內心解讀 四、法用分：真空妙有 共與不共

　　四、法用分:真空妙有 共與不共

　　是故空中無色,無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡。乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。

　　所以空性如來藏中就沒有真實不壞的色法,也沒有受想行識諸法。也沒有眼耳鼻舌身意諸根(身體浮塵根及勝義根也就是腦神經),也沒有色聲香味觸法六塵。在空性如來藏中也沒有眼識界等等六識。在空性如來藏中也沒有“無明”“無明盡”“老死”“老死盡”等十二緣取的法,也沒有苦集滅道四諦的法。空性如來藏中沒有“智慧”之法,也沒有“證得智慧”之法。因為空性如來藏中沒有能證,所證,能得,所得之法的緣故。

　　佛為醫(yī)王 法如良藥

　　反觀自心,會發(fā)現(xiàn)我們習慣于以分別心分黨,總是主觀地將人群分成種種派別,然后加以區(qū)別對待。我們分別一類是自方的親友,認為是自己人,應百倍愛護;一類是敵方,損害過自己,或者自己看不慣,應當施以報復,甚至一個好臉色也不能給;還有一類是無利無害的中庸,對他們置之不理。我們還會把人們分成尊卑、高下、善惡等,只對一方友好,態(tài)度恭敬,而輕舍另一方,漠不關心。這種狹隘的黨派分別,使我們的慈悲也帶有濃厚的黨派色彩。

　　即使只是幾個人的圈子里,我們還是習慣劃分自方、他方,對自方貪執(zhí)、對他方嗔恚;而且在自方當中仍會繼續(xù)分類,誰是最親密,誰是一般親密。如此大大小小的偏執(zhí),使我們產生各種不平等的心態(tài)和行為,而障礙大慈大悲,導致無法去愛一切眾生。所以,首先應當修成平等心。

　　學習佛法,研究十型,洞悉自我,探討人性。遷惡向善,閑邪存誠,對癥下藥,得大光明。于法義當生起藥品想者,即如病者對醫(yī)師所配良藥,生起珍視愛惜之心。如是,對法師所說教授與教誡,了知其重要性后,當從多方面努力珍惜愛執(zhí),莫令此等珍貴教授,由忘失正念等原因而受到損壞。

　　譬如,醫(yī)生給絕癥患者三顆藥丸,并囑咐道:“唯我此藥丸,能救你命,此藥一旦丟失,則再無他法可治�！比绱瞬≌叨〞�極其珍愛此三顆藥丸,并善加保存。如是,我等對于法師所說治心的教授教誡,理應珍愛,執(zhí)持于相續(xù)中不令忘失。譬如,有人聞受要法,非常珍惜,不愿意忘失,故于聞法時,即記錄重要法義;平時行走時,亦緣此法義思惟;晚上入睡前,還要憶念善知識教言。若忘失,亦畏懼失壞法義之過患。若能具有如是心態(tài),即為于教誡起妙藥想。

　　十型性格特征介紹

　　一號完美型性格特征介紹

　　核心價值觀:希望每件事都做得最完美。對錯,做事情守規(guī)矩,有原則

　　注意力焦點:我如何才能避免出錯?

　　情緒反應:當事情一錯再錯時會有情緒,埋怨,自責。

　　行為習慣:經常關注哪出錯了,哪里是否符合標準和要求?

　　氣質形態(tài):整齊端正,腰板直,目光如炬,嚴肅拘謹,衣著整潔,喜歡穿同樣款式的衣服和每天的裝梳都大同小異。

　　行為動機:做事力求完美,有原則、有標準、理性正直,時常壓抑自己人性中不宣的一面,怨而不怒。

　　性格傾向:內向、被動、批判;關注錯誤,糾正錯誤、持續(xù)監(jiān)測,喜歡每件事都井井有條,順序編排;急于把事情辦好,努力完美;有理性、獨立、勤奮工作有責任、成熟、有目標、且看中效率;對自己和他人都很喜歡批評、沒耐性、吹毛求疵;先工作,后享樂;壓抑沖動和渴望;過度剛性;將高尚作為自己的報酬;嘴邊常掛著『應該怎樣做』這句話;一向堅持自己的原則,很難容忍其他不同意見;個性嚴謹,嚴格沒有笑容,不拘言笑;很少顧及家人,喜歡雞蛋里挑骨頭,常埋怨和生氣他人做事不夠好;是一個合理、實際、腳踏實地的人。

　　精力浪費處:大小事件都不敢委托他人,事必躬親是完美型的人物最浪費精力的地方,另外,做事細心,太注意小節(jié),也是將精力消耗而無法有大建設、大進展。

　　早年認同--性格形成的可能性原因:也許有個較嚴厲或自我要求很高的長輩,很善指導和批評。由于從小得不到別人的鼓勵和贊美,所以在極度渴求下,轉而要求自己要做得盡善盡美,由于有要求完美的心,因此時時刻刻自我反省,反省的結果發(fā)覺自己不夠努力,又會苛責自己,讓自己的良心受譴責,因此活得好累、好辛苦,此時此刻如果又看到別人舒服、懶散、自由自在,不由得會恨從心上生,懊惱、沮喪又怨恨。

　　一則“嚴以律己”的祖師公案:

　　明末四大師之一的紫柏大師,平日吃飯之前必先禮佛。一日,有客人來訪,大師很歡喜,無意中先吃了一口,他發(fā)覺后就對知事說:“今天有犯戒的人,我讓你痛責他三十棒,如果責打輕微,就須加倍。”知事聽后大驚,不知道是誰。片刻,大師將木杖交給他,自己匍伏在佛像前,受了三十棒,大腿被打成了黑色。大師說:“眾生無始以來的習氣深厚,如油入面,牢不可破,若折情不痛,就不易調伏啊!”

　　大師飯前必先禮佛,此即不忘佛陀恩德,他嚴以律己,認為一念忘失念恩,就是犯戒,所以嚴厲責罰自己,以對治習氣。我們應以大師為榜樣,恒時以憶念佛恩的意樂精勤供養(yǎng)三寶。

　　二號助人型性格特征介紹

　　核心價值觀:我的天職是幫助他人。滿足他人需要,助人成功,不斷的付出

　　注意力焦點:我被他人需要么?別人有什么需要我?guī)兔Φ拿?

　　情緒反應:他人漠視自己的幫助時會有情緒,愛驕傲。

　　行為習慣:經常關注我可以怎樣幫助到別人?

　　氣質形態(tài):笑容滿面,和藹可親,熱情可愛,天真爛漫,永遠有一張長不大的孩子臉,

　　行為動機:渴望被愛,受人感激和認同,善解人意,有同情心。

　　性格傾向:外向、主動、感情豐富;關注去滿足重要的其他人;樂于付出,努力滿足他人的需要;想成為他人不可缺少的;壓抑或疏忽自己的感受;有時會有強烈的寂寞感覺;不直接表達自己人感受;缺乏自主和想法;很希望被他人接受、并獲得他人的認同、尊重、愛護及欽佩;喜歡朋友并樂于傾聽他們的事情;對人熱情、友善、有愛心和有耐心;借著對別人的付出來表現(xiàn)自己;重視人際關系;不會直接向某人表達自己不滿的情緒,但可能會向其他人抱怨;會掩飾或不去觸自己的焦慮;很難拒絕有求于自己的人,即使撥不出時間,也會犧牲自己成全他人;是一個關懷、樂于助人、慷慨的人。

　　精力浪費處:全愛型的人由于太喜歡投入生活,太關心社會,反而把身邊日常生活應盡的義務給忘記了,尤其對自己的家庭總是忘了付出。由于全愛型的人是情感型的,所以平平淡淡,不夠刺激的家庭生活,會讓他們忽視或忘記,那么家庭成員不免就有埋怨產生。全愛型的人在服務的輿奮中,常忘了自己的疲勞,所以全愛型的人不在乎時間為別人付出時,可能有一天會忽然發(fā)現(xiàn)自己身心俱疲,累垮了。

　　早年認同--性格形成的可能性原因:全愛型的人,小時候就經驗到,如果很乖巧,很討喜時,才會被長輩或周圍的人注意,所以他們就發(fā)展出,要想得到愛是必須相對地付出代價的,這就是有條件愛的產生。

　　《阿阇世王受決經》中說:

　　有一次,阿阇世王請佛應供,飯后佛陀返回祇洹精舍,阿阇世王就與耆婆商議說:“佛陀已經享用了飲食,我應當再作何種供養(yǎng)?”耆婆說:“應當點燈供養(yǎng)佛陀,作廣大燈供�！庇谑前㈥^世王就下令準備一百斛麻油膏,從宮門一直點到祇洹精舍。當時有一位貧窮的老婦人,見到阿阇世王作此功德,深有感觸,就用乞討所得的兩文錢去油家買油膏。店主問:“老人家你如此貧窮,為何不將討來的兩文錢用來買米糧,以維持生活,買此油膏有何用呢?”老婦說:“我聽說佛陀出世萬劫難逢,今生我竟然如此幸運能夠值遇佛陀,但卻不曾作過任何供養(yǎng)。今天我見阿阇世王作如此廣大的功德,心生羨慕,我雖然貧窮,但卻很想點一盞油燈供養(yǎng)佛陀,作為后世安樂的資糧�！钡曛髻澷p她的誠心,又特地贈送她三盒油膏。老婦人親自將所得的五盒油膏供于佛前燃燈,當時她心想:“以這少許的油膏點燈,不到半夜就會息滅�！庇谑前l(fā)誓:“若我后世成道如同佛陀,油燈應當通霄光明不滅。”然后頂禮而去。

　　阿阇世王所供的油燈或滅或盡,而老婦人所供的油燈卻格外明亮,超勝余燈,且燈光通霄不滅,油膏也不窮盡。次日清晨,佛陀告訴目犍連:“天亮了,你可以去息燈。”目犍連遵照佛的吩咐,次第息燈。其它油燈都息滅了,唯獨老婦人所供的油燈,連息三次都不滅。目犍連就舉起袈裟來扇油燈,但是燈光反而更加明亮,于是他又用神通引來隨嵐風吹油燈,但燈光反而愈發(fā)熾盛,光明向上徹照梵天,旁照三千大千世界,處處可見此燈的光明。佛告訴目犍連:“停住!這是未來佛的光明功德,不是以你的神力所能息滅的。這位老婦過去世曾供養(yǎng)一百八十億位佛陀,已從過去佛那里得到了授記,但是因為她專門致力于經法,沒有時間修習布施,所以感得今生貧窮。往后三十劫時,她將成佛,佛號是須彌燈光如來,佛剎中沒有日月,人民身中皆具大光明,光明相照,如忉利天。”老婦聽了十分歡喜,頂禮佛后離去。

　　阿阇世王問耆婆:“這位老婦人只是供養(yǎng)了一盞燈,就得到佛的授記,而我作了如此廣大的功德,為何佛陀卻不為我授記呢?”耆婆說:“大王所作的供養(yǎng)雖多,但是用心不專一,不象老婦人一心專注于佛�！卑㈥^世王聽受了耆婆的開示,后來也以至誠心供佛而得到授記。

　　三號成就型性格特征介紹

　　核心價值觀:我必須努力作個成功的人,我的名譽、地位、聲望與財富對我確實很重要。

　　注意力焦點:我如何才能達成目標?

　　情緒反應:訂立的目標無法實現(xiàn)時會有情緒 挫敗,自欺

　　行為習慣:經常關注我可以做些什么能幫助成功?

　　氣質形態(tài):非常精靈,醒目,衣著講究,搭配整齊,儀表出眾,非常注意形象。

　　行為動機:渴望事業(yè)有成就,以目標為主導,重視自我形象,希望肯定,受人尊敬和羨慕。

　　性格傾向:外向、主動、擅于交際;關注任務(包括休息時間);相信世上無難事,只怕有心人;別人會覺得自己是一很有野心的人;執(zhí)行、做、爭先;注意力集中在結果,而非意義;基于成績,得到認可和接受;疏忽自己的感受;喜歡與人競爭,借由超越他人來建立自己的優(yōu)越感;堅持自己的目標,達不到目標就惱火;效率高,有時會為了求效率而犧牲完美走捷徑;精力充沛、熱愛工作、奮力追求成功、以獲得地位和贊賞;為了事業(yè)成功、聲望、財富,有時犧牲情感、婚姻、家庭或朋友;是一個受人欣賞、有能力、出眾的人。

　　精力浪費處:他們的精力,完全浪費在配合別人,并花時間做秀、自我宣傳上,所以夜深人靜時,常有一份空虛感襲來。

　　早年認同--性格形成的可能性原因:他們的早年身邊必定有非常疼愛他們;并常給他們鼓勵和贊美的長輩,因此從小他們就相信自己優(yōu)秀,而為得到這份被夸贊的滿足,他們也非常努力去爭取。

　　四號自我型性格特征介紹

　　核心價值觀:我時常覺得自己和別人不同,我是不平凡和獨特的。自我感覺,內心的感受是否能被人了解

　　注意力焦點:我如何才能特別及與眾不同?

　　情緒反應:無法遵從自己的感覺時會有情緒,憂傷,嫉妒

　　行為習慣:經常關注遺漏了什么?缺少什么重要而又美好的東西?

　　氣質形態(tài):感性迷人,富有藝術家的氣質,有時會十分突出而令人震驚,他們通常會有一雙柔情似水的眼神,目光永遠是有所憧憬的凝視遠方。

　　行為動機:渴望自我了解和他們的內心感受被人認同,喜歡我行我素,不媚俗,感情豐富,思想浪漫有創(chuàng)意,擁有敏銳的觸角和審美眼光。

　　性格傾向:內向,被動,多愁善感、感情豐富;關注什么是重大損失;特別被人生哀愁、悲劇所觸動;認為被他人誤解是一件特別痛苦的事;把焦點放在關系和感覺上;和不熟的人交往時,會表現(xiàn)沉默和冷淡;不開心時,喜歡獨自一人來處理不開心的情緒;對不符合自己心意的人,會表出拒人以千里之外的態(tài)度;對別人的痛苦具有深層且天賦的同情心,會立刻拋開自己的煩惱,去支持幫助在痛苦中的人;創(chuàng)造力、熱情和豐富的感情很多時吸引了其他人;當遭到拒絕、挫折時,便會退縮,變得沉默、害羞;有時會感到憂郁,心中有很多夢想和理想,可總是很難實現(xiàn)他們;比一般人感受更深并懷疑那些總是很快樂的人;是一個直覺、敏感、有創(chuàng)造力及理想化的人。

　　精力浪費處:自憐、 幻想 、多疑、驕傲,浪費掉他們所有的精力。

　　早年認同--性格形成的可能性原因:不管他們早年的家庭如何,藝術型的人總覽得生活孤單,因此他們把自己放在幻想的象牙塔里過日子,久而久之,他們靠幻想的內在訊息與自己的感情認同,因此長大后也一直由內在的感情世界與妄想的世界結合,去尋求自我訊息,而脫離真正實際生活的軌道,并讓人們不了解他們。

　　五號理智型性格特征介紹

　　核心價值觀:

　　喜歡思考、追求知識、要了解這個充滿疑惑的世界。有了知識,我才不會焦慮,才敢行動�？释�全知

　　注意力焦點:我如何才能獲得更多數(shù)據(jù)和知識?

　　情緒反應:自己看書思考受到干擾時會有情緒 輕視,貪求

　　行為習慣:經常關注我們需要哪些數(shù)據(jù)才客觀?

　　氣質形態(tài):冷靜、木訥和不拘言笑,息怒不形于色,深沉而有書生氣。

　　行為動機:渴望比人知得多,懂得快,喜歡運用自己的智慧和理論去駕馭他人,他們冷靜,機智,分析力強,好學不倦,善于思考,有理性地去處理問題并將情感控制。

　　性格傾向:內向,被動,自我,喜歡思考;關注探究,思考代替行動;與感覺相分離,討厭情緒激動;自我滿足和簡單化;貪求或積攢時間、空間、知識;不擅長對他人說好聽的話;喜歡別人扮演自己的學問和知識;很難表達自己心中的感受;不喜歡娛樂活動,在人際關系上顯得比較木訥和保持理性的狀態(tài);尋求獨自感覺,不喜歡自己的空間受到騷擾;喜歡自己解決問題或制定計劃并執(zhí)行一項計劃;不喜歡過度計劃的生活和每周一次的例會;是一個理解力強、重分析、好奇心強、有洞察力的人。

　　精力浪費處:他們將自己投入思考,拙于行動,所以工程浩大的收集分析,到頭來一切束之高閣,不付出實行,變成只會自己做文章自己看,對人類的文明沒有貢獻,所有的智慧結晶,只跟著自己帶入棺材里,變成完全的浪費,可惜。

　　早年認同--性格形成的可能性原因:早年就沒有從父母或長輩處得到穩(wěn)定的感情,他們好希望得到可以值得信任的關愛及安全感,但得不到,長期下來,失望之余,他們的心理開始害怕,為了求生存,他們研究如何跟環(huán)境妥協(xié),所以他們要收集資料。

　　碰到困難會說我有智慧,逃避空虛,守住知識,思考重于行動是偉大的觀望者,收集資料者,像吸塵器一樣有多少資料就收多少,怕自己知道得不夠多不敢公開發(fā)表自己的想法,避免自己有貧乏、空的感覺,有很多資料但不愿拿出來,自我防衛(wèi)是要分門別類,把每件事分類,分的愈細,就愈感充實。在廣大的世界面前無法與世界在一起,十分畏縮,到末了只有孤單,和人有很大的距離,在團體活動中習慣坐在門口方便于逃離。另一模式的﹁分門別類﹂是客觀的收集資料,分析每件事情,把自己感興趣的事物變成一門學問,如此做便無意間把事件從情境中抽離出來,失去了對整體的了解。

　　六號疑惑型性格特征介紹

　　核心價值觀:這是一個危險的世界,我要步步為營,防范被人利用和陷害,時時擔心不安全。

　　注意力焦點:我如何才能避免危機?化解風險?

　　情緒反應:潛在的隱患無人重視時會有情緒 驚慌,焦慮

　　行為習慣:經常關注什么可能的因素還沒有考慮到?什么風險還沒有規(guī)避掉?

　　氣質形態(tài):擁有警覺性高的眼神,去監(jiān)視周圍環(huán)境的變化,喜歡提出質疑,眼神里常有焦慮和不安的表現(xiàn)。

　　行為動機:渴望受到保護和關懷,為人忠心耿耿,但多疑多慮,怕出差錯,怕生是非,怕自己力不從心,怕人虛偽,怕事與愿違。

　　性格傾向:內向、主動、保守、忠誠;關注潛在的傷害、危險、威脅;積極想像:放大危險、災害;質疑并反向思維;延遲是因為擔心成果不安全;不會輕易相信別人,但內心深處希望得到別人欣賞和肯定;經常猶豫不決,對事情通常想的太認真,很在意配偶及伙伴的想法;常充滿矛盾,希望尋求權威的庇護,但又不相信權威,渴望別人喜歡,但又懷疑別人;期望公平,要求付出和所得是相匹配的,別人會覺得斤斤計較;會常常提防別人陷害和利用,所以常和人保持一種安全距離,因此別人也覺得自己不容易相處;常問自己是否有做錯事,因為害怕錯誤而被責備;一個忠誠、值得信賴、勤奮的人。

　　精力浪費處:忠誠型人物是腳踏實地,努力工作的人,但由于老是有不安全感及焦慮困擾著自己,他們精力浪費在怕犯錯,怕得罪別人,怕被責罰及對人多疑上。

　　早年認同--性格形成的可能性原因:他們比較認同父親或像父親一樣有權威的人,因為他們崇拜權威人士,被權威人士稱贊及喜愛是他們最大的愿望,所以他們因忠心耿耿,而被愛護,所以他們學會取悅權威而獲得穩(wěn)定安全。另一種可能性是童年受到過欺騙或者驚嚇而造成的。

　　七號活躍型性格特征介紹

　　核心價值觀:我覺得這世界充滿刺激的事物和體驗,人生的目的在于快樂,而“刺激”更是我做事的動力。開心,快樂,新鮮,刺激,好玩

　　注意力焦點:我如何才能尋求開心、快樂?

　　情緒反應:時間及空間受到限制時會有情緒 快樂,貪多。

　　行為習慣:經常關注我們可以選擇什么?能否有更多選擇?

　　氣質形態(tài):活力充沛,神采飛揚,笑容親切,容易為大家接受,沒有壓迫感的個性令人際關系保持和諧。

　　行為動機:外向主動,活潑開朗,精力充沛,興趣廣泛,時常想辦法去滿足自己想要得,愛而怕承諾,貪玩而怕作承諾,渴望擁有更多,傾向逃避煩惱,痛苦和焦慮。

　　性格傾向:外向、主動、樂觀、貪玩;關注什么是未來可能的;樂于探索,多種選擇;不喜歡接受規(guī)范,不想被約束;對有興趣的事很入迷;不善于處理繁瑣和細節(jié)的任務;貪圖經歷和享受,經歷比成功更重要;頭腦靈活,變通快,多計,勇于嘗試,富有冒險精神;總是放任自己,喜歡我行我素,認為『只要我喜歡,有什么不可以。討厭無聊,喜歡盡可能忙碌,認識很多朋友,每天活動都排得滿滿的;喜歡刺激和緊張的關系,而不喜歡穩(wěn)定和依賴的關系;很少用心去聆聽別人的感受,所以很難了解別人的內心感受;喜歡上餐館、娛樂、旅行或同朋友談天說地的美好享受;是一個快樂、熱心、思想正面的人。

　　精力浪費處:他們只要有人邀約,提供快樂、口欲及享樂的事,往往是來者不拒,甚至已經筋疲力盡時,居然能立刻重燃熱情,所以他們的時間、體力和精力就這樣做無聊地浪費,沒有時間和精力去做有目標、有計劃的行動,為社會造福。

　　早年認同-- 性格形成的可能性原因:可能在小時候曾經擁有最快樂、最安逸的生活,享受過甜美愉悅的日子,卻因為某種原因家中突然狀況改變,使他們從幸福的美夢中敲醒,而覺得挫折、沮喪,所以他們害怕再失去快樂,只要抓住快樂就不放,而變成最會享受擁有的人。

　　八號領袖型性格特征介紹

　　核心價值觀:這世界充滿挑戰(zhàn),我要作一個自強不息的人,運用我強大的自信和抑制力戰(zhàn)勝環(huán)境,貢獻社會,助強扶弱,主持正義,保持公平。

　　注意力焦點:什么是公平的?誰還有異議?

　　情緒反應:事情說了不算,決定后還有異議時會有情緒 憤怒,好勝

　　行為習慣:經常關注我們就這樣定了,這事得我說了算

　　氣質形態(tài):氣宇不凡,目光淡定,有大將之風,具有霸氣,有時粗豪魯莽,大情大義,有壓迫感,聲音嘹亮,不拘小節(jié),昂首闊步。

　　行為動機:渴望在社會上與人群中有作為,并擔當他們的領導者,個性沖動,自信,有正義感,喜歡替他人作主和發(fā)號施令。

　　性格傾向:外向、主動、樂觀、沖動、專制、有正義感;關注權力、獨斷,并且控制空間和領域;充滿活力,討厭虛偽,喜歡危險和冒險的刺激感;憤怒爆發(fā)直接、面對面、硬碰硬;很難聽從別人的意見;相信“強權就是公理”,別人會覺得專橫霸道;喜歡被人尊重而不是被人喜愛;通常會支持比較弱勢或不利的一方;會保護、支持自己的朋友、家人和下屬;喜歡控制大局和授權給別人的樂趣,但卻不喜歡被控制;有堅強的意志力,相信自己能戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)和困境而會有突破;不喜歡求人,覺得求人不如求自己,所以不停地增值自己的能力;對家人粗心大意,缺乏溫柔及很難站在對方的立場來思考。但是一個負責任的好丈夫、好妻子;是一個堅強、自信、果斷和會馬上采取行動去解決問題的人。

　　精力浪費處:充沛的精力,渴求堅強,解決問題,奮力地和生活所發(fā)生的事交戰(zhàn),他們舍不得浪費精力,故而反而常常是耗盡精力,弄壞身體而仍然不知休閑、懶散。

　　早年認同——性格形成的可能性原因:希望獲得愛與關懷卻得不到,卻學到必須強烈堅持自己的意見,才會得到大人的反應,因此開始發(fā)展自己的能力,并勇于發(fā)表自己的看法,而在能力的表現(xiàn)上也漸漸得到大人的肯定而更強化了發(fā)展能力的需求,進而變成只相信自己的能力,所以不求人。

　　九號和平型性格特征介紹

　　核心價值觀:我覺得自己是一個普通人,我會盡力維持和諧的生活,與他人融洽和避免沖突的需要。我相信『忍一時風平浪靜,退一步海闊天空。

　　注意力焦點:我如何才能避免沖突?

　　情緒反應:別人大聲命令時會有情緒 怕羞,怕事,懶惰

　　行為習慣:經常關注我們如何達成一致?

　　氣質形態(tài):平和,樂觀豁達,樸實無華,面向和善,節(jié)拍較慢

　　行為動機:渴望人人能和平共處,怕引起沖突,怕得罪別人,怕左右為難,不爭名逐利,性格溫順,與世無爭,愛好大自然,寫意隨和,但往往給予人一種懶洋洋,沒有個性,慢條斯理和滿不在乎的感覺。

　　性格傾向:內向、被動、樂觀、隨和;關注周圍對其的抱怨;順從、服務、很難說不;向往相容和熟悉,避免沖突;拙于排列事情的優(yōu)先順序;不像其他人那樣關注名譽及地位;別人會覺得自己動作很慢、經常拖延而不去行動;時常因為問題而懶腦但卻不去解決,特別喜歡睡覺和看電視容易耽誤事情,別人會覺得其被動和優(yōu)柔寡斷;不喜歡命令別人,但當別人命令自己時,會反感和變得倔強對于不同觀點的分歧和爭論,能看到其方方面面是一個和平、友善、隨和、包容和忍耐的人。

　　精力浪費處:精力浪費在配合別人,成全別人,由于每天忙著認同環(huán)境、認同別人,因此沒有發(fā)展自己的個性,變成一種懶惰的心態(tài),沒有活力。

　　早年認同——性格形成可能原因:通常早年是活得愉快而滿足的,而且父母對之也很好,他們覺得只要乖乖地,日子就是那么恬靜和愉悅,所以他們非常喜歡享受這一份和諧和無憂無慮,也就不想做任何突破的事來打擾這一份平靜,故而在每一個環(huán)境中,總是認同別人,以取得和諧、美滿。

　　十號圓滿型性格特征介紹

　　隨需要完美顯發(fā)以上九種品質……

　　工作中的十型人格

　　工作時,每一種類型的人都有各自獨特的習性,并在獨特的決策架構下運作。例如,第二類型習慣將麻煩歸咎于人的問題上(“我們的機構需要更好的員工支持計劃。”),而第六類型提出的問題往往考驗著一致性與權威(“我們必須確定老板知道他自己在做什么�！�)。

　　第一類型以客觀完美的標準衡量一切,盡量以正確的方法完成事情。

　　第二類型關注于人際關系及感性的事情上,喜歡去幫助別人及被別人依賴。

　　第三類型全力投入工作及成果,期望獲得成功并得到別人的稱羨。

　　第四類型重視自己的創(chuàng)造力及心靈感覺,希望成為高質量的制造者、供應者,或承辦者。

　　第五類型收集資訊,并加以消化理解,盡可能理清紛亂,想保持智者姿態(tài)及希望成為游戲高手。

　　第六類型擔心隱藏的秘密議題,憂心任何可能面臨劣勢的風險,如此他們才能備戰(zhàn)以待之。

　　第七類型希望可以有多樣的選擇,專注于正面而令人興奮的見解、可能性及經驗。

　　第八類型想確定獲得控制的權力。

　　第九類型喜歡將所有方面的意見匯集一起,如此工作環(huán)境才可緊密結合,免于沖突。

　　第十類型隨眾生需要完美顯發(fā)以上九種品質。

　　各類型的特殊風格,會因為其習慣的特定參考模式,而忽略了其他的因素。就好像,奔放熱情的第七類型卓克,擁有一家游泳衣及太陽眼鏡的制造工廠(當然,他的公司里彌漫著放縱、嬉戲的第七類型文化),當公司經營失敗,他將之歸咎于士氣問題,第七類型喜歡一切呈現(xiàn)樂觀的一面,于是卓克提高高級主管的待遇,但事實上,卓克的真正問題不在于士氣,而是在品質管理上(太多產品因為制造時的缺陷而被退貨)以及完全缺乏財務控制。一直到他面臨破產時,他的受托人才向他指出這些問題。正如亞伯拉罕•馬斯洛(AbrahamMaslow)曾說過的,“當你只有一只槌子時,一切都開始變得像釘子�！�

　　沒有一種類型的本質是不好的,只是各類型的意識中交織出的風格會限制彈性、想象力和選擇性,就在你依照習慣去思考時,你也錯過了整件事中重要的片斷。知道自己和共事者的位置,不但可以讓你看清未來,還能澄清你的思緒,使你更具洞察力,同時開放你的心靈去感受別人的經驗,并可以讓你專注于自己的初衷,跳出固有的限制,以更集中的意志、力量及效率展開行動。

　　無有黑暗無有光亮,無有老死也無解脫,

　　苦集滅道種種災禍,智慧所得全然超脫。