體光老和尚 開示四十九

　　開示四十九

　　那時(shí)候云門事變?nèi)~劍英也在,葉劍英他“廣東事件”有一回很厲害,他躲到南華寺,躲了一個(gè)多月,那要被蔣介石弄住,早就被他槍斃了,虛老和尚也算救了他�，F(xiàn)在社會(huì)就是這個(gè)樣子,我們不管這些事,大家還是在這好好的修行,反正是弄點(diǎn)飯吃,沒有什么。我們這禪堂就是小一點(diǎn),我們?cè)谶@里就是打打坐,房子壞了弄一弄,種點(diǎn)菜吃,就這樣過(guò),就是做事情也不是天天做,不是。我在云居山,老和尚剛到那兒去,上午四個(gè)鐘頭,下午四個(gè)鐘頭。上午天氣涼快一點(diǎn),外頭有什么事做一點(diǎn),下午都來(lái)坐一坐。明天外邊那個(gè)房子,瓦己經(jīng)扒下來(lái)了。病啊?我可能沒有什么病,就是我走路我有點(diǎn)想倒,好幾回了。

　　不管你們是才來(lái)出家的,還是到這里看看,你染慣了,你思想里邊的東西太嚴(yán)重了我們這里是清規(guī)戒律嚴(yán)格的地方,這里日常生活這一切,你們能搞得慣嗎?我們這里是過(guò)午不食,你們能行嗎?我們這個(gè)佛教是這個(gè)樣子,不管你是什么,你到佛教里邊來(lái)你那個(gè)呀,就要丟開,你要依佛教的這一切,你要不依就不行。象佛教里起早摸晚這些生活安排,這是千百年來(lái)佛教的制度,這個(gè)怎么著也不能動(dòng),就是經(jīng)過(guò)什么也不行!這佛教制,人怎么少也不能動(dòng),不能說(shuō)把佛的戒律、祖師的清規(guī)改變了,不能改!就是社會(huì)上說(shuō)的已經(jīng)達(dá)到了“堅(jiān)定不移”!你這個(gè)人換了沒關(guān)系,這個(gè)不能換,不能改啊!你們?cè)谏鐣?huì)上弄慣了,我們這里不強(qiáng)勉,你搞不來(lái)你們就走,不是一定要弄多少人,這些祖師立的清規(guī)還能隨便改啊,這不能動(dòng)!這三種戒律,沙彌戒是舍利佛弄的,他也聽佛的話呀,這比丘二百五十條戒律是佛說(shuō)的,菩薩戒是千佛共說(shuō),這更不能動(dòng)!只能遵守,要認(rèn)真的遵守,你要遵守不了,你就另外,你不要在這里,一定要這個(gè)樣子。這個(gè)沙彌十戒,你到我們這里來(lái)了你要遵守,你不管來(lái)多少人,就千人萬(wàn)人我們還是這個(gè),

　　我們的思想是個(gè)什么樣呢?愿將東土三千界,盡種西方九品蓮。都愿意人民信仰,也愿意大家來(lái)出家修行,到這兒來(lái)出家,希望當(dāng)一個(gè)好和尚,當(dāng)一個(gè)真正的出家人�？赡芪覀冞@生活也不怎么樣,第一條沒有錢,沒有錢的來(lái)源嘛,我們也不作法會(huì),也不作經(jīng)懺法事,也不放焰口,這個(gè)出家人哪,若得清凈無(wú)煩惱,無(wú)非凈到光,凈凈光光的,沒有錢你好修行啊,你們到這里是干什么的?你們是來(lái)修行的,我們錢少事情少,是成就你在這里修行,你要認(rèn)識(shí)到這個(gè)呀,你們到這兒來(lái)是成就你們修行,不是成就你弄錢的。我們的目的不同,我們這是道場(chǎng),這是修行的,我們這樣搞啊,不會(huì)動(dòng),不會(huì)改,誰(shuí)說(shuō)也不中!改變就改變你們的思想,把你們所作所為改變成佛教的事。你說(shuō)我們這也不習(xí)慣,那也不習(xí)慣,那你趕快走,不要在這里。你在這我們還是這個(gè)樣,怎么?這是長(zhǎng)期成就修行的嘛,那我們要是改變了這些觀點(diǎn)就不是修行了!不是道場(chǎng)了!怎么著我們也不這樣干!我們這是出世間法,不是恩啊、愛啊.都小是,.我們是修行的,這和尚背井離鄉(xiāng),你才好修行啊,你要是娶個(gè)老婆,生幾個(gè)孩子怎么修行啊?怎么有些地方開期傳戒,幾百人受戒,他過(guò)一個(gè)時(shí)間他就走了?他不是的嘛,他是想在佛教里弄一把,結(jié)果弄不了一把還受些委屈,道場(chǎng)里成就你修行的,你想在這里邊弄一把是不行的,弄不到。要按出家的年代,我出家六十多年了,我是當(dāng)小孩十多歲就出家,我在佛教里邊,就像這么樣生活過(guò)了六十多年了,我感覺這六十多年哪,我很舒服。

　　這個(gè)七月十五,道場(chǎng)就要成就修行,或是打幾個(gè)禪七,這里嘛,前兒年都是打般舟七。般舟七就是長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn),道宣律師他是一百二十天,在行坐之中這功夫要?dú)v歷明明,這一百二十天要證果位,要得實(shí)際,要解脫呀,那不解脫怎么辦?不解脫還要繼續(xù)修行,用什么功要好好的用,還有一條,不要打閑岔,不要啰哩吧嗦的,不要扯閑,要遵守常住們的這些制度,照樣的上殿過(guò)堂,這里是前邊千百年前祖師開的禪宗道場(chǎng),這就是青原派,青原山下邊有幾個(gè)派,云門宗、曹洞宗、法眼宗。

　　千百年來(lái)禪宗在我們國(guó)家大興,出了好多人,為了佛教存在,這歷朝歷代的祖師啊,為法忘軀。那解放初期,你們這年青人剛出家不知道啊,佛教很危險(xiǎn),五臺(tái)山那個(gè)能海法師,西京臥龍寺那個(gè)朗道法師,西湖靈隱寺那個(gè)大悲法師,他們這幾個(gè)人都是那個(gè)時(shí)候死的,西京臥龍寺朗道法師他是把肚子扒開,把腸子拉出來(lái),死了。這都是為了后來(lái)的佛教啊!他們這些祖師,西湖靈隱寺那個(gè)大悲法師、五臺(tái)山能海法師,這都是很好的法師啊,都是行解相應(yīng)啊,還有虛云老和尚,那就是他們那個(gè)意思啊,這都不能活了,都準(zhǔn)備把他們弄死,因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代呀,因緣所生法嘛,你生在那個(gè)時(shí)代那有什么辦法?現(xiàn)在政府還算對(duì)我們好。

　　把那廟扒了.把佛像打了,我是看著的,看著在云居山把老和尚修那個(gè)佛像一個(gè)不留都打爛了.打爛了,把這和尚都關(guān)起來(lái),他們那意思啊,這是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),哪還有這些亂七八糟!到后來(lái),因?yàn)榉鸾踢�是有人,周恩來(lái)、朱德、李濟(jì)深,武漢還有個(gè)陳銘樞,他們幫了很大忙,才有一點(diǎn)光明,現(xiàn)在不是好了嗎?各大寺廟都恢復(fù)了,青原山日本人來(lái)修,中央不準(zhǔn),政府撥錢自己修。云居山,我在那兒看著,虛云老和尚第一次修那個(gè)佛像很莊嚴(yán),來(lái)了幾千個(gè)紅衛(wèi)兵,把和尚關(guān)起來(lái)了,怕他在這里礙事,有的和尚他死他也不愿意叫你把這佛像打了。我們都關(guān)到趙州關(guān)外面有個(gè)農(nóng)場(chǎng),說(shuō)有點(diǎn)事情,跟你們和尚師父講講,叫我們都去,我們一進(jìn)房子,那紅衛(wèi)兵手提槍:不要?jiǎng)?等著他們打爛了、弄盡了,才把我們放出來(lái),那你碰到那個(gè)時(shí)代你有什么辦法呀?不管怎么樣啊,這現(xiàn)在大部分的寺廟又修好了,這些事啊,也不是別的,這是我們往昔劫的業(yè)障。那能海法師是五臺(tái)山的和尚,大悲法師是靈隱寺的方丈、西京臥龍寺朗道法師,這幾個(gè)法師,都是行解相應(yīng)的善知識(shí)啊,就那幾天都死了,他們這些高僧祖師菩薩

　　啊,為佛法而生,為佛法而死!我們要好好的持戒修行,現(xiàn)在不是廟他們也修好了,他們也出了錢,那究竟他們什么目的我們也不知道,就是知道也沒有什么說(shuō),我們就把這個(gè)廟守住,這個(gè)農(nóng)禪是虛老和尚解放后他提的,就把出家人當(dāng)成公民,當(dāng)成公民一個(gè)人分點(diǎn)地,這里前邊亭子那個(gè)地方是解放后分給我們的,現(xiàn)在我到那里問了一下,他們承認(rèn)要給我們,到現(xiàn)在也不給。云門寺、南華寺都分了田,這些國(guó)內(nèi)的這些各大寺廟,那是中央的通知啊,那不分還不行,因?yàn)楹蜕辛袨楣�民�?有周恩來(lái)、朱德幫忙說(shuō)話,要不是,我們這和尚完了,不會(huì)存在了,他們那些人都是菩薩,佛教的存在,靠這些菩薩。現(xiàn)在也沒有什么,吃點(diǎn)苦,也免得染愛這個(gè)時(shí)代。

　　不是一定要弄個(gè)念佛堂,你睡覺勞動(dòng)做事都好念佛啊,不要一定弄個(gè)什么東西執(zhí)著自己,你要破除你自己的堅(jiān)固執(zhí)著,你要不去就入不進(jìn),你要一心一意的念阿彌陀佛,這就是禪哪,但念阿彌陀,即是深妙禪,你要一心一意讀誦大乘經(jīng),那也是禪,佛說(shuō)八萬(wàn)四千法門,那都是明白自心,都是禪哪,哪還有這么些事?你參禪不行,就念佛嘛,不要疑惑呀,歷代的祖師禪師很多都是念佛啊,印光法師他是我們國(guó)家的正法眼藏,他不但懂凈,他還懂禪、懂律、懂教,諸法無(wú)不通達(dá),他的愿力是弘揚(yáng)凈土,三根普利,正合末法之機(jī)。

　　端午普茶:吃普茶呀,大家都在這兒坐一坐,坐什么呢?還要公布常住規(guī)約,這一年要吃十回普茶。有些事情啊,才出家不知道,我們寺廟里邊有這么多的事情,有教規(guī)我們佛教就能存在,沒有教規(guī),佛教就不能存在了,全靠教規(guī)。吃普茶有些事情,什么事情呢?行堂的、大寮的,大寮這個(gè)飯菜有的差一點(diǎn),供養(yǎng)大眾,差一點(diǎn)師父?jìng)冊(cè)��?大家要是吃不了的,方丈、班首師父不拿,不拿是不拿,庫(kù)房里還要給他送。我們這地方啊,吃不了的都?xì)w大寮,由典座給行堂的分,燒火的,種菜的分給他們,由典座負(fù)責(zé),我們這樣的,或跟是有些人也不好意思,你們吃吧,這是叢林的制度,我們這兒不這樣了,這說(shuō)一說(shuō),要是吃不了都帶回去,到自己房里去吃。規(guī)約那就叫維那師父誦誦規(guī)約,要注意聽,這是應(yīng)當(dāng)遵守的,不遵守要是處理你呀,你說(shuō)你不知道,那你說(shuō)不過(guò)去·……維那師父念了兩遍,可能都聽清楚了,要按這樣行,不行常住要是處理的話你可不要煩惱,你要是守不了你早一點(diǎn)走,就是這個(gè)樣�？创蠹沂盏牟畈欢嗔�,敲三錘引罄。

　　現(xiàn)在嘛,在這里坐坐,天天大家還是在外面勞動(dòng),這都是我們把古代的叢林制啊,都沒有丟掉,很好!禪堂里邊有班首師父、維那師父,禪堂里面要弄得很和氣,維那師父要尊重班首的道德,班首你要愛惜維那辛苦了,班首要經(jīng)常的代替維那上殿過(guò)堂,因?yàn)樗�辛苦了�?班首在禪堂里最主要的是領(lǐng)導(dǎo),每一位班首師父在禪堂里都很重要,要講規(guī)矩,還要講修行,到八月里,叢林制,班首師父要講開示,這八月大家都到班首師父那里請(qǐng)開示,七月十五,有些制度要教教,要學(xué)學(xué)。在叢林下,和尚也講,因?yàn)樗麄兪秦?fù)這個(gè)責(zé)任的,班首也講,按照制度,維那師父一個(gè)月要講四次規(guī)矩,班首師父要很尊重維那所提的制度,班首師父就是幫助禪堂里維那師父的,因?yàn)榫S那師父他是我們叢林下的教規(guī)之綱啊,要幫助維那師父把禪堂制度弄好,因?yàn)樗�是�?fù)這個(gè)責(zé)任的嘛。八月,每個(gè)班首師父要講規(guī)矩,還要講開示,開示修行怎么修行,不是光把這個(gè)和尚衣服穿上算了,那不是啊,你穿和尚衣服誰(shuí)都能穿,叢林制講規(guī)矩,講教規(guī),你們好好學(xué),這就是當(dāng)參學(xué),我們當(dāng)參學(xué)什么目的呢?要了脫生死!什么是生死?怎么了法?不是說(shuō)。起心動(dòng)念,即乖法體。這了生死就難了,叢林制這些教規(guī)、開示,這都是為了大家修行。我們是出家人,我們學(xué)的是出世法,什么是出世法?你對(duì)于這個(gè)名利財(cái)色沒有染、沒有愛、沒有嗔恨,這個(gè)是出世法,染、愛、貪,這是世間法,不染、不愛、不貪,這就是在世間而出世間!叢林制你想出家了生死,你得離開家,家里有恩有愛啊,你得離開,不離開不行。

　　七月十五之后,輾轉(zhuǎn)的天氣涼快了,我們這一個(gè)初發(fā)心要沒有制度是絕對(duì)不行,為什么要住叢林,要學(xué)習(xí)叢林的這一切?他這是出三界的一切,你象我們這個(gè)禪堂里邊這些制度這是干什么的?這就是出三界的方式方法,象那跑香,坐香,上殿,這雖然行動(dòng)還在社會(huì)上,我們的目的是出世間法,大家修行,就是沒有愛心、沒有染心、沒有嗔恨心,要知道這就是出世法,這是我們的目的嘛,這個(gè)染心就是世間的嘛,我們學(xué)佛的就是沒有染,斷欲去愛,識(shí)心達(dá)本,解無(wú)為法,我們當(dāng)和尚就是干這個(gè)的,社會(huì)上也不知道這個(gè),人家不也干這個(gè)。這是跟大家有緣,在這個(gè)古代的道場(chǎng)里修行,青原山也算是佛教的祖庭,云門、曹洞、法眼都是他下面的,大家能在這個(gè)道場(chǎng)里學(xué)習(xí)一番,這里當(dāng)然是要苦些,江西、中國(guó)這些從林,還就是青原山這里苦些,他為什么苦啊?他錢也沒有什么錢,也不是說(shuō)常住有錢不給大家,他沒有地方來(lái)錢,我到這里來(lái)的時(shí)侯只有四個(gè)人,這現(xiàn)在幾十個(gè)人天天要吃飯,這個(gè)門票、功德箱收幾個(gè)錢也就是大家吃飯,要說(shuō)一個(gè)修行人哪,只要有點(diǎn)飯吃就算了,要弄些錢作什么唉?這說(shuō)說(shuō),大家都放下來(lái)。

　　禪堂就是要見性,見性就是觀心,能觀心者即是上定,若不觀心,法無(wú)來(lái)處。如何能見性呢?道無(wú)可修,法無(wú)可問,起心動(dòng)念,即乖法體。禪堂里有人念那個(gè)念佛是誰(shuí),那你還小如念阿彌陀佛,阿彌陀佛他是一個(gè)圣號(hào)啊,直接見性,那不是念的,就是古代念佛人多了,回光返照念佛的是誰(shuí),當(dāng)下見性,不是光念那幾個(gè)字。從前高旻寺,他說(shuō)什么,你就念這個(gè)念佛是誰(shuí)就行,那不是的,念佛是誰(shuí),他是幾個(gè)字,阿彌陀佛他是一個(gè)圣號(hào)。祖師的意思,不管什么你得用,第一條,你在這個(gè)生活上沒有染心沒有愛心,這就是出世法,你那個(gè)染那個(gè)愛那個(gè)恨,那就是世間法。因?yàn)檎覀儗W(xué)的是出世法呀,出世法就是沒有染,那不是光把和尚衣服穿上算了,那不行啊.就是社會(huì)上因緣所生法的這一切現(xiàn)象,你沒有染心沒有愛心,這就是出家人,不是到廟里就算是出家了,那不是的,你在家你所知道的、你所染的、你所愛的,你現(xiàn)在到廟上來(lái)了,穿上和尚衣服,你看到名利財(cái)色還染不染? 有些人,在家里有老婆孩子,你想不想啊?你愿不愿把你那個(gè)一切放棄,把佛教的這個(gè)持戒修行坐禪在你腦子里面,在你行動(dòng)之中,能不能站得住?你愿小愿接受佛教的這一切?并不是你外表像個(gè)出家人就行了,不是啊,那是個(gè)外表,那個(gè)不能了生死,你要沒有染心,沒有愛,這就是出家,你光跑到廟里面把和尚衣服穿上了,不行。欲得佛法利益,就要你把你的那一切放下來(lái),把佛教這一切行起來(lái),能不能作佛事?什么是佛事啊?就是沒有愛、沒有染,這就是佛事,并不是說(shuō)人家上殿你也上殿,說(shuō)念經(jīng)大家都跟著念經(jīng),那是前邊的祖師制,就是使你思想上在佛教里面有一個(gè)染,這個(gè)習(xí)氣慢慢就少了。

　　出家受戒,要守戒,為什么要盤腿子?盤腿子是佛制,佛在世那諸大弟子都盤腿子,我在十多歲住禪堂,這維那師父很講規(guī)矩,他坐十分鐘二十分鐘,他下位了,下位作什么?他檢查,看看你盤腿子沒盤腿子,他這個(gè)香板尖往你腿這里一叉,就曉得你盤沒盤腿子,沒有盤腿子就打兩個(gè)香板,叫你把腿子盤起來(lái),這就是制度,這就是染。你在禪堂里,你不盤腿子也不像個(gè)住禪堂的,住禪堂一定要盤腿子.維那師父下位子來(lái)檢查腿子,若檢查幾次啊,你這腿子不盤或是你不是禪堂的人,他叫你走,怎么?禪堂里你就要學(xué)禪堂這一切。你們是到這里做啥的?你到這兒是出家的嘛,那你就要把家里這一切放下,就是在禪堂里用功,在禪堂外也用功,離開了寺廟,到城市碼頭功夫也不忘,雖然你這個(gè)身體不在寺廟里面,你這個(gè)思想還在那里修行,你慢慢的變成一個(gè)真正的和尚,不是就這樣馬馬虎虎的算了,當(dāng)和尚要認(rèn)真哪,不是在這兒混上幾天。

　　青原山下邊那幾塊田,政府他提出來(lái)要給我們,現(xiàn)在也沒給,要給嘛就給,不給也沒有什么了不得,這山河大地是誰(shuí)的?你說(shuō)誰(shuí)的也可以,你不說(shuō)是誰(shuí)的也可以,那順治皇帝他是山河大地主,都?xì)w他,現(xiàn)在還歸他嗎?現(xiàn)在也不歸他了。究竟你說(shuō)這是誰(shuí)的?就是當(dāng)時(shí)當(dāng)權(quán)者說(shuō)是他的,要過(guò)一個(gè)階段,皇帝也會(huì)死,當(dāng)官的也會(huì)死,你說(shuō)這地是誰(shuí)的?這個(gè)社會(huì)就是這個(gè)樣,你說(shuō)是誰(shuí)的呢?我們是出家人,是修行的。原來(lái)青原山管九個(gè)縣的土地,這現(xiàn)在你要說(shuō)地是和尚的也不成,就是這個(gè)樣子,那就是社會(huì)上這個(gè)變化不同,固定不下來(lái),現(xiàn)在我們這兒,門票一塊錢.我們這么多的人要吃飯,政府也沒有什么話說(shuō),賣門票的師父,人家要不給錢不要勉強(qiáng),沒有什么,我們功德箱還有幾個(gè)錢大家把菜種好,弄弄,夠吃的就算了,出家人嘛,你要學(xué)佛啊.你要不學(xué)佛你在這里干什么?一定要改變,僧裝、素食、獨(dú)身,要穿和尚衣服,不穿和尚衣服你不是個(gè)僧人要吃素飯,要孤身,你有老婆不行,我們就是這個(gè)樣子,歷朝歷代的出家人都是這樣不這樣就不是的。你到這兒來(lái),你是不是來(lái)真出家.客堂里知客都要看看,那不是說(shuō)我到這兒來(lái)吃兩天飯,不對(duì)了我走了,你放不下就不要來(lái)嘛.你到這兒來(lái)干什么?你要是在家人誰(shuí)會(huì)管你?我們不能跟在家人講清規(guī)戒律呀,你給他講什么清規(guī)戒律?清規(guī)戒律是出家人的,你給他講不是白講嗎?他也不會(huì)相信你。

　　從八月十五之后,班首師父.禪堂里面有些事情他要經(jīng)常講講,我們要講就是講修行,不是社會(huì)上拉拉扯扯的事,因?yàn)槲覀兂黾业哪康木褪且�出�?要出這個(gè)婆娑世界,平常對(duì)于這個(gè)社會(huì)上啊,沒有愛,沒有染,跟著佛所說(shuō)的,佛的知見,要入佛知見。天氣涼快了,八月十五,禪堂開示講修行,修行是干什么的?班首師父要說(shuō)明白,“如班首示”嘛,開示,就是說(shuō)修行怎么修行,修行是什么目的?我們是出世間的,要出這個(gè)痛苦的世間,沒有染、沒有愛,沒有恨,我們是學(xué)這個(gè)的嘛,學(xué)這個(gè)要做這個(gè),不做這個(gè)你有什么用?不是說(shuō)住一個(gè)廟上,有吃的,有用的,快快活活,那不是那個(gè)樣子。我們最初是割愛辭親,遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng),為什么要和父母離開呢?因?yàn)樗麄兪莻�(gè)染嘛,他們做的是世間法,親屬、妻子兒女,我們出家人就是孤身,沒有這個(gè)。我們是修行的,我們是了生死的,我們是干這個(gè)的。

　　天氣輾轉(zhuǎn)的涼快了,常住里還有一點(diǎn)事情,有一點(diǎn)事情還是大家的事情,我們種點(diǎn)菜,修修房子,瓦、椽子都搞一搞,大家都好過(guò)。到打禪七的時(shí)候,這些事能不做就都不做了,修行的嘛,冬天來(lái)了,一定要好好的修行。天天要吃飯,大寮里安排一下,因?yàn)槿巳硕家��?人人都有責(zé)任,和尚的事大家辦,身體不好的,隨眾不隨力,有些人有力氣,能拿一百斤,叫大家都拿一百斤這不行,從來(lái)廟里有這句話,叫“隨眾不隨力”,隨眾就是大家去你也得去,除非是病得不行了,跟著以前高旻、金山,僧值齋堂里看見你三天沒吃飯,客堂才允許你告假,不這樣不行,古代要嚴(yán)格一些,叢林制嘛,就是十方來(lái)的人,有什么事還要十方人來(lái)做。

　　佛出世間,唯以一大事因緣,令一切眾生開示悟入佛之知見。佛的知見那就是對(duì)于世間上的名利財(cái)色沒有這個(gè)心了,沒有染心,沒有愛心,沒有嗔心,我們所作皆辦,具諸佛法,佛法就這么個(gè)樣,什么樣都不是,起心動(dòng)念,即乖法體。八月十五那一天,禪堂里維那得知道這個(gè)事情,要到客堂外頭掛牌,牌上寫什么呢?“如方丈示”,“如班首示”,就是由維那師父帶領(lǐng)大眾請(qǐng)班首師父開示用功。從八月十五要講修行,修行是什么樣子?怎么修行?要由班首師父講明白,那就在這個(gè)叢林下就是不辜負(fù)住這個(gè)叢林,這是修行的,要開示悟入佛之知見,佛的知見就是對(duì)于這一切沒有染、沒有愛。佛教存在幾千年了,現(xiàn)在弄的差一點(diǎn),以前認(rèn)真的很哪!就說(shuō)高旻寺、金山這些大叢林,那些起七的儀式怎么弄法,那忙的不得了,這現(xiàn)在也不知道了,你現(xiàn)在到金山還搞個(gè)什么修行?那里面還吃酒吃肉,你看這,這完全把千百年來(lái)叢林遺留下來(lái)的規(guī)矩都算了!那就是這個(gè)地方能搞一下我們就搞一下,弄不了嘛就算了,這現(xiàn)在時(shí)代就這個(gè)樣子。那以前解放初期虛云老和尚到云居山,那是云門事件之后,云居山就是青原山下邊第六代的祖師,到現(xiàn)在還住一百來(lái)個(gè)人,年年也打幾個(gè)七,本來(lái)舊社會(huì)我在云門寺·…