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清凈法師

內(nèi)心解讀五、果德分：一切都是合理的

　　五、果德分:一切都是合理的

　　菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙。無掛礙故,無有恐怖。遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。

　　發(fā)菩提心求無上正等正覺的菩薩依憑其所獲得的般若智慧,意識覺知心(妄心)已經(jīng)轉(zhuǎn)依其所覺悟到的空性如來藏(真妄和合的心)而修,因此沒有掛礙。因為沒有掛礙所以沒有恐怖(不活畏,惡名畏,死畏,墮惡道畏,大眾威德畏五恐怖)。也就遠離了凡夫所常有的顛倒夢想。世世常行菩薩道,消除空性如來藏中一切雜染種子,最后究竟證得佛地?zé)o住處涅槃。過去現(xiàn)在未來三世一切諸佛都是菩薩依其所證得之般若智慧而繼續(xù)修行的緣故,最后終于圓滿證得無上正等正覺。

　　當(dāng)機說法對癥下藥

　　心性本自空靈無住,方成妙用。說空說有,說迷說悟,說真說妄,俱是相對立說,均系對機戲論。任運隨緣,皆是佛事。嬉笑怒罵、謦頦掉臂,皆是海印放光;穿衣吃飯、運水搬柴,無非神通妙用。

　　十型人格是按人的基本欲望來把人分類。十型認(rèn)為人是由基本欲望所控制。固然每個人都會同時追求許多東西,前九型所講的是基本欲望,反過來就是基本恐懼。這些恐懼驅(qū)趕著一個人,這個人一生就是要離開這種恐懼,并且以所追求的事物成為自我價值。

　　1、十型人格能夠帶來什么?

　　十型人格論是一門講求實踐效益的學(xué)科,屬人格心理學(xué)范疇,是應(yīng)用心理學(xué)中的一種,其應(yīng)用范圍廣泛,有助于個人成長、企業(yè)管理及人際溝通和關(guān)系處理,特別適于企事業(yè)單位在人員招聘、組織構(gòu)建、團隊溝通過程中,作為評價人員性格的工具,近年來更擴展至夫妻相處、子女教育及親子關(guān)系等方方面面。十型人格論把人格清晰簡潔的分成十種類型,每種類型都有其鮮明的人格特征。十型人格論所描述的前九種人格類型,并沒有好壞之別,只不過不同類型的人回應(yīng)世界的方式具有可被辨識的根本差異。十型人格是一張詳盡描繪人類性格特征的活地圖,是我們了解自己、認(rèn)識和理解他人的一把金鑰匙,是一件與人溝通、有效交流的利器!

　　如今十型人格論被廣泛推廣到制造業(yè)、服務(wù)業(yè)、金融業(yè)等多個領(lǐng)域,在促進團隊協(xié)作表現(xiàn)、提升銷售業(yè)績、有效溝通等方面都有不凡表現(xiàn)。今時今日更被全球大部分先進國家和商業(yè)機構(gòu)如通用汽車、AT&T、HP(惠普)計算機、可口可樂、Nokia、美國中央情報局等廣泛應(yīng)用,全球500強企業(yè)的管理階層均有研習(xí)九型性格,并以此培訓(xùn)員工,幫助建立團隊、促進溝通、提升領(lǐng)導(dǎo)力、增強執(zhí)行力等多方面的綜合能力的提高。

　　十型人格能夠幫助您深入了解自己和他人,是一個易學(xué)易懂的企業(yè)管理工具。

　　2、十型人格的特點是什么?

　　十型人格與當(dāng)今各種性格分類法的最大區(qū)別在于,十型性格揭示了人們內(nèi)在最深層的價值觀和注意力焦點,它不受表面的外在行為的變化所影響:

　　——深入觀察發(fā)現(xiàn)“我是誰”

　　——你的思維模式及怎樣影響你的決策

　　——你的價值取向及怎樣影響你的事業(yè)

　　——你的情緒反應(yīng)及怎樣影響你的人際

　　——你的行為方式及怎樣影響你成長

　　——你個性的優(yōu)勢與局限

　　——你在事業(yè)發(fā)展中的個性障礙及突破的方向

　　——你在人際關(guān)系中的個性沖突及改善的技巧

　　——你在親密關(guān)系中的個性困擾及解決的方法

　　如何與各種型號的同事相處

　　第一型

　　改革型- 合理,井然有序型。具原則性,有目標(biāo),能自控并且是完美主義。第一型注重維護質(zhì)量和高標(biāo)準(zhǔn),他們集中于細節(jié),喜歡改進并且簡化規(guī)程。他們經(jīng)常是擅長于教練其他人如何自我改進,如何提高效率并且正確地做事。組織完善,他們也會對自己和其他人過度批判,煩惡拖泥帶水或浪費,能惡化至過度管理和持續(xù)的批評。處于最佳的狀態(tài)時,第一型會有好的評斷能力,能做明智的決定,有道德并且負責(zé)任。

　　第二型

　　博愛型是善于人際關(guān)系的型號�？犊�,有欣賞力,喜歡取悅別人并且占有欲強。二號對其他人的需要是敏感的,愿意服務(wù)他人。他們贊賞其他人的天分,作為密友和指引者,第二型的強項在聯(lián)系不同的人和不同的能力。但是,他們往往是對請求不能說 “不”的,傾向過份地幫助他人。他們煩惡客觀規(guī)則和條件,能惡化成偏愛和過度介入。處于最佳的狀態(tài)時,第二型有同理心和慷慨,有助創(chuàng)造人際關(guān)系的連接。

　　第三型

　　實踐型是適應(yīng)能力高,雄心勃勃的型號。集中力高、出眾,自我驅(qū)策并且講究外在形像。三號工作效率高,擅長地滿足顧客的期望。第三型經(jīng)常具吸引力,有魅力,精力充沛,對個人形像非常清楚,能投射出自己、團隊或同行者的要求。他們喜歡得到認(rèn)同,被聲望或成功的地位所吸引,具競爭力和對工作狂熱,被個人需要駕馭,甚至為保持優(yōu)勢會惡化至不擇手段。處于最佳的狀態(tài)時,第三型是成功和令人敬佩的,經(jīng)常被視為富啟發(fā)性的榜樣。

　　第四型

　　自我型是內(nèi)省、藝術(shù)性的型號。感情豐富、夸張、自我沈溺并且有氣質(zhì)。第四型以提供個人化的服務(wù),或以獨特的感覺開發(fā)特別產(chǎn)品見稱。他們?yōu)樽非笠暈檎_的效果、用詞或設(shè)計,測量個人對產(chǎn)品的影響等方面是不妥協(xié)的。他們煩惡沒有創(chuàng)造性的工作,或不給他們的空間留下個人的印記。他們也許對批評是過敏的,能惡化至憂郁和古怪的習(xí)性。處于最佳的狀態(tài)時,他們以直覺和創(chuàng)造性帶領(lǐng)工作,并以個人風(fēng)格和深度來豐富它。

　　第五型

　　思考型是有洞察力和具挑撥性的型號。好奇、創(chuàng)新、隱隱藏藏并且怪異。第五型是不倦的學(xué)習(xí)者和實驗者,特別是在專業(yè)或技術(shù)事情上。他們喜歡詳細了解,樂意花時間研究并且跟隨求知欲。對事物高度分析,專注于發(fā)現(xiàn),不注意項目時間限制。他們能惡化至傲慢和缺乏溝通,爭吵和獨自創(chuàng)作。處于最佳的狀態(tài)時,第五型是幻想先驅(qū),為工作醒目地帶來新想法和深度。其它類型請參考:

　　第六型

　　謹(jǐn)慎型是參與、忠誠的型號�？蓯邸⒇撠�(zé)任、心急并且事事存疑。第六型是努力和可靠的工作者,善于建立聯(lián)盟,安撫工友和合作者令事情得以成功。他們能估計其他人的動機和相對優(yōu)點,也能感應(yīng)商業(yè)環(huán)境的潛在問題。他們厭惡冒險,祈求共識和事物的可預(yù)測性。六號是猶豫不決的,沒有上級支持便難于采取行動,能惡化至嚴(yán)厲責(zé)備他人。處于最佳的狀態(tài)時,第六型是自力更生、獨立并且勇敢,經(jīng)常提醒團隊回到價值的根源。

　　第七型

　　享樂型是成功、樂觀的型號。自發(fā)、多才多藝、沖動并且不專注。第七型喜歡變動、多樣性、興奮和創(chuàng)新,具幽默感,擅長爭取其他人的支持。他們知道最新的趨向和潮流,尋找新可能性和選擇。他們是自然的多元化行動者,但有時會缺乏跟進。他們能惡化至多話和分心,能量不集中,和留下許多項目未完成。處于最佳的狀態(tài)時,第七型的焦點會集中在有價值的目標(biāo),變得高度有生產(chǎn)力和成功。

　　第八型

　　權(quán)威型是強而有力、果斷的型號。自信、命令、恣意并且對抗。第八型有清楚的愿境,知道個人目標(biāo),能自我克制并完成目標(biāo)。對困難的決定和嚴(yán)肅的問題,他們會簡單視之為挑戰(zhàn)并克服障礙,控制欲強和難于下放權(quán)力。他們擁戴他人,愿意保護和鼓勵他們,但也能惡化至威逼令人就范,在組織之外和內(nèi)創(chuàng)造多余的敵人。處于最佳的狀態(tài)時,八號是寬宏大量和慷慨的,利用個人力量來改善他人的生活。

　　第九型

　　和諧型是脾氣隨和、包容的型號。易接受,愉快并且得意洋洋。第九型在小組成員之中創(chuàng)造和諧,強調(diào)正面以緩和沖突和緊張。他們是支持和包容的,謙遜地允許其他人發(fā)光。他們厭惡沖突和分裂,中在團隊設(shè)法創(chuàng)造和諧和穩(wěn)定。但他們會因過份包容他人和避免下決定而變得惱怒。他們能惡化至做 “無用工”,倔強被動并且疏忽。處于最佳的狀態(tài)時,他們能帶動一個穩(wěn)定但動態(tài)的環(huán)境和處事方式。

　　第十型

　　圓滿型是集一切優(yōu)良品質(zhì)于一體……

　　十型之中,對任何型的人都當(dāng)以恭敬真誠、慈悲善良之心相待:有一次,唐太宗問玄奘大師:“我想供僧,但聽說許多僧人無有修行,應(yīng)當(dāng)如何?”大師開示說:“昆山有玉,但是混雜泥沙;麗水產(chǎn)金,豈能沒有瓦礫?土木雕成的羅漢,敬奉就能培福;銅鐵鑄成的佛像,毀壞則會造罪。泥龍雖不能降雨,但祈雨必須祈禱泥龍;凡僧雖不能降福,但修福必須恭敬凡僧�！碧铺诼牶蠡腥淮笪蛘f:“我從今以后即使見到小沙彌,也應(yīng)如同見佛一般�！�

　　《感應(yīng)篇匯編》中說:別人失敗是很不幸的事,非但不同情憐憫他,反而希望他失敗,這是“幸災(zāi)樂禍”。既然把他人的災(zāi)難當(dāng)成可幸可樂之事,災(zāi)禍怎么會不緊隨自己而來呢?這樣幸災(zāi)樂禍,失敗不會落在別人頭上,反而會落到自己身上。再笨的人也不會這樣做。

　　《遷善錄》中記載:

　　宋國的大夫蔣瑗有十個兒子,一個駝背,一個跛子,一個肢體萎縮,一個雙腳殘廢,一個瘋瘋顛顛,一個癡癡呆呆,一個聾子,一個瞎子,一個啞巴,一個死在監(jiān)獄中。

　　他的朋友子椎問他:“你平時行為如何,怎么會有這樣大的災(zāi)禍?”

　　他說:“平時我也沒造什么惡業(yè),只是喜歡嫉妒別人。誰勝過我,我就嫉恨他;誰奉承我,我就喜歡他。聽說別人行善,我便懷疑;聽說別人有過惡,我就相信。見人有所得,如同自己有所失;見人有所失,就像自己有所得�！�

　　子椎說:“你的心態(tài)竟然是這樣呀!你很快會遭到滅門之災(zāi)。你的惡報何止如此!”

　　蔣瑗聽了大吃一驚。子椎勸導(dǎo)他:“天雖崇高,也察知細小之事。你若能痛改前非,必能轉(zhuǎn)禍為福,現(xiàn)在悔改還不算晚。”

　　此后,蔣瑗一一改正生平的惡行,不到幾年,幾個孩子的病都漸次好了。

　　可見“萬法唯心自現(xiàn)”,一切都是自心所現(xiàn),心怎么想就會怎么顯現(xiàn)。愿人得安樂,自己就會得安樂;愿人受苦,最后只有自己受苦。蔣瑗過去的心態(tài)惡劣,愿人失敗,不愿人成功,這樣用心,對別人也沒有損害,只是害了自己。

　　如何跟各種類型的人溝通

　　溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程,以求思想達成一致和感情的通暢。

　　良好溝通的益處:

　　能獲得更佳更多的合作;

　　能減少誤解;

　　能使人更樂于作答;

　　能使人覺得自己的話值得聆聽;

　　能使自己辦事更加井井有條;

　　能增自己進行清晰思考的能力;

　　能使自己感覺現(xiàn)能把握所做的事。

　　良好地進行交流溝通是一個雙向的過程,它依賴于您能根據(jù)不同的人,運用不同的有效方法,抓住聽者的注意力和正確地解釋您所掌握的信息。

　　如何跟一型人( 完美型) 的人溝通?

　　【1】你必須以理性、合乎邏輯,并且正經(jīng)的態(tài)度和他們溝通,才能獲得他們的認(rèn)同。

　　【2】接著你可以適時表現(xiàn)一些幽默感,緩和他們的嚴(yán)肅僵硬,藉以牽引他們放松心情,放心發(fā)揮他們可以有的幽默、并且凡事試著朝正面想。

　　【3】當(dāng)他們不知為何生氣,或是顯得很「龜毛」時,我們不必太在意,不必追究他們的態(tài)度由來,不必跟之衡突,因為他們的怒氣大多不是沖著你來的。它可能只是把無名火,也可能是針對其它跟你完全沒相關(guān)的事!

　　【4】說話要真誠、直截了當(dāng),因為他們十分敏感,加上判斷力很佳,對于別人玩弄技倆、背后動機,他了然在心。如果你拐彎抹角只會令他不屑與厭惡!

　　如何跟二型人( 全愛型) 的人溝通?

　　【1】對于他們的付出,一定要表現(xiàn)出感激之意。

　　【2】二型人最討厭別人拒絕他們的好意,所以如果你想拒絕他們,就必須很清楚地把你的理由、感覺告訴他們,讓他們知道真的不需要他去幫你什么,因為這才是你最需要的,也是對你最好的「幫助」。

　　【3】二型人總是將關(guān)注放在別人身上,所以你不妨鼓勵他們多談?wù)勛约?并告訴他們你想知道他們的事,多了解他們一些。

　　【4】當(dāng)你想為他做某件事時,告訴他們這么做會讓你覺得快樂,他們便會接受你的付出。

　　【5】當(dāng)他們只顧著為別人忙碌,或是顯得情緒化、心神不寧時,不妨問問他們正在想什么?心情如何?以及此刻有什么需要?

　　如何跟三型人( 事業(yè)/ 成功型) 的人溝通?

　　【1】希望他們改變作風(fēng)、或是思考其它方案最有效的方法便是:告訴他們這樣做可能會有助于他們獲得更好的結(jié)果。

　　【2】如果你喜歡他們,不妨盡量配合他們,因為當(dāng)你與他們站在同一陣線時,他們也樂于保護你,與你分享他們的成就。

　　【3】如果你有被他們利用或操縱的感覺時,不妨讓他們知道你的感受,因為他們有時真的會忽略別人的感受,告訴他們后,他們多半會收斂一些,特別是當(dāng)他無心傷害你時。

　　【4】過度地批評只會讓他們?yōu)榱擞懞媚�、順�?yīng)你,而矯情地做改變。所以要真正改變他們,應(yīng)該是去愛他們,設(shè)法讓他們?nèi)ヌ剿髯约赫嬲母杏X。

　　如何跟四型人( 藝術(shù)型) 的人溝通?

　　【1】感覺對他們而言是最重要的,與他們溝通一定要重視他們的感覺。

　　【2】另方面也要讓他們知道你的感覺、想法。

　　【3】密切地配合他們,令到他們感覺到你是關(guān)心他們,愿意支持他們。

　　【4】如果他們沉浸在某種情緒中難以自拔時,問問他們當(dāng)下的感受。讓他們有機會抒發(fā)情緒,是幫助他們走出情緒的最好方法。

　　【5】不要老是以理性來要求他們、評斷他們,聽聽他們的直覺,因為那可能會開啟你不同的視野。

　　【6】稱贊他們,特別是當(dāng)他們能發(fā)揮自己的特質(zhì)而有所貢獻時,因為他們是極容易有負面情緒,容易否定自我的人。

　　如何跟五型人( 智能型) 的人溝通?

　　【1】他們在面對人群表達自己時往往有困難,所以不要在這方面給他們太大的壓力。要表現(xiàn)出親切的善意,以減輕他們的緊張、焦慮。

　　【2】要親切,但不要表現(xiàn)出依賴或過于有壓力的親密,因為他們喜歡與人保持一定的距離,要尊重他們的界線。

　　【3】要求他們做決定時,請盡量留給他們獨處的時間和空間。

　　【4】當(dāng)你請求他們某件事時,請記住你表達態(tài)度應(yīng)該是一種請求而非要求。

　　【5】作為第五型人的伴侶,要增加他們的信任,減輕其焦慮最好的方法是身體的接觸( 例如按摩) ,這對他們而言是勝于語言的溝通。

　　如何跟六型人( 忠誠型) 的人溝通?

　　【1】他們是多疑的,所以很難相信你對他們的贊美。唯有不斷的傾聽,并愿意支持他們、和他們站在一起,才是取得他們信任最好的方法。

　　【2】保持你的一致性,不要言行不一、變來變?nèi)?這樣自然會讓他對你產(chǎn)生信任。

　　【3】不要譏笑或批評他們的多疑,這會使他們更缺乏自信。

　　【4】說話必須真誠、清楚明白,因為他們很會猜測你的「言外之意」,而做不必要的聯(lián)想。

　　【5】身為六型人的伴侶,請務(wù)必讓他們知道你每天的行動,他們不是要控制你、干涉你,只是他必須知道這些才能覺安心。

　　如何跟七型人( 豐富型) 的人溝通?

　　【1】以一種輕松愉快的方式和他們交談,是建立彼此好感的第一步,因為他們不喜歡過于嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)、無趣的人。

　　【2】傾聽他們偉大的夢想和計劃,不必馬上點出其中不切實際的地方,把它當(dāng)成是一種分享想法、分享喜悅的方式。

　　【3】如果你要點出他們計劃中的一些問題點,請不要用一種高姿態(tài)的批評或指示,改用一種建議、提供參考的口吻,他們會比較容易接受。

　　【4】當(dāng)你提出不同的見解、方案時,他們當(dāng)下可能會有點反彈,但記住,他們是善于思考的,給他們重新思考的時間,他們自然會判斷是否接納你的想法,或是找時間跟你進一步討論。

　　【5】如果你是他們的好朋友,看到他們逃避問題時,不妨提醒他們,找時間靜下來面對問題,把問題想清楚。

　　如何跟八型人( 能力型) 的人溝通?

　　【1】說話盡量說重點,他們才不會不耐煩,并愿意聽你繼續(xù)陳述。

　　【2】你認(rèn)為你們彼此起了爭執(zhí)、沖突,他卻可能覺得這是很過癮、很有效的溝通模式。所以你要記著,沖突對他們而言是進一步溝通的開始,而非結(jié)束。萬一你覺得「爭吵」太過厲害,感覺不舒服時,不妨直接告訴他們你的感受。

　　【3】他們可以接受直接的批評,但不要取笑或譏諷他們,這會使他們產(chǎn)生敵意,做出攻擊的行為。

　　【4】玩弄權(quán)謀、操縱他們、說謊,都是他們討厭的行為,記著跟他們溝通的最好方式是:直接、說重點。

　　如何跟九型人( 和平型) 的人溝通?

　　【1】盡量傾聽他們,并鼓勵他們說出自己的想法。

　　【2】要適時地贊美他們、認(rèn)同他們,因為他們常常不知道自己的優(yōu)點、自己的重要性。

　　【3】當(dāng)他們贊成、或是執(zhí)行某件事時,事實上有可能只是為了迎合別人,所以你不妨問問他們的想法,聽聽他們會怎樣說。

　　【4】如果你想真正了解他們的想法,不應(yīng)過于急切、壓迫,否則他們會給你一個「你想聽到的」答案,所以還是給他們一點空間和時間來回答吧。

　　如何跟十型人( 圓滿型) 的人溝通?

　　向他好好學(xué)習(xí),尋求他的支持和幫助!

　　正確的談話和聆聽,能使人們情意相通,和諧相處,這就是“非暴力溝通”。作為一個遵紀(jì)守法的好人,也許我們從來沒有想過和“暴力”扯上關(guān)系。不過如果稍微留意一下現(xiàn)實生活中的談話方式,并且用心體會各種談話方式給我們的不同感受,我們一定會發(fā)現(xiàn),有些話確實傷人。言語上的指責(zé)、嘲諷、否定、說教以及任意打斷、拒不回應(yīng)、隨意出口的評價和結(jié)論給我們帶來的情感和精神上的創(chuàng)傷,甚至比肉體的傷害更加令人痛苦。這些無心或有意的語言暴力讓人與人變得冷漠、隔膜、敵視。

　　《賢愚經(jīng)》中記載“譏毀他人的果報”:

　　有一次,世尊與比丘們從摩竭國的竹園中出發(fā),前往毗舍離,到了梨越河時,河邊有五百位牧牛人與五百位捕魚人。當(dāng)時漁夫網(wǎng)得一條大魚,但五百人竭盡全力也不能將大魚拉出水面,于是又叫來牧牛人相助,合千人之力才拉出大魚。此魚身上長有一百個不同種類的頭,有驢頭、馬頭、駱駝頭、虎頭、狼頭、豬頭、狗頭、猿猴頭、狐貍頭等。人們深感怪異,都爭相觀看。這時,世尊問阿難:“那邊發(fā)生了什么事?為什么人們圍聚一處,你去看看�！卑㈦y受教之后前去觀察,見到一條身上長有百頭的大魚,于是回來告訴佛陀,世尊便與比丘們一起前去觀看。

　　世尊問大魚:“你是迦毗梨嗎?”大魚回答:“是!”世尊連問三次,大魚都回答是。世尊又問:“你現(xiàn)在何處?”它回答:“墮在阿鼻地獄中�！碑�(dāng)時阿難與大眾都不知大魚是以何種因緣而感召這種果報,便請問世尊:“世尊,您為何叫百頭魚為迦毗梨?愿您哀愍,為我們開示�！狈鹫f:“好好諦聽,我來為你們說。往昔迦葉佛時代,有位婆羅門生下一個男孩,名叫迦毗梨,他聰明博學(xué),通達許多世間學(xué)問,在他們的種姓之中,可以說是多聞第一,但唯獨比不上沙門。迦毗梨的父親臨終前,殷重教誡他說:‘你千萬別和迦葉佛的沙門辯論,沙門的智慧很深,你肯定比不過�！�

　　父親死后,母親問他:‘你一向高人一等,現(xiàn)在是否還有人能勝過你?’迦毗梨回答:‘沙門能勝過我。\’母親又問:‘為什么沙門超勝?’他說:‘我有疑問之處若去請問沙門,所得到的答案能令人心開意解;但沙門問我,我卻無法回答,所以我自知不如沙門�！赣H又說:‘你為什么不去學(xué)習(xí)沙門的法?’他回答:‘學(xué)他們的法就要作沙門,而我是白衣,怎么能學(xué)呢?’母親說:‘你可以佯裝沙門,通達所學(xué)之后再回家�！�

　　迦毗梨依照母親所說的方法,佯裝成沙門,不久便能讀誦三藏,審達義理。母親問他:‘現(xiàn)在你已經(jīng)勝過其他沙門了嗎?’迦毗梨說:‘若論學(xué)問,我最殊勝,但還不如坐禪者高明。因為我問坐禪者,他們都能分別,而坐禪者問我,我卻不能了知,所以我不如他們。’母親又說:‘以后談?wù)摃r,你如果比不上,就辱罵他們。’迦毗梨說:‘出家沙門沒有過失,怎能辱罵他們?’母親說:‘你盡管罵,就能得勝。’迦毗梨不忍心違逆母親,后來在談?wù)摦?dāng)中,一旦理上短屈,他就出口辱罵:‘你們這么無知,比旁生還愚癡,你們這些馬頭懂得什么?’就象這樣,辱罵時百獸的頭都被用來比喻,而且不止一次地數(shù)數(shù)譏毀,以此譏毀惡業(yè)所感,迦毗梨現(xiàn)在感受魚身,而且身上長了一百個頭。”

　　聽到這里,阿難問佛:“他何時才能解脫魚身?”佛告訴阿難:“在此賢劫千佛次第出世之后,他仍然不能解脫魚身�！卑㈦y與眾人聽后,都悵然不樂地說:“身口意行為不可不謹(jǐn)慎!”

　　十型人格與配偶關(guān)系論

　　1號配偶有約束

　　2號配偶不用做

　　3號配偶不見人

　　4號配偶情緒化

　　5號配偶理論多

　　6號配偶重思慮

　　7號配偶哪句真

　　8號配偶很霸氣

　　9號配偶大食懶

　　10號配偶得解脫

　　十型人格中各型對孩子的期望

　　第一型會要求自我控制、合理、規(guī)律,并且延遲獎勵的能力,他們的孩子是一個小成年人。

　　第二型會要求寬厚、有思想、有用,并且注意他人,他們的孩子是一個小幫手。

　　第三型會要求處事卓越,履行家庭的希望,外型完美,并且非常受歡迎,他們的孩子是一個小的明星。

　　第四型會要求敏感、藝術(shù)的創(chuàng)造性,情感深度和了解,他們的孩子是一位小治療師。

　　第五型會要求獨立、用功、聰穎和有求知欲,他們的孩子是一個小天才。

　　第六型會要求可靠、守紀(jì)律、堅持不懈并且可信賴,他們的孩子是一位忠于工作信念的人。

　　第七型會要求生命力、幽默、韌性和自然,他們的孩子是一位小藝人。

　　第八型會要求堅強的、自給自足、勇氣和自我克制力,他們的孩子是一位小企業(yè)家。

　　第九型會要求安靜、壓抑要求、溫和并且不要求,他們的孩子是一個小天使。

　　第十型會引導(dǎo)慈悲、正見、解脫,他們的孩子會是一個小圣人。

　　孩子的求知欲往往使父母驚奇,支持兒童以自己的方式去展開未來。親子關(guān)系中最重要的就是理性支持,孩子將顯現(xiàn)出意想不到的能力和成就。如果父母以自己的意愿和喜好設(shè)法阻攔兒童自然的開展,孩子一生將痛苦不堪,很難成功,甚至?xí)䴗S落為扭曲的人生。父母應(yīng)該仔細觀察兒童的類型,并且以兒童所屬型號的最佳發(fā)展來與之相處,而不是意圖去改變他們。

　　過去我們普遍認(rèn)為人的性格是單一的,如:好人、壞人;或樂觀的人、暴躁的人、怯懦的人等。通過學(xué)習(xí)心理學(xué),我們認(rèn)識到,人的性格是平等多面的,而每一種人格都有積極和不利兩種元素。因此我們發(fā)現(xiàn),過去某人對我的態(tài)度,并非有意敵對,而是他的性情自然流露顯現(xiàn),我當(dāng)更加理解包容他。

　　《涅槃經(jīng)》和《大毗婆沙論》中都有這樣一則比喻:

　　過去有一戶人家,生活安閑自在。有一天,主人聽到一陣敲門聲,開門一看,見來者是一位美女。主人問她:“你來有什么事?”

　　她說:“我來送給你無量無邊的財寶,讓你富貴�！�

　　主人又問:“你叫什么?”

　　她說:“我叫大功德天�！�

　　主人歡喜地請她進屋,兩人正在交談時,又有人敲門。

　　主人開門后,只見一位非常丑陋的女人,便問:“你叫什么?”

　　她說:“我叫黑暗。”

　　主人問:“你來有什么事?”

　　她說:“我來是要破壞你的一切富貴圓滿之事�！�

　　主人說:“我不歡迎你。”

　　黑暗女說:“你太愚癡了。”