內心解讀 六、證知分：十種性格和十波羅蜜

　　六、證知分:十種性格和十波羅蜜

　　故知般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒。能除一切苦,真實不虛。

　　所以說般若波羅蜜多是具有大威神力破除一切煩惱的咒語,是具有大光明消除所有無明的咒語,是最高無上總持一切法的咒語,是沒有能和它相等的最圓滿究竟了義的咒語。能除三界六道一切苦難,真實不虛。

　　《華嚴經》十波羅蜜:梵語波羅蜜,華言到彼岸。謂菩薩修此十法,化度眾生,滅一切苦成無上道,超生死海到涅槃岸。

　　1型人格 持戒波羅蜜;

　　2型人格 布施波羅蜜;

　　3型人格 精進波羅蜜;

　　4型人格 禪那波羅蜜;

　　5型人格 般若波羅蜜;

　　6型人格 愿波羅蜜;

　　7型人格 方便波羅蜜;

　　8型人格 力波羅蜜;

　　9型人格 忍辱波羅蜜;

　　10型人格 智波羅蜜。

　　十型人格在企業(yè)中的領導特質

　　一號完美型人在企業(yè)中的領導特質(持戒波羅蜜)

　　特 質

　　● 理性,有原則,有條理,嚴謹

　　● 追求完美,高標準,高水平,完美主義者

　　● 負責任,有紀律,有秩序,有系統

　　外表及氣質

　　● 穿著整齊,端正,站姿挺直,嚴肅拘謹,沒有太多表情

　　在企業(yè)中特點

　　● 優(yōu)秀組織人才,能覺察計劃及工作進展的漏洞

　　● 有系統,按部就班,依計劃行事

　　● 集中注意力在成果,素質

　　● 努力勤奮,埋頭苦干,少享受及輕松快樂,少嘉許自己

　　● 對同事要求嚴格,會板起面孔,欠耐性

　　領導特色

　　● 以事為中心,以成果為重,依計劃行事,有時會獨裁

　　二號助人型人在企業(yè)中的領導特質(布施波羅蜜)

　　特 質

　　● 主動,樂觀,慷慨大方

　　● 關心,樂于助人,對別人的需要和感覺敏銳,善于照顧別人

　　● 支持,鼓勵性,有人情味,熱心投入

　　● 亦會過份依賴別人,占有欲強

　　外表及氣質

　　● 笑容滿面,熱情,討人喜歡,天真

　　在企業(yè)中特點

　　● 熱心幫助同事,主動與別人建立關系

　　● 支持及鼓勵團隊,產生親密關系

　　● 善于給予建議

　　● 不容易向別人求助

　　領導特色

　　● 以人為本,善于鼓勵同事發(fā)奮圖強,會顧全大局而放下自己的意見

　　三號成就型人在企業(yè)中的領導特質(精進波羅蜜)

　　特 質

　　● 精力充沛,有干勁,充滿自信

　　● 有野心,競爭性,愛挑戰(zhàn),易于適應

　　● 追求成功與重視勝敗(負)

　　● 不太著重感覺與情緒,重視形象

　　外表及氣質

　　● 醒目、風頭躉,講究配搭,儀表出眾

　　在企業(yè)中特點

　　● 目標感強

　　● 愛冒險,有效率

　　● 有奮斗心,立志成功,向上爬

　　● 喜與別人比較與競爭,獨來獨往,與團隊較抽離

　　● 較注重自己的成敗得失,有時會炫耀自己

　　領導特色

　　● 以目標為本,重視成就、愛表現、有效率,有時會變得專制

　　四號藝術型人在企業(yè)中的領導特質(禪那波羅蜜)

　　特 質

　　● 從情緒出發(fā),在意自己的情緒,不容易表達自己的感受

　　● 想象力豐富,有創(chuàng)意,觸覺敏銳

　　外表及氣質

　　● 有個人風格與品味,有眼光

　　● 感性,有藝術家氣質

　　在企業(yè)中特點

　　● 有創(chuàng)意,直覺性,能從傳統的規(guī)范以外,看到事情

　　● 較為著重工作過程的感受,而對成果與目標的關系不強

　　領導特色

　　● 勇于嘗試創(chuàng)新,創(chuàng)造傳統以外的氣氛:易給情緒控制,不容易妥協

　　五號理智型人在企業(yè)中的領導特質(般若波羅蜜)

　　特 質

　　● 冷靜,智能,分析力強,理智

　　● 觀察力強,對于事物有深刻見解,能發(fā)掘新事物

　　● 對知識、信息熱愛,愛研究專題項目

　　● 有洞察力,喜探討及研究事物,有革新精神,有原創(chuàng)性的意見

　　外表及氣質

　　● 冷靜、不拘言笑,凡事不會有太大反應,喜怒不形于色,文靜,深沉有書卷氣

　　在企業(yè)中特點

　　● 策劃力強,善對環(huán)境及策略作出有創(chuàng)意的分析

　　● 精于通過專門知識研究事情

　　● 在實際操作及領導指揮方面較遜色

　　● 與他人的關系較抽離

　　領導特色

　　● 能看清事情的來龍去脈,喜遙控領導,善策劃

　　六號疑惑型人在企業(yè)中的領導特質(愿波羅蜜)

　　特 質

　　● 忠誠,盡責,專注,循規(guī)蹈矩

　　● 喜提出質疑,亦容易焦慮不安

　　● 信賴他人,互相合作

　　外表及氣質

　　● 擁有警覺性的眼神,容易焦慮及不安

　　在企業(yè)中特點

　　● 盡忠職守,忠心

　　● 有團隊精神,為大局著想

　　● 忠于上頭任命,較難自己拿主意

　　● 較被動及安全

　　領導特色

　　● 以人為本,是一位忠誠的政策執(zhí)行者,警覺性高,善于處理危機

　　七號活躍型人在企業(yè)中的領導特質(方便波羅蜜)

　　特 質

　　● 開心,熱情,充滿歡樂

　　● 多才多藝,對事物有敏銳的洞察力,有創(chuàng)造力

　　● 喜新鮮事物,愛行動,好動,主意多

　　● 較專注自己娛樂,滿足自己,對別人的需求不夠敏感

　　外表及氣質

　　● 開朗熱情,神采飛揚,笑容親切,活潑爽朗的個性

　　在企業(yè)中特點

　　● 有創(chuàng)造力,多主意

　　● 對團隊有推動力,具激勵與鼓動精神

　　● 愛不斷換新項目,行動型

　　● 較欠堅持與深入思考

　　領導特色

　　● 團隊的領導,善變革創(chuàng)新,積極樂觀,能提拔下屬

　　八號領袖型人在企業(yè)中的領導特質(力波羅蜜)

　　特 質

　　● 自信,有主見,支配性

　　● 關心正義與公平,愛抱打不平,拔刀相助

　　外表及氣質

　　● 有大將之風,具霸氣,有威嚴,聲音嘹亮

　　在企業(yè)中特點

　　● 愛出主意,主持大局,挑大梁

　　● 善于指揮,任命他人,有領導力

　　● 不容易妥協,較易與伙伴產生沖突

　　領導特色

　　● 指揮能力高,有控制力,有時令人覺得專制,率真而不客氣

　　九號和平型人在企業(yè)中的領導特質(忍辱波羅蜜)

　　特 質

　　● 平易近人,樂觀隨和,和諧

　　● 善解人意,對人的洞察力高

　　● 較被動,不愛沖突

　　外表及氣質

　　● 祥和,好好先生一名,淡定平靜,樸實無華

　　在企業(yè)中特點

　　● 能與團隊和諧共處

　　● 能安撫同事,調停沖突

　　● 善于欣賞別人,看到事情與同事的長處

　　● 心腸軟,容易受人影響放棄自己的立場

　　● 容易分心,有拖延重要事情的傾向

　　領導特色

　　● 以人為本,能體恤團隊的需要,順其自然,凡事往好處看

　　十號圓滿型人在企業(yè)中的領導特質(智波羅蜜)

　　同時具足以上九種型號人的優(yōu)秀特質

　　機構中的十型人格

　　十型人格一開始便是應用在團體及大型機構系統上,正如我們所知,機構跟個人一樣,有其特殊的盲點及強勢。不管是哪一種類型,每個人都必須適應其工作環(huán)境及團隊的九型人格風格。九型人格是研究組織文化最令人信服及最精確的方法,不管是員工或管理者,它都一視同仁的重視,不斷地揭露出有關工作團隊的問題:什么是重要的,什么不是?公司的目標是什么?如果成員失敗,將對團隊造成什么影響?決策及計劃是怎樣產生的?了解九型人格的原理,你就不會打輸一場你自己都不知道已經進入的戰(zhàn)役。

　　第一類型組織保持強硬的標準,掌控高品質。(摩托羅拉)

　　第二類型組織以人為中心,致力滿足員工及客戶情緒的需要。(玫琳凱化妝品)

　　第三類型組織是快速成功的追求者,以非凡的效率、注重形象、行銷、業(yè)務和制定策略來達成目標。(麥當勞、聯邦快遞)

　　第四類型組織以提供獨特的產品及服務取勝,表現出炫耀、優(yōu)雅,及高品味的特質。(麗嘉酒店)

　　第五類型組織致力于嚴密管理資訊。(太空署)

　　第六類型組織以杰出的情報及員工的忠誠度掌控,抵擋競爭下的威脅。(中情局)

　　第七類型組織以多樣化的網絡作業(yè),創(chuàng)造出無窮盡及高想象力的點子,以便在瞬息萬變的市場中生存。(阿里巴巴)

　　第八類型組織運用權力及控制力,以自身的實力設定標準,在激烈混亂的市場上居高臨下。(微軟)

　　第九類型組織以令人信服、胸有成竹及次序井然的作風,有耐心地將排山倒海而來的資訊視為例行公事來處理。(安理會)

　　第十類型組織根據需要來顯發(fā)自己的作用,在社會活動中扮演各種積極良善角色。(聯合國)

　　一個組織如何對待與其本身類型截然不同的個人類型,將反應出該系統重視的是什么,而不重視的又是什么;沒有一個組織能忽視或剝奪任何一個類型的功能,而不須付出代價。十型人格的“主要寓意”就是去尊重與你不同的類型。

　　安身之道:安忍波羅蜜

　　佛在《六波羅蜜多經》中說:譬如,有人擔心腳被荊棘刺傷,而想以牛皮鋪滿大地,以免行走時的憂患。

　　智者問他:你找牛皮的目的是什么?

　　他說:避免腳被刺傷。

　　智者呵責他:笨人!不必如此,只需將一塊牛皮墊在鞋底,就能永遠不受傷,何需用這么多牛皮鋪滿大地?

　　同樣,凡夫處處結怨,手持刀劍想殺盡遍滿大地的怨家。菩薩見后深生悲憫,便告訴他:只要以安忍為革履防護你的心,何需持刀殺盡所有怨敵?這就是安忍波羅蜜多。

　　對于安忍波羅蜜,彌勒菩薩的化身布袋和尚曾說:“老拙穿衲襖,淡飯腹中飽,補破好遮寒,萬事隨緣了。有人罵老拙,老拙只說好,有人打老拙,老拙自睡倒,涕唾于面上,隨它自干了,我也省力氣,他也無煩惱。這樣波羅蜜,便是妙中寶,若知這消息,何愁道不了�！�

　　唐代寒山大士問拾得大士:“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我如何處治?”

　　拾得說:“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他�！�

　　在生活中如此行持,就是修忍辱波羅蜜。

　　唐代有個名叫婁師德的人,器量過人。

　　一次,他走在街上,忽然聽到有人指名道姓地罵他是畜牲,他假裝沒聽見,直接走了過去。

　　他的隨從實在忍不住,就說:“老爺,別人罵你,你沒聽見嗎?”

　　婁師德說:“他是罵別人吧,你聽錯了。”

　　隨從說:“他明明叫著您的名字辱罵,怎么會聽錯呢?”

　　婁師德說:“天下同名同姓的人很多,他是在罵另一個婁師德。”

　　這時,那人越罵越兇,隨從忍無可忍,又說:“老爺,那個人又在指著罵您是畜牲,連禽獸都不如……”

　　婁師德打斷他的話說:“他罵了我一句,你又對我重復一遍,你不是也在罵我嗎?不要多管閑事�！�

　　這一句“不要多管閑事”很有意味。辱罵的話語本來只是幻化的聲音,正現之時,不論怎么觀察也找不到一點實質。對這樣毫無實義之法,內心還去分別,不是沒事找事嗎?若要分別,可以分別一天、兩天、三天,分別一年、十年、一百年,可以永無止盡地分別下去;然而智者誰會這樣浪費心思呢?最初不去管它,也就沒事了。學道人須學“木石頑”,風吹雨打不相干,所謂“大智若愚,大巧若拙”,罵不還口看似愚笨,實際是大聰明。古人說:“何以息謗?曰:無辯�！庇终f:“是非以不辯為解脫�！本褪墙倘艘�“聞謗不辯”。

　　然而,現代人對于名聲的態(tài)度已不如古德。特別是那些有名望的人,一旦有人侵犯他的聲譽,就要在網絡、報刊上辯罵,甚至打官司,而媒體也熱中傳播這些消息,人們也喜歡看熱鬧,于是一場場鬧劇接連不斷地上演。

　　無有生死無有煩惱,世世輪回全然看破,

　　無有一法與之相比,此法生佛也生功德,

　　再無苦腦再無大患,如來真語絕無妄說。