之百代的曠世巨著,因此把自己弄得瀕臨崩潰,快要跳樓,而會(huì)搞成這樣,就是個(gè)性作祟嘛!因?yàn)閭�(gè)性如此,所以進(jìn)了禪堂,碰到困難,他還是會(huì)用這樣的個(gè)性努力去撞墻。

我在開示和小參中所提醒你們的事項(xiàng),在目前的禪修過程中,你們或許不知道它的好處,但是,等到你們要長長久久走在修行的道路時(shí),你們才會(huì)發(fā)現(xiàn),自己有很多的業(yè)習(xí)沒有辦法處理,這時(shí)你們就能體會(huì)我建議的這些方法其實(shí)很好用。有些修行的錯(cuò)誤心態(tài)是要調(diào)整的,這是在保護(hù)你們,你們現(xiàn)在不先練習(xí),以后如果沒有因緣碰到善知識(shí),你只能一個(gè)人用功,或者,你只能跟那種有語言隔閡的老師一起用功,而且話又只講一遍,到時(shí)你要怎么辦?我還講華語欸!有些老師不知講哪一國話,聽都聽不懂,翻譯又解釋不清,再加上異國環(huán)境完全不適應(yīng),在這種情況下,你還是要用功啊!

好啦!再回來說遇到生死的那一剎那呢?手腳被綁住,再加上氣切,這時(shí)還能不能不跟煩惱相應(yīng)?每個(gè)人都害怕臨終那一刻,那我們現(xiàn)在就要練習(xí)啊!把每一念都當(dāng)臨終,成功了,升起歡喜心;失敗了,也無所謂,休息一下,再來!要每一個(gè)念頭都這樣練習(xí)啊!練習(xí)到后來習(xí)慣成自然,時(shí)時(shí)刻刻都可以保持正念明覺。因此,我所教導(dǎo)的方法不是只讓你們用七天,在整個(gè)修行過程中,包括從降伏煩惱到斷除煩惱,乃至于從有學(xué)到無學(xué)位,這些方法都一直用得上。

這幾天為大家誦念經(jīng)文,提到了修學(xué)四念處、四正斷,如果你們能修學(xué)四念處、四正斷,就是遵照佛陀所教導(dǎo)的三十七道品,按步就班一個(gè)一個(gè)用功啊!心有欲貪如實(shí)知,如實(shí)知后,就用善法開始斷嘛!心無貪如實(shí)知,如實(shí)知后,已生之善法令增長嘛!你們就是這樣在用功啊!一定要切切實(shí)實(shí)的用功,每一支香都不遲到,不早退,只能多坐,不能少坐,這樣才能綿綿密密的持續(xù)進(jìn)步。

生起善法欲

禪堂里不用香板,沒有糾察,也沒有門禁,所以你不用憋尿、不必忍痛;出現(xiàn)昏沉、掉舉,不會(huì)有人來打你,喝斥你,也沒有規(guī)定哪支香不能動(dòng)。這是在尊重的前提下,鼓勵(lì)你們自尊自重,一切靠自我鞭策。外來的力量有限,一定要自己從內(nèi)心涌升精進(jìn)力,修行才能持恒而有進(jìn)步。

我常想,當(dāng)年我自己用功時(shí),沒有這么幸運(yùn),沒有碰到「我現(xiàn)在的自己」。聽得懂嗎?意思是說,我沒有碰過像我這樣子的老師,所以在很多時(shí)候,我是自己用功的,這種過程比各位現(xiàn)在更艱辛吶!然而,只要精進(jìn)力一涌生,就能一支香坐過一支香,不但會(huì)一心想要用功,而且還會(huì)自我期許:佛陀所教導(dǎo)每一種法,我都要學(xué)習(xí),我都要親自去體驗(yàn)和印證。

這種「想要」的動(dòng)力就是一種「欲」。欲有善法欲和惡法欲,喜歡修行、想要修行的心是一種善法欲,但是這種力量要從自己內(nèi)心涌現(xiàn),才能發(fā)揮大用,來自外界的強(qiáng)制力量只會(huì)造成畏縮、恐懼、交差了事的心態(tài)。希望你們修行到后來,可以達(dá)到?jīng)]事就想用功、不想散心雜話、不想與惡法相應(yīng)的境界。如此,你們的修行才算真正開始上路,現(xiàn)在還說不準(zhǔn),因?yàn)檫@是靠團(tuán)體共修,禪堂鐘板招呼你們、提醒你們而有的修行。要等你們離開禪堂、離開老師之后,還能自我鞭策,自我凈化,時(shí)時(shí)憶念三寶,勤修法行時(shí),才稱得上是修道人。

在經(jīng)典中曾經(jīng)提到有關(guān)善法欲的問題:有一位婆羅門問阿難尊者:「佛陀教導(dǎo)什么方法來斷愛?」阿難尊者答說,「以欲來斷愛�！蛊帕_門聽了覺得很奇怪,便反問:「怎么會(huì)以欲來斷愛呢?」阿難尊者為他做了一個(gè)比喻,他說:「我暫不回答,先請(qǐng)問你:你來精舍之前,有沒有先生起一個(gè)『想要』來的心?」婆羅門說:「有啊!我有生起一個(gè)『想要』來的心。」阿難尊者說:「這就對(duì)了,因?yàn)橛羞@樣的心,所以才會(huì)籌量方便,具足各種因緣來到此地。等到來之后,這種『想要』的心就滅了�！�

各位同學(xué)!你們有沒有「想要」修行?有沒有「想要」降伏貪瞋癡?如果自己沒有「想要」增上的心,沒有人能幫得了你們。

在修行的過程中,除了「想要」的心念要很強(qiáng)以外,精進(jìn)力的涌生也是很重要的。所謂的精進(jìn)力,就是盡管覺得困難很多,覺得快坐不下去了,但還是勉勵(lì)自己繼續(xù)安住于安般念。這幾天你們有沒有這樣試過?如果沒有,要試試看啊!要不然回去之后更難喔!

阿含經(jīng)中說精進(jìn)有四類,也就是四正斷:已生之惡令斷,未生之惡令不生;已生之善令增長,未生之善令生。所以,我們經(jīng)常在禪修中鼓勵(lì)各位同學(xué),碰到逆境時(shí),要防護(hù)其心,令瞋不增長、不生發(fā);處于順境時(shí),也要防護(hù)其心,令貪不生起,這些都是精進(jìn)力的發(fā)揮,可以幫助我們成就修道。

要常常生起踴躍、歡喜、精進(jìn)、想要修行的心,早上的經(jīng)文還記得嗎?佛陀說:「只有這條路,沒有別條路!」不要再逃開了,我們現(xiàn)在就正走在古仙人道上,雖然路徑很模糊,人跡很稀少,但是除此之外,別無選擇,因?yàn)槠渌�的路都是生死輪回之�?