體光老和尚 開(kāi)示二十四

　　開(kāi)示二十四

　　這個(gè)三十、初一、初二,三天吃普茶,今天就是過(guò)年結(jié)束了,明天起香,恢復(fù)正常,這過(guò)年是隨社會(huì)的,明天還要賣(mài)票,現(xiàn)在國(guó)家安排我們賣(mài)幾張票,我看還可以,假如要給我們幾十畝田,我看那個(gè)更費(fèi)勁,云居山為了那一百多畝田,不曉得花了多少腦筋,現(xiàn)在叫在家人去種,牛也歸他用,算起來(lái)也差不多。

　　今天初二,根據(jù)我們佛教,今天要講這一年的工作做什么,要說(shuō)一聲,說(shuō)了大家心里有底,修這個(gè)禪堂,大部分重的工程己經(jīng)結(jié)束了,三層已經(jīng)水泥造起來(lái)了,以后就是修復(fù)一下子,看看是不是春游之前把禪堂搬過(guò)去,趕快把墻壘起來(lái),安個(gè)門(mén),把門(mén)一關(guān),叫游客進(jìn)不來(lái),我們?cè)诶镱^打坐修行。毗盧閣這底下一搬,馬上叫工人在里面修個(gè)戒壇,這是祖師的道場(chǎng),云居山老當(dāng)家達(dá)定,他說(shuō)明年叫這里傳戒,我也沒(méi)有答應(yīng),傳戒的條件不行,他說(shuō)他幫忙,沒(méi)有人他去找人,我說(shuō)現(xiàn)在先不弄,以后再說(shuō)。這開(kāi)期還要打報(bào)告到中佛協(xié),中佛協(xié)還要來(lái)人,用他那個(gè)戒碟,這個(gè)倒沒(méi)什么,我那意思啊,我在云居山有經(jīng)驗(yàn),這一開(kāi)期,四面八方雜七雜八的人都來(lái)了,來(lái)一千多人弄不住啊,還要公安局來(lái)值班,現(xiàn)在這亂七八糟,弄那作啥呢!打報(bào)告,我這人也不愿意弄這個(gè)。

　　今年云居山肯定開(kāi)期,他規(guī)定三年開(kāi)一回期。這省里邊的宗教局、統(tǒng)戰(zhàn)部,他們規(guī)定青原山開(kāi)期,不讓東林寺開(kāi)期了,贛州、九江的統(tǒng)戰(zhàn)部都來(lái)了,讓我開(kāi)期,我說(shuō)這還不一定。我在云居山客堂里,一開(kāi)期這些干部他們都來(lái)了,說(shuō)幫助開(kāi)期,以后我們開(kāi)期,就是幾個(gè)和尚,在家人你又不懂這個(gè),你又不是出家的,我們開(kāi)期都是宣布學(xué)習(xí)我們正式的清規(guī)戒律,那你們來(lái)這兒作啥哩?要真是青原山開(kāi)期,我跟他說(shuō),你們這些干部一個(gè)也不能來(lái),就是我們找?guī)讉�(gè)和尚,我們和尚傳戒嘛,你們到這作啥!你到這增加我們好多負(fù)擔(dān),我還得招呼,還得給你們做飯,我們搞這個(gè)做什么?這開(kāi)期不是一天兩天啊,它是幾十天呀,那可不行,就是來(lái)了也不給水喝!

　　那個(gè)資國(guó)寺,我也不是平平白白的想弄那個(gè),我有想法,我考慮啊,這青原山一天人多一天,不是和尚多呀,是社會(huì)上人哪,參觀(guān)游覽的。我們佛教里邊,包括社會(huì)上很多有知識(shí)的人,有些人他還想住山,還想修行,我在廣州大佛寺,那個(gè)當(dāng)家、方丈都是中國(guó)佛學(xué)院學(xué)生,人家把大佛寺搞的挺好,別人說(shuō)佛學(xué)院的人都不怎么樣,現(xiàn)在看還是有真正的修行人,并不都是那個(gè)樣,有些還很講修行,說(shuō)九華山?jīng)]有什么修行人,其實(shí)也不是,那個(gè)慈圓我跟他在高旻寺住的時(shí)候,他還是哩哩拉拉的,現(xiàn)在他圓寂了肉身不壞,我知道他啊,要沒(méi)有相當(dāng)?shù)男扌薪渎?沒(méi)有相當(dāng)?shù)墓Ψ蚴芤?這個(gè)身體他不會(huì)不壞的,還是有修行人,不能一把抓,抓了有罪過(guò)。

　　那深圳弘法寺瀝瀝啦啦的,那算什么修行啊?實(shí)際上還是有修行人,一個(gè)叫演增,他在云居山住過(guò),跟我很熟,本煥和尚很相信他,叫他在那里負(fù)責(zé),他叫我在弘法寺住一個(gè)時(shí)間,我說(shuō)現(xiàn)在不去,他們有些人還是想把禪堂弄起來(lái)坐禪。陜西臥龍寺禪堂整個(gè)修起來(lái)了,他們這些人就是禪堂的事情不知道,你會(huì)打坐、會(huì)參禪不就行了嗎?不是一定要弄個(gè)規(guī)矩啊!你要會(huì)修行,沒(méi)有規(guī)矩也行,現(xiàn)在他們執(zhí)著沒(méi)有這個(gè)規(guī)矩不行。那個(gè)覺(jué)修,來(lái)這兒叫我去臥龍寺住一個(gè)月,我說(shuō)我到那去干什么?我不去,不去嘛,他們說(shuō)以后還要來(lái),我說(shuō)你們也不要來(lái)了,我要去以后我自己去朝山,經(jīng)過(guò)你那兒看看可以。

　　這一說(shuō)話(huà),扯到哪里去了也不知道,明天資國(guó)寺去幾個(gè)人,買(mǎi)一個(gè)小拖拉機(jī),把地耕起來(lái),上午做點(diǎn)事,回來(lái)就打坐、看經(jīng)、念佛,不要弄得我這個(gè)地方只能參禪,不能念佛,我們不搞這個(gè),看經(jīng)、拜佛、持咒都行,這不都是佛法嗎?不管哪一個(gè)禪宗道場(chǎng),都有念佛堂,都有看藏經(jīng)的,真正的從林得有茅蓬,得有關(guān)房,得有看經(jīng)樓,得有念佛堂,得有養(yǎng)老堂,這才行。以后弄好了,還要成就幾個(gè)人看藏經(jīng),還要修幾個(gè)關(guān)房,有些老修行會(huì)用功,他在外頭嫌打閑岔,給他修個(gè)關(guān)房嘛,這都是叢林應(yīng)該做的事,這個(gè)樣子才好成就人修行,那人家不是參禪你硬叫參禪怎么能行呢?他念佛、持咒,這都行嘛!

　　念佛是誰(shuí)?究竟是誰(shuí)?從這個(gè)地方抓住不放,用功用勁,那就不好辦了。我以前舊社會(huì)我看高旻寺出來(lái)的人,都是魔里魔氣,那個(gè)話(huà)頭就是無(wú)生念,念佛是誰(shuí),誰(shuí)呀?不要思維這個(gè),念佛還不是你念嘛,怎么問(wèn)它是誰(shuí)呢?直見(jiàn)心性,就是誰(shuí),也就是反聞聞自性,性成無(wú)上道,跟那一樣。念佛跟看話(huà)頭一樣,說(shuō)我不會(huì)念佛,那你看話(huà)頭你也不會(huì)看,你這個(gè)會(huì)了那個(gè)也會(huì),它是通的,有的說(shuō),我只會(huì)看話(huà)頭,我不會(huì)念佛,那不行,都一樣。

　　念佛和看話(huà)頭就是下手有點(diǎn)不同,看話(huà)頭深一點(diǎn),直下無(wú)心哪,我們自性不屬于生滅,看話(huà)頭要見(jiàn)自己的本性,話(huà)頭一提,不屬于生滅,無(wú)生一念它和這個(gè)自性相應(yīng)了,再不要斷了,使它在,在的時(shí)間長(zhǎng)了,我們自性就出現(xiàn)了,就被一個(gè)無(wú)生話(huà)頭引出來(lái)了,這不費(fèi)力啊,不是象有些人那樣跟它拼,你跟誰(shuí)拼呀?

　　云門(mén)寺幾個(gè)人到高旻寺去,跟那幾個(gè)班,、弄不來(lái),那幾個(gè)班首無(wú)名火大得很,……最好啊,能不打就不打,你看見(jiàn)什么人都打呀,打打你打出煩惱來(lái)了,假若禪堂里你打他,他打你,打出煩惱來(lái),越打越厲害,常住馬上就把這些人趕走。

　　《大報(bào)恩經(jīng)》上面,善友太子到海中取如意寶,要滿(mǎn)眾生愿。我們這個(gè)寶是如意寶,我們能得到這個(gè)寶啊,一切就現(xiàn)成了!這個(gè)寶也不從外來(lái),這叫心寶,古人說(shuō),“千生尋水月,此是枉用功”。佛法叫心法,不從外得,現(xiàn)在佛教里邊,這些人知識(shí)很廣,都在這兒研究佛法,是真的?是假的?是正確的?是不正確的?在這里研究,這個(gè)研究是妄想心,分別心。一千多年前,永嘉大師他提出來(lái),“分別名相不知休,入海算沙徒自困�！蔽覀儸F(xiàn)在只是往外看,我們現(xiàn)在分別的,用的,相信的,是釋迦牟尼佛說(shuō)的三藏十二部,要知道我們自己也有三藏十二部啊,不單是自性有三藏十二部,我們自性還是個(gè)佛,他不是早早提出來(lái)了嘛,“一切眾生皆有如來(lái)智慧德相”。又說(shuō),“汝是當(dāng)成佛,我是己成佛。”我們要相信這個(gè)呀,這歷代的祖師,千經(jīng)萬(wàn)論,講的都是這個(gè)!

　　你說(shuō)用社會(huì)上的知識(shí)文化來(lái)研究,來(lái)分別,來(lái)執(zhí)著,這個(gè)名稱(chēng)都叫入海算沙。我們這個(gè)樣子來(lái)用心,就是入海算沙呀!你假若是到海邊看看那個(gè)沙子,那你一輩子也算不出來(lái)。佛在世有一個(gè)修行人,他在樹(shù)下數(shù)那個(gè)葉子,數(shù)了二十年還沒(méi)數(shù)清楚,后來(lái)來(lái)了一位比丘,他說(shuō)我一看就知道有多少樹(shù)葉,結(jié)果一點(diǎn)不差。這個(gè)數(shù)葉子的就是彌勒菩薩,一看就曉得多少,這是文殊菩薩,這是大智慧!

　　我們現(xiàn)在一天到晚看經(jīng),一天到晚學(xué),究竟怎么樣呢?還是弄不清!我們這個(gè)佛教不管怎么說(shuō),還是叫我們明心見(jiàn)性,千佛萬(wàn)佛出世,他是一個(gè)方向,這分別是妄想,妄想就是生死啊,古人請(qǐng)善知識(shí)開(kāi)示幾句,善知識(shí)說(shuō):我沒(méi)有什么說(shuō),幻人說(shuō)法幻人聽(tīng),總來(lái)兩個(gè)是無(wú)情,說(shuō)者無(wú)說(shuō)為君說(shuō),聽(tīng)者無(wú)聽(tīng)一任聽(tīng)。這就是不屬于斷常二見(jiàn),社會(huì)上來(lái)說(shuō),這個(gè)斷、常二見(jiàn)就是唯心、唯物,印度那邊都是因?yàn)檫@兩種執(zhí)見(jiàn)產(chǎn)生了九十六種外道,我們佛教他不住于斷常兩邊,歷代祖師雖然借用斷常說(shuō)法,但是他己經(jīng)沒(méi)有了這個(gè)斷常二見(jiàn)的執(zhí)著心,他不住于斷常二見(jiàn),我們要知道這個(gè)就是佛法,不要東尋西摸的,當(dāng)下自性就是個(gè)佛,不從外得,學(xué)要學(xué)這個(gè),用要用這個(gè),明白就在這明白,了生死就在這了生死,你到哪兒找啊?這新的一年,坐這第一枝香,那就要把自己本來(lái)的面目,從今天開(kāi)始,這一年要弄一個(gè)水落石出,要得一個(gè)實(shí)際,不要東找西找,找到什么時(shí)間呢?回光返照,自性就是個(gè)佛,不要疑惑呀!

　　馬祖人家問(wèn)他什么是佛法,他說(shuō)“即心即佛”,這就是真正的佛法,不是弄一大片,不是一天到晚用腦筋,以前圓瑛法師,他把《楞嚴(yán)經(jīng)講義》寫(xiě)好了,他背后說(shuō)什么,他說(shuō)我呀,入海算沙呀,他平常說(shuō)東說(shuō)西,說(shuō)事說(shuō)理,說(shuō)長(zhǎng)說(shuō)短,這臨命終的時(shí)候,八苦現(xiàn)前.要沒(méi)有一個(gè)實(shí)際就不好辦哪!不要光在這個(gè)名相上,在分別上,長(zhǎng)長(zhǎng)短短、是是非非的,不要弄這個(gè),弄這個(gè)就耽誤了你自己啊!跟那走路一樣,大路旁邊長(zhǎng)長(zhǎng)短短、啰哩叭嗦的很多,不要管他,你只管走你的路。這現(xiàn)在佛教里邊是非很多,那就是他的不對(duì)是他自己的不對(duì),各人自?huà)唛T(mén)前雪,莫管他人瓦上霜,各修各的,袖子放寬,各自努力,新的一年,要放下來(lái)好好用功!

　　前前后后的好多事情,今天是正月初八,所有的綱領(lǐng)執(zhí)事,在哪兒請(qǐng)的,就到哪兒辭職,一個(gè)期是六個(gè)月,今天辭職,為什么有這個(gè)制度呢?有的人有些事情他不愿意公開(kāi)說(shuō),一定要辭職,客堂里請(qǐng)的到客堂里辭職,大寮里請(qǐng)的到大寮里辭職,方丈請(qǐng)的到方丈辭職,上客堂寮元請(qǐng)的到寮元那兒辭職。什么時(shí)間辭呢?下了晚殿,由知客招呼,都在客堂里集中,這知客、僧值、維那幾個(gè)執(zhí)事都要到方丈辭職,維那請(qǐng)的悅眾,禪堂里香燈、司水,都到維那那里辭職。辭了職,還要移職、圓職、請(qǐng)職,十二圓職,十一移職,或是這個(gè)綱領(lǐng)當(dāng)?shù)牟辉趺礃恿?也不說(shuō),他一辭了職就不再圓職了,班首都不辭職,班首是終身制,叢林下有好多制度很好啊!這綱領(lǐng)執(zhí)事都有個(gè)寮房,客堂里知客住的房子,當(dāng)家住的房子,這都是活的,不當(dāng)家了,就從這個(gè)房子里搬出來(lái),僧值、典座、寮元等,在職的時(shí)候有個(gè)寮房,要是不當(dāng)了,常住另外安排的有寮房。知客、維那這些綱領(lǐng)執(zhí)事下來(lái)就是書(shū)記,書(shū)記就是不動(dòng)了,每人有個(gè)寮房,上殿、過(guò)堂、坐香、出坡,這算老住的了,常住的人要是少了,或是缺知客,常住還要請(qǐng)你出來(lái)代理,不代理也不行。

　　一個(gè)真正的出家人,這叢林里的事都得知道,這都算是參學(xué),不參學(xué)就不知道。禪堂里邊也有好多事,你象這初八,辭了職了,有些自己考慮或是不行了,就走了,禪堂的清眾走有好多規(guī)矩,這什么時(shí)間走呢?十五。十五下晚殿,走的人都穿海青到方丈告假,到客堂告假,第二天早上,告假的人可以不去上殿,由客堂里請(qǐng)吃飯,吃了飯,方丈和尚要去送假,走的這些師父,得有老住的不走的人給他背夾子,擔(dān)擔(dān)子,擔(dān)到山門(mén)外頭放下,和尚要送他們,和尚要講好多話(huà),這些事情就是出家人對(duì)出家人好啊,到外面參師訪(fǎng)友要跟善良的打同參,有的去聽(tīng)經(jīng),有的去學(xué)教,有的去住山,有的有道德,其它寺廟請(qǐng)去當(dāng)方丈,說(shuō)是方丈要送假,湊熱鬧的人還不少,一出山門(mén),方丈和尚一交待完,人家把背夾子一背,到哪里去都有方向,有一部分人他看人家走他也走,人家有地方去,或是朝五臺(tái)山,或是朝普陀山,人家都打好了這個(gè)主意,他到哪里去呢?他沒(méi)地方去,那僧值、知客在外面看他沒(méi)有地方去,說(shuō)“還回來(lái)吧”!就回來(lái)了,回來(lái)還到禪堂里,還挺客氣。

　　正月十五,七月十五、請(qǐng)的綱領(lǐng)執(zhí)事,圓職都在客堂吃飯、正月十五人走了,隨即又來(lái)好多人,正月十六大進(jìn)堂,正月十七二進(jìn)堂,正月十八三進(jìn)堂,開(kāi)始禪堂里走光了,這三個(gè)進(jìn)堂.禪堂里又住不下了,滿(mǎn)了,廣單上、地下坐滿(mǎn)了,一個(gè)人不能坐一個(gè)位子,要替換坐,禪堂里安排西單頭一個(gè)位子,其它的三個(gè)人一個(gè)位子,越往下越多,十二人一個(gè)位子,一齊一枝香坐,排列著,廣單上坐滿(mǎn),地下坐滿(mǎn)。方丈要從這些班首師父里請(qǐng)出來(lái)一個(gè)懂得規(guī)矩的老師父教規(guī)矩,從正月大進(jìn)堂之后,這方丈也講規(guī)矩,班首也講規(guī)矩,維那也講規(guī)矩,這就不搞什么了,就是天天在那兒教規(guī)矩學(xué)規(guī)矩,當(dāng)值、監(jiān)香、散香,一個(gè)一個(gè)的學(xué),這禪堂里要是住滿(mǎn)了,維那、班首就要緊規(guī)矩,緊的很厲害。這吃了飯,維那喊一聲“抽衣脫海青,大小架房趕快!”慢了不行,大家都在跑圈子,維那從外面進(jìn)來(lái),喊一聲“圈子跟好”!

　　我們這個(gè)佛教的規(guī)矩都在禪堂里面,這里面的事多得很。維那進(jìn)來(lái)喊一聲“圈子跟好!”這是規(guī)矩,首座進(jìn)來(lái)了喊“照顧功夫!”方丈進(jìn)來(lái)了,喊一聲“話(huà)頭!”這一槌站板一打,這和尚又說(shuō)了“不要打失功夫!”你看這多好啊,這處處警策呀!跑香的時(shí)候可不能出入,人家正跑香,你要往外跑他打你呀,跑的差不多了,維那招呼當(dāng)值放簾子,簾子一放,你再進(jìn)來(lái),打三個(gè)香板,打了站板了,你要再進(jìn)來(lái),就麻煩了,叫你跪在佛前,早晚大家吃了茶,要收茶杯子了,維那喊一聲“站起來(lái)!”這禪堂規(guī)矩他怎么要教一個(gè)月呢?他不到一個(gè)月學(xué)不會(huì),那大殿里、齋堂里都是規(guī)矩。

　　現(xiàn)在云居山的制度就靠慧通師他在那里搞,慧通師耳朵又聾,身上也有毛病,他要顧他那個(gè)茅蓬,他那記性也不好了,他把那個(gè)禪堂的規(guī)矩有些弄的不是的,他們也不好說(shuō)他,叫我去說(shuō),我也不能說(shuō),怎么呢?現(xiàn)在我也不在云居山了嘛,我離開(kāi)那里都幾年了,他跟一誠(chéng)的規(guī)矩不管對(duì)不對(duì)也算弄好了,我到那兒要是改了也不好,我到那兒看看.住兩天就趕快回來(lái)了。

　　這個(gè)立規(guī)矩啊,這都要得罪好多人哪!犯了規(guī)矩要處理。人哪,一老了就不想弄這個(gè)規(guī)矩了,因?yàn)樗�犯了�?guī)矩要說(shuō)呀,要處理呀,這就麻煩了!現(xiàn)在教規(guī)矩、教制度,當(dāng)維那執(zhí)行教規(guī),都不容易,尤其現(xiàn)在這個(gè)人,都是無(wú)名火大大的,煩惱重重的,這也不是別的,因?yàn)樗�這個(gè)修行、這個(gè)信心差了,學(xué)點(diǎn)規(guī)矩也不怎么想學(xué),就是學(xué)會(huì)一點(diǎn)也不想遵守,不但是現(xiàn)在,古代的祖師有道有德的,他開(kāi)一個(gè)地方也不容易,這開(kāi)道場(chǎng)的人可以說(shuō)都是過(guò)來(lái)的人哪,這一般的人想開(kāi)個(gè)道場(chǎng)你弄不了,你沒(méi)有那個(gè)耐煩心,虛老和尚開(kāi)了幾個(gè)道場(chǎng),他開(kāi)的時(shí)候也不容易,他開(kāi)那個(gè)鼓山,建立規(guī)矩,他惹了好多煩惱,如果說(shuō)這個(gè)叢林下沒(méi)有教規(guī),隨便的話(huà),那大部分人都要吃虧。這鼓山可以拿錢(qián)買(mǎi)首座,買(mǎi)了首座,送一個(gè)寮房,也不上殿,也不過(guò)堂,還要派人給他送飯。等到拜普佛,人家結(jié)緣,他不是一份,他有好幾份,拜普佛他有坐牌,打一堂水陸有四個(gè)上堂,他這首座要上堂,他一上堂一說(shuō)法,幾個(gè)當(dāng)清眾的錢(qián)加起來(lái)也沒(méi)他多,聽(tīng)老和尚說(shuō),這八十多個(gè)首座都要派人侍候,老和尚把這個(gè)弄了,多少人反對(duì)他,想害他,虛老和尚人家有道德呀,也不在乎,他說(shuō)立什么規(guī)矩就立起來(lái)了。

　　老和尚在鼓山,李濟(jì)深到福建要去看望老和尚,省里提前三天派人到鼓山,找到虛老和尚,說(shuō):你是管事的吧?你們廟里趕快把衛(wèi)生打掃干凈,過(guò)兩天中央有人來(lái)參觀(guān)!老和尚笑笑,也不說(shuō)什么。到了那一天,老和尚在上鼓山的路上,每個(gè)拐彎的地方安排兩個(gè)和尚接待,李濟(jì)深的車(chē)開(kāi)到山下不開(kāi)了,他要走上去,省里那些官員也只好跟著走。李濟(jì)深每見(jiàn)到一個(gè)出家?guī)煾付家�合掌禮敬,省里那些當(dāng)官的一看,也跟著彎腰合掌。等到了山上,幾十個(gè)官員在方丈里,老和尚拿了一盤(pán)花生,一壺茶水挨個(gè)招待,那一小壺茶水倒了一圈,還是滿(mǎn)滿(mǎn)的,花生分了一圈,也沒(méi)分完。

　　說(shuō)是開(kāi)道場(chǎng)這些善知識(shí)得有國(guó)家護(hù)他,沒(méi)有國(guó)家護(hù)他不行。圓瑛法師在天童執(zhí)行教規(guī)的時(shí)候,國(guó)民政府派的部隊(duì)在那兒保護(hù)他,上殿、過(guò)堂、到禪堂里坐香,都派的部隊(duì),不派部隊(duì)有人害他呀!象這個(gè)天童那是個(gè)大地方,我在那里住幾年,我在禪堂里住,天童是書(shū)記當(dāng)家,叫書(shū)記王,他能提方丈意見(jiàn),這書(shū)記他不是一個(gè)兩個(gè),這書(shū)記寮房都有一兩百,都?xì)w他們,象這三個(gè)五個(gè)書(shū)記住一起,常住派一個(gè)人給他端茶倒水,這方丈和尚有個(gè)時(shí)間還要到那兒看望他。這圓瑛法師有國(guó)民政府保護(hù)他,他那方丈有人守衛(wèi),沒(méi)人守衛(wèi)不行啊,這虛老和尚人家不怕,林森他是虛老和尚皈依弟子,他也有人,老和尚不要。老和尚在南華寺,李漢魂是省主席,又是內(nèi)政部部長(zhǎng),又是戰(zhàn)區(qū)司令,經(jīng)常派部隊(duì)護(hù)持他,老和尚有什么事,他那里有汽車(chē),快得很。

　　祖師開(kāi)道場(chǎng)沒(méi)有國(guó)家護(hù)持不行啊,虛老和尚走到哪兒都是國(guó)家護(hù)持他,開(kāi)道場(chǎng)的人都是有一段因緣才開(kāi)這個(gè)道場(chǎng)。虛老和尚他剛到云居山也好啰嗦,解放了,政府不同意他修云居山,他有好多人,中央也有人幫忙,地方也有人幫忙,后來(lái)強(qiáng)強(qiáng)勉勉在云居山住下來(lái),他一住下來(lái),這各地方的出家人,剛解放,沒(méi)飯吃呀,廟給扒了,沒(méi)地方去,都跑到云居山了,老和尚說(shuō),我到這兒是住茅蓬,你們都來(lái)了這怎么辦哪?云居山那些地,以前都是樹(shù)林子、毛竹,那地難挖的很!挖地,挖一棵樹(shù)都不要緊哪,挖一個(gè)竹墩難的很!這竹墩最難挖,這現(xiàn)在你說(shuō)誰(shuí)還挖這個(gè)?誰(shuí)也不愿挖,有飯吃嘛。那時(shí)候不弄不行啊,那時(shí)候云居山那些出家人就吃那個(gè)苦頭啊!老和尚在還好一些,老和尚圓寂之后,更苦啊!沒(méi)飯吃,都是政府派人監(jiān)視勞動(dòng),管制,你想走?你沒(méi)地方去!到山底下就走不通了,永修縣的政治學(xué)校搬到云居山,就是專(zhuān)門(mén)弄這兒個(gè)和尚的。

　　我們大家天天在外面勞動(dòng),不要說(shuō)是吃大米飯,就是吃塊紅薯還要他們批準(zhǔn),現(xiàn)在一天到晚吃饅頭也沒(méi)人管,不過(guò)那是那個(gè)時(shí)代,那個(gè)時(shí)代就是他們干部也吃不飽,開(kāi)始政府對(duì)云居山這些和尚特別照顧,他們是四兩油,給和尚是一斤,后來(lái)他們放不下,說(shuō)和尚不應(yīng)該吃這么多的油,每人一個(gè)月又減了三兩,后來(lái)他們還是嫌和尚的油多,又減二兩給干部吃,墾殖場(chǎng)派兩個(gè)人在那兒管著和尚勞動(dòng),要求和尚一個(gè)月吃一回面,還要我們自己的米去換,還要給錢(qián),那是兩百斤面放在庫(kù)房里,由干部管著,他們吃的差不多了,說(shuō)了:叫他們這些出家人也吃一頓!還要他們?cè)试S才行。一個(gè)月吃一頓饅頭,我去做,我也懂得,把面用秤一稱(chēng),算算一個(gè)人吃幾兩,你說(shuō)我們這個(gè)出家人,有些人喜歡錢(qián)喜歡太狠了,這一個(gè)月吃這一回饅頭,他也不吃,他到外頭賣(mài)了,還有這種人,那不是一個(gè)兩個(gè),那饅頭好貴,一個(gè)饅頭賣(mài)幾塊錢(qián),這現(xiàn)在時(shí)代不同了,云居山天天在那兒吃饅頭。

　　一個(gè)修行人,要有主宰,我們是個(gè)佛教徒,我們不管他社會(huì)上怎么樣,你看今天誦的《梵網(wǎng)經(jīng)》三十六條,十大愿,要有這個(gè)堅(jiān)決心哪,我看他什么情況下都沒(méi)事!不管受什么苦,受什么罪,都得有堅(jiān)固心哪!假使熱鐵輪,于我頂上旋,經(jīng)于百千劫,終不以此苦,退失菩提心!就是現(xiàn)在生活比以前好,也不要貪,該怎么還怎么,要有志向!你看古代讀書(shū)人,十年寒窗,鐵硯磨穿,這為什么呢?他不就是想讀點(diǎn)書(shū),在社會(huì)上當(dāng)個(gè)官嗎?我們出家人可不是這一點(diǎn)小事,也不是想當(dāng)個(gè)什么官,那個(gè)懺悔文上說(shuō),我今發(fā)心,不為自求,也不是為了人天福報(bào),也不是為了聲聞緣覺(jué),乃至權(quán)教諸位菩薩,也不是,為啥呢?唯以最上乘,令一切眾生成就無(wú)上正等正覺(jué)!你看,我們這心極大呀!他們想當(dāng)個(gè)官都費(fèi)那個(gè)苦,我們羅漢也不當(dāng),緣覺(jué)也不干,權(quán)教菩薩也不干,干什么?我們唯依最上乘,發(fā)菩提心,領(lǐng)導(dǎo)一切眾生得成阿耨多羅三藐三菩提!你說(shuō)哪有這么排的呢?我看社會(huì)上不管什么官不會(huì)發(fā)這個(gè)愿,這只有我們佛的弟子,要繼承佛乘,才發(fā)這個(gè)大愿,這就是僧寶,我們學(xué)就學(xué)這個(gè),哪怕做一點(diǎn)呢,也行嘛.你們大部分都是剛來(lái)學(xué)佛的,要有志向,大丈夫不怕苦,不怕受委屈,要吃得苦,要耐得煩,要受得委屈,做一個(gè)真正的佛教!

　　佛教好像有所變動(dòng),變動(dòng)的根源在哪兒呢?我看多數(shù)都是知識(shí)分子搞的,有的也沒(méi)有很好的信心,對(duì)佛教也沒(méi)有相當(dāng)?shù)捏w會(huì),就從這里區(qū)別了。他不知道古人見(jiàn)了理,說(shuō)什么都對(duì)。德山祖師在龍?zhí)段蛄说?到溈山繞著大殿轉(zhuǎn)了三圈,走了,溈山就說(shuō),這個(gè)德山,孤峰頂上呵佛罵祖日后在!祖師這個(gè)樣可以,那我們不能說(shuō)啊!北京彌勒院打禪七,彌勒院規(guī)矩比金山、高旻都緊,真空老人人家是過(guò)來(lái)的人,人過(guò)來(lái)了怎么著也對(duì),你像我們,就是怎么著也不對(duì)!我說(shuō)這話(huà)好多人有點(diǎn)說(shuō)不通,現(xiàn)在對(duì)就是對(duì),不對(duì)就是不對(duì),過(guò)來(lái)的人對(duì)也對(duì),不對(duì)也對(duì),凡夫起心動(dòng)念,都是錯(cuò)誤,有心即錯(cuò),動(dòng)念即乖,可能現(xiàn)在也說(shuō)不通了,說(shuō)不通是糊涂人說(shuō)不通,過(guò)來(lái)人都說(shuō)得通。佛說(shuō)三藏十二部是佛說(shuō)的,明心見(jiàn)性這三藏十二部就是自己,明心見(jiàn)性的人,所說(shuō)的都是經(jīng),這話(huà)現(xiàn)在也說(shuō)不通。古人說(shuō),有行無(wú)解,晝夜六時(shí)都是無(wú)明,有解不行,晝夜六時(shí)都是邪見(jiàn),你看這現(xiàn)在都弄不通了!

　　現(xiàn)在有些什么行動(dòng)呢?以凡鑒圣,凡夫能說(shuō)圣人的不對(duì)!佛制戒律,祖立清規(guī),凡人不能動(dòng)!那真空老人在北京彌勒院,他也是故意那樣說(shuō),他說(shuō):參禪人是小乘,不勞而食,坐在那里有吃的,有用的,是小乘。他旁邊一個(gè)班首,想著既然老法師講了,他也跟著講,他講:老法師說(shuō)參禪人是小乘。他這說(shuō).老法師不答應(yīng)了,罵起來(lái)了:不準(zhǔn)你在禪堂里講,說(shuō)參禪是小乘啊?大乘也安不上,參禪是最上乘!你說(shuō)我講,我講你不能講!你看這現(xiàn)在也說(shuō)不通了。

　　按說(shuō)佛祖他的一舉一動(dòng)都對(duì),佛出世間,唯以一大事因緣,哪還有不對(duì)的?凡夫只能依從佛祖的清規(guī)戒律,你好好修行,不要說(shuō)長(zhǎng)說(shuō)短,要知道說(shuō)長(zhǎng)說(shuō)短是你自己不對(duì)呀!這些知識(shí)分子來(lái)出家、來(lái)信佛,他以為他有見(jiàn)解,光有見(jiàn)解,沒(méi)有信心,沒(méi)有相當(dāng)?shù)男蕹?都屬于邪見(jiàn)。見(jiàn)了性的人,一舉一動(dòng)都是對(duì)的,凡夫是妄想分別,你就是念佛也是妄想,我在這里亂七八糟的說(shuō),可能你們也聽(tīng)不慣,佛法他是這個(gè)樣子啊!佛菩薩都是為眾生,他有個(gè)為眾生、度眾生的心,他都對(duì),我們不管你說(shuō)的多好,你是為自己,為自己打算都不對(duì)!這修行人確確實(shí)實(shí)要有這么一個(gè)信仰,為人吃苦,為人做事,都屬于菩薩的心,為我,為了我怎么樣怎么樣,這都是凡夫。

　　善財(cái)童子在華嚴(yán)會(huì)上親近文殊菩薩發(fā)了菩提心,善財(cái)童子發(fā)的菩提心,就是見(jiàn)了性,發(fā)明了心地,文殊叫他南行,行菩薩道,學(xué)菩薩行。我們現(xiàn)在還糊里糊涂在這貪嗔之中,你就說(shuō)你行菩薩道也不行!《大智度論》提出來(lái)了,這個(gè)人跳到海里邊,你想撈他,你需要方便哪,乘船乘渡,你就白白的空著手下去了,結(jié)果你跟他一樣弄到里面去。發(fā)菩提心,行菩薩道,學(xué)菩薩行,這是一個(gè)佛教徒的基本,什么是菩薩行?那就是一舉一動(dòng),起心動(dòng)念都是為別人,雖然是比不上文殊、普賢那些大菩薩,你總算是發(fā)了個(gè)為人的心!

　　現(xiàn)在這些人,我們也要知道,這個(gè)社會(huì)上的文化知識(shí),他不屬于信仰,更不能代表修行,更不是見(jiàn)解!這些文化知識(shí)在社會(huì)上做事那是有必要的,你看看我們現(xiàn)在提個(gè)話(huà)頭,這個(gè)話(huà)頭里面還有個(gè)什么東西呢?話(huà)頭現(xiàn)前,起心動(dòng)念,即乖法體,還有什么分別呢?按參禪這一法,是越少越好,學(xué)教的人知道的越多越好,越會(huì)說(shuō)越好!

　　一個(gè)佛教徒,能夠遠(yuǎn)離財(cái)色,不被五欲所約束,這就是真正的修行,吃的好,穿的好,住的好,錢(qián)多,我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí),這是障道的。迦葉尊者他是佛的大弟子,他七世榮華,樂(lè)在山林,我們現(xiàn)在知道的多,學(xué)的廣,生死到來(lái),一點(diǎn)也用不上,社會(huì)上說(shuō):你這也有,那也有,死的時(shí)候一點(diǎn)也帶不走。我們出家人可不能走他這個(gè)路,我們出家人在道場(chǎng)里住,沒(méi)有錢(qián)就算了,有了錢(qián)把大家的房子修一下,沒(méi)有房子住個(gè)草棚子也行,不要為其它的事分心�，F(xiàn)在沒(méi)有這幾個(gè)破房子還不行,沒(méi)有點(diǎn)米也不行,*輪未轉(zhuǎn),食輪先轉(zhuǎn),我們是凡夫,不吃飯不行,我們吃飯是為了了生死才吃飯,沒(méi)有了生死之前要吃飯穿衣,要住房子,道場(chǎng)就是這個(gè)責(zé)任,道場(chǎng)住的人就要修道,就要修行,這肯定的是這個(gè)樣!不管是人多人少,不管是年紀(jì)大小,住在道場(chǎng)里,我們的目的要達(dá)成一致,要持戒修行,修行不論你用什么功,禪、教、律、凈,你總得用一下,催板!