內(nèi)心解讀 六、證知分:十種性格和十波羅蜜
六、證知分:十種性格和十波羅蜜
故知般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒。能除一切苦,真實不虛。
所以說般若波羅蜜多是具有大威神力破除一切煩惱的咒語,是具有大光明消除所有無明的咒語,是最高無上總持一切法的咒語,是沒有能和它相等的最圓滿究竟了義的咒語。能除三界六道一切苦難,真實不虛。
《華嚴(yán)經(jīng)》十波羅蜜:梵語波羅蜜,華言到彼岸。謂菩薩修此十法,化度眾生,滅一切苦成無上道,超生死海到涅槃岸。
1型人格 持戒波羅蜜;
2型人格 布施波羅蜜;
3型人格 精進波羅蜜;
4型人格 禪那波羅蜜;
5型人格 般若波羅蜜;
6型人格 愿波羅蜜;
7型人格 方便波羅蜜;
8型人格 力波羅蜜;
9型人格 忍辱波羅蜜;
10型人格 智波羅蜜。
十型人格在企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)
一號完美型人在企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)(持戒波羅蜜)
特 質(zhì)
● 理性,有原則,有條理,嚴(yán)謹(jǐn)
● 追求完美,高標(biāo)準(zhǔn),高水平,完美主義者
● 負(fù)責(zé)任,有紀(jì)律,有秩序,有系統(tǒng)
外表及氣質(zhì)
● 穿著整齊,端正,站姿挺直,嚴(yán)肅拘謹(jǐn),沒有太多表情
在企業(yè)中特點
● 優(yōu)秀組織人才,能覺察計劃及工作進展的漏洞
● 有系統(tǒng),按部就班,依計劃行事
● 集中注意力在成果,素質(zhì)
● 努力勤奮,埋頭苦干,少享受及輕松快樂,少嘉許自己
● 對同事要求嚴(yán)格,會板起面孔,欠耐性
領(lǐng)導(dǎo)特色
● 以事為中心,以成果為重,依計劃行事,有時會獨裁
二號助人型人在企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)(布施波羅蜜)
特 質(zhì)
● 主動,樂觀,慷慨大方
● 關(guān)心,樂于助人,對別人的需要和感覺敏銳,善于照顧別人
● 支持,鼓勵性,有人情味,熱心投入
● 亦會過份依賴別人,占有欲強
外表及氣質(zhì)
● 笑容滿面,熱情,討人喜歡,天真
在企業(yè)中特點
● 熱心幫助同事,主動與別人建立關(guān)系
● 支持及鼓勵團隊,產(chǎn)生親密關(guān)系
● 善于給予建議
● 不容易向別人求助
領(lǐng)導(dǎo)特色
● 以人為本,善于鼓勵同事發(fā)奮圖強,會顧全大局而放下自己的意見
三號成就型人在企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)(精進波羅蜜)
特 質(zhì)
● 精力充沛,有干勁,充滿自信
● 有野心,競爭性,愛挑戰(zhàn),易于適應(yīng)
● 追求成功與重視勝敗(負(fù))
● 不太著重感覺與情緒,重視形象
外表及氣質(zhì)
● 醒目、風(fēng)頭躉,講究配搭,儀表出眾
在企業(yè)中特點
● 目標(biāo)感強
● 愛冒險,有效率
● 有奮斗心,立志成功,向上爬
● 喜與別人比較與競爭,獨來獨往,與團隊較抽離
● 較注重自己的成敗得失,有時會炫耀自己
領(lǐng)導(dǎo)特色
● 以目標(biāo)為本,重視成就、愛表現(xiàn)、有效率,有時會變得專制
四號藝術(shù)型人在企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)(禪那波羅蜜)
特 質(zhì)
● 從情緒出發(fā),在意自己的情緒,不容易表達自己的感受
● 想象力豐富,有創(chuàng)意,觸覺敏銳
外表及氣質(zhì)
● 有個人風(fēng)格與品味,有眼光
● 感性,有藝術(shù)家氣質(zhì)
在企業(yè)中特點
● 有創(chuàng)意,直覺性,能從傳統(tǒng)的規(guī)范以外,看到事情
● 較為著重工作過程的感受,而對成果與目標(biāo)的關(guān)系不強
領(lǐng)導(dǎo)特色
● 勇于嘗試創(chuàng)新,創(chuàng)造傳統(tǒng)以外的氣氛:易給情緒控制,不容易妥協(xié)
五號理智型人在企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)(般若波羅蜜)
特 質(zhì)
● 冷靜,智能,分析力強,理智
● 觀察力強,對于事物有深刻見解,能發(fā)掘新事物
● 對知識、信息熱愛,愛研究專題項目
● 有洞察力,喜探討及研究事物,有革新精神,有原創(chuàng)性的意見
外表及氣質(zhì)
● 冷靜、不拘言笑,凡事不會有太大反應(yīng),喜怒不形于色,文靜,深沉有書卷氣
在企業(yè)中特點
● 策劃力強,善對環(huán)境及策略作出有創(chuàng)意的分析
● 精于通過專門知識研究事情
● 在實際操作及領(lǐng)導(dǎo)指揮方面較遜色
● 與他人的關(guān)系較抽離
領(lǐng)導(dǎo)特色
● 能看清事情的來龍去脈,喜遙控領(lǐng)導(dǎo),善策劃
六號疑惑型人在企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)(愿波羅蜜)
特 質(zhì)
● 忠誠,盡責(zé),專注,循規(guī)蹈矩
● 喜提出質(zhì)疑,亦容易焦慮不安
● 信賴他人,互相合作
外表及氣質(zhì)
● 擁有警覺性的眼神,容易焦慮及不安
在企業(yè)中特點
● 盡忠職守,忠心
● 有團隊精神,為大局著想
● 忠于上頭任命,較難自己拿主意
● 較被動及安全
領(lǐng)導(dǎo)特色
● 以人為本,是一位忠誠的政策執(zhí)行者,警覺性高,善于處理危機
七號活躍型人在企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)(方便波羅蜜)
特 質(zhì)
● 開心,熱情,充滿歡樂
● 多才多藝,對事物有敏銳的洞察力,有創(chuàng)造力
● 喜新鮮事物,愛行動,好動,主意多
● 較專注自己娛樂,滿足自己,對別人的需求不夠敏感
外表及氣質(zhì)
● 開朗熱情,神采飛揚,笑容親切,活潑爽朗的個性
在企業(yè)中特點
● 有創(chuàng)造力,多主意
● 對團隊有推動力,具激勵與鼓動精神
● 愛不斷換新項目,行動型
● 較欠堅持與深入思考
領(lǐng)導(dǎo)特色
● 團隊的領(lǐng)導(dǎo),善變革創(chuàng)新,積極樂觀,能提拔下屬
八號領(lǐng)袖型人在企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)(力波羅蜜)
特 質(zhì)
● 自信,有主見,支配性
● 關(guān)心正義與公平,愛抱打不平,拔刀相助
外表及氣質(zhì)
● 有大將之風(fēng),具霸氣,有威嚴(yán),聲音嘹亮
在企業(yè)中特點
● 愛出主意,主持大局,挑大梁
● 善于指揮,任命他人,有領(lǐng)導(dǎo)力
● 不容易妥協(xié),較易與伙伴產(chǎn)生沖突
領(lǐng)導(dǎo)特色
● 指揮能力高,有控制力,有時令人覺得專制,率真而不客氣
九號和平型人在企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)(忍辱波羅蜜)
特 質(zhì)
● 平易近人,樂觀隨和,和諧
● 善解人意,對人的洞察力高
● 較被動,不愛沖突
外表及氣質(zhì)
● 祥和,好好先生一名,淡定平靜,樸實無華
在企業(yè)中特點
● 能與團隊和諧共處
● 能安撫同事,調(diào)停沖突
● 善于欣賞別人,看到事情與同事的長處
● 心腸軟,容易受人影響放棄自己的立場
● 容易分心,有拖延重要事情的傾向
領(lǐng)導(dǎo)特色
● 以人為本,能體恤團隊的需要,順其自然,凡事往好處看
十號圓滿型人在企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)(智波羅蜜)
同時具足以上九種型號人的優(yōu)秀特質(zhì)
機構(gòu)中的十型人格
十型人格一開始便是應(yīng)用在團體及大型機構(gòu)系統(tǒng)上,正如我們所知,機構(gòu)跟個人一樣,有其特殊的盲點及強勢。不管是哪一種類型,每個人都必須適應(yīng)其工作環(huán)境及團隊的九型人格風(fēng)格。九型人格是研究組織文化最令人信服及最精確的方法,不管是員工或管理者,它都一視同仁的重視,不斷地揭露出有關(guān)工作團隊的問題:什么是重要的,什么不是?公司的目標(biāo)是什么?如果成員失敗,將對團隊造成什么影響?決策及計劃是怎樣產(chǎn)生的?了解九型人格的原理,你就不會打輸一場你自己都不知道已經(jīng)進入的戰(zhàn)役。
第一類型組織保持強硬的標(biāo)準(zhǔn),掌控高品質(zhì)。(摩托羅拉)
第二類型組織以人為中心,致力滿足員工及客戶情緒的需要。(玫琳凱化妝品)
第三類型組織是快速成功的追求者,以非凡的效率、注重形象、行銷、業(yè)務(wù)和制定策略來達成目標(biāo)。(麥當(dāng)勞、聯(lián)邦快遞)
第四類型組織以提供獨特的產(chǎn)品及服務(wù)取勝,表現(xiàn)出炫耀、優(yōu)雅,及高品味的特質(zhì)。(麗嘉酒店)
第五類型組織致力于嚴(yán)密管理資訊。(太空署)
第六類型組織以杰出的情報及員工的忠誠度掌控,抵擋競爭下的威脅。(中情局)
第七類型組織以多樣化的網(wǎng)絡(luò)作業(yè),創(chuàng)造出無窮盡及高想象力的點子,以便在瞬息萬變的市場中生存。(阿里巴巴)
第八類型組織運用權(quán)力及控制力,以自身的實力設(shè)定標(biāo)準(zhǔn),在激烈混亂的市場上居高臨下。(微軟)
第九類型組織以令人信服、胸有成竹及次序井然的作風(fēng),有耐心地將排山倒海而來的資訊視為例行公事來處理。(安理會)
第十類型組織根據(jù)需要來顯發(fā)自己的作用,在社會活動中扮演各種積極良善角色。(聯(lián)合國)
一個組織如何對待與其本身類型截然不同的個人類型,將反應(yīng)出該系統(tǒng)重視的是什么,而不重視的又是什么;沒有一個組織能忽視或剝奪任何一個類型的功能,而不須付出代價。十型人格的“主要寓意”就是去尊重與你不同的類型。
安身之道:安忍波羅蜜
佛在《六波羅蜜多經(jīng)》中說:譬如,有人擔(dān)心腳被荊棘刺傷,而想以牛皮鋪滿大地,以免行走時的憂患。
智者問他:你找牛皮的目的是什么?
他說:避免腳被刺傷。
智者呵責(zé)他:笨人!不必如此,只需將一塊牛皮墊在鞋底,就能永遠不受傷,何需用這么多牛皮鋪滿大地?
同樣,凡夫處處結(jié)怨,手持刀劍想殺盡遍滿大地的怨家。菩薩見后深生悲憫,便告訴他:只要以安忍為革履防護你的心,何需持刀殺盡所有怨敵?這就是安忍波羅蜜多。
對于安忍波羅蜜,彌勒菩薩的化身布袋和尚曾說:“老拙穿衲襖,淡飯腹中飽,補破好遮寒,萬事隨緣了。有人罵老拙,老拙只說好,有人打老拙,老拙自睡倒,涕唾于面上,隨它自干了,我也省力氣,他也無煩惱。這樣波羅蜜,便是妙中寶,若知這消息,何愁道不了。”
唐代寒山大士問拾得大士:“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我如何處治?”
拾得說:“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他!
在生活中如此行持,就是修忍辱波羅蜜。
唐代有個名叫婁師德的人,器量過人。
一次,他走在街上,忽然聽到有人指名道姓地罵他是畜牲,他假裝沒聽見,直接走了過去。
他的隨從實在忍不住,就說:“老爺,別人罵你,你沒聽見嗎?”
婁師德說:“他是罵別人吧,你聽錯了!
隨從說:“他明明叫著您的名字辱罵,怎么會聽錯呢?”
婁師德說:“天下同名同姓的人很多,他是在罵另一個婁師德!
這時,那人越罵越兇,隨從忍無可忍,又說:“老爺,那個人又在指著罵您是畜牲,連禽獸都不如……”
婁師德打斷他的話說:“他罵了我一句,你又對我重復(fù)一遍,你不是也在罵我嗎?不要多管閑事!
這一句“不要多管閑事”很有意味。辱罵的話語本來只是幻化的聲音,正現(xiàn)之時,不論怎么觀察也找不到一點實質(zhì)。對這樣毫無實義之法,內(nèi)心還去分別,不是沒事找事嗎?若要分別,可以分別一天、兩天、三天,分別一年、十年、一百年,可以永無止盡地分別下去;然而智者誰會這樣浪費心思呢?最初不去管它,也就沒事了。學(xué)道人須學(xué)“木石頑”,風(fēng)吹雨打不相干,所謂“大智若愚,大巧若拙”,罵不還口看似愚笨,實際是大聰明。古人說:“何以息謗?曰:無辯!庇终f:“是非以不辯為解脫!本褪墙倘艘奥勚r不辯”。
然而,現(xiàn)代人對于名聲的態(tài)度已不如古德。特別是那些有名望的人,一旦有人侵犯他的聲譽,就要在網(wǎng)絡(luò)、報刊上辯罵,甚至打官司,而媒體也熱中傳播這些消息,人們也喜歡看熱鬧,于是一場場鬧劇接連不斷地上演。
無有生死無有煩惱,世世輪回全然看破,
無有一法與之相比,此法生佛也生功德,
再無苦腦再無大患,如來真語絕無妄說。
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- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 護念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
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- 一人獨坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
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- 一念凈心的寶貴性!
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