菩提心如何落實到日常生活中？

菩提心如何落實到日常生活中？

　　我們知道菩提心，就是在佛法上用心，在佛法上學習和弘傳。我們學了佛法之后，怎么去修呢？在工作和生活中起修。比如說，六度四攝，是菩薩道的行持。六度，是自覺；四攝，是覺他。好，我們就把六度四攝用到工作和生活中，就叫修行。修行不是說一定剃個光頭，穿上僧袍，到山里坐著，在廟里住著，或者怎么著。不是那樣的！修行與時間、地點無關，修行只與我們保持著孜孜不倦的學習習慣和堅持不懈的覺知踐行有關。

　　所以我經常說，學以致用就叫修行。你學了佛法，去用才叫修行。學了不用，那叫戲論，那叫空談，空談就是數人家珍、說食不飽，毫無用處。所以，佛法就是辦法，佛法就是用法，你把學的佛法，用到你的工作中，用到你的生活中，這就叫修行。就像六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，把它用到工作中，無論你在哪個單位，干領導是好領導，做員工是好員工，當和尚是個好和尚。你再把四攝：布施、愛語、利行，同事，用到工作中，你如果做生意，保證你的客戶紛至沓來；如果當領導，保證下屬都對你服從擁戴；如果當和尚，保證弟子滿天下。

　　所以說菩提心的運用，一定是在工作和生活中呈現祂的價值。如果脫離了工作和生活，如果沒有真實的身體體驗，所有的道理都是屠龍之術，很棒，但一點兒用沒有！我們很多時候把修行理解成，一定要搞個具體的、單一的儀式，這都是錯解。所以大乘的特質一定是在生活中修行，在工作中修行，一定要這樣。而在工作中如何修？在生活中如何修？就是把學的佛法用進去，立竿見影，用了就是捷徑，越用越好用，越用越受益。不用才是舍近求遠，不用才會糾結痛苦，所以大家一定要認知到這一點。

　　有了這份認知，工作、生活、修行則是一個圓融無礙的整體，就不會硬生生的單一分區(qū)了。如果一天里，只能拿出做早晚課的時間來修行，其余時間全是在搞是非、鬧矛盾，全是煩惱，那不對！修行的本質，是分分秒秒都放在覺知上，每一個當下都在修行，包括做夢。

　　做夢怎么修行？有人說，控制不了夢境怎么修行？你醒了再回顧、反省、檢視、遷善，這也是修行。所以菩提心一定是在生活中完成，一定是在工作中完成。一個好好學佛的人，在工作中一定是個愛崗敬業(yè)的好員工，在生活中一定是一個腳踏實地的好公民。要認識到這一點。

文章轉自微信公眾號：清凈之道