隨順世緣善慚愧

　　隨順世緣善慚愧

　　前幾天寫了日記《隨順世緣離過惡》,講到要知道過與惡的關(guān)系。做了錯(cuò)事,如果是責(zé)任在自己身上,那么就不但要去負(fù)起這個(gè)責(zé)任,還要檢討自己行為,深刻地懺悔自己的罪過。而且要從自己的內(nèi)心深處去檢查自己,如果是嗔恨心的話就要從嗔恨心的角度去檢查、去懺悔。誠(chéng)心誠(chéng)意地修行或者說是修正自己,希望把、自己的嗔恨心懺除。這樣我們將來就才能真正做到隨順世緣無掛礙。

　　很多在家居士用功非常精進(jìn),這是很好的現(xiàn)象。但是他們?cè)诩抑蟹浅＞�進(jìn)地用功,其精進(jìn)的程度使得周邊的人常常不安。所以,很多人就對(duì)她們進(jìn)行勸說,希望她們能把握好學(xué)佛與事業(yè)的關(guān)系。要知道,學(xué)佛首先是為了我們更好地生活,如果因?yàn)閷W(xué)佛把自己的生活搞的不好了,那真的是對(duì)佛法的玷污。

　　她們的精進(jìn)程度很令人吃驚。根據(jù)她們身邊的人說,她們往往每天要誦多少多少部經(jīng),不管事情多么忙,回家多晚,也一定要完成自己定下的功課,理由就是一部經(jīng)不能分段誦,要一口氣誦完。長(zhǎng)久這樣,她們的身體情況十分令人擔(dān)憂。平常的生活自然會(huì)有所影響。

　　精進(jìn)用功是非常好的事情,但是不管這個(gè)色殼子或者說無盡地向這個(gè)色殼子索取,也是非常危險(xiǎn)的。我們常常說要以假修真,這個(gè)色殼子雖然是假的,但是,我們還要靠這個(gè)假的色殼子來修道,從而開發(fā)自己的智慧乃至開悟度眾生。所以,我們還是要適當(dāng)?shù)鼐S護(hù)這個(gè)色殼子,讓它為我們的修道做好自己的工作。

　　所以,自己就告誡她不要不安。一口氣誦不完一部經(jīng)是很正常的,在中間打斷的時(shí)候,可以誦一下補(bǔ)缺真言或者滅罪真言。完全沒有必要為一口氣誦不完一部經(jīng)而不安。因?yàn)榧词故俏覀儗�業(yè)的出家人,也不總能一口氣誦完一部經(jīng),何況你是非專業(yè)的居士。

　　但是,精進(jìn)的心是要保持的。應(yīng)該知道,我們因?yàn)樽约旱纳眢w能力有限而不能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),這是我們自己的業(yè)障,障礙了我們修道,從而要發(fā)起自己的慚愧心。把握好慚愧與不安的度,這樣最多地保持自己的精進(jìn)之心。那么,這就是我們應(yīng)該經(jīng)常保持的狀態(tài)。

　　應(yīng)該知道,佛陀教導(dǎo)我們修道的三十七個(gè)修道品中,就有五個(gè)是要我們精進(jìn)修道的�？梢�,精進(jìn)在修道中的重要性。但是我們也要把握好自己的身體能力與精進(jìn)的度量,既不能因?yàn)榫�進(jìn)而用壞了我們的色殼子,更不能因?yàn)檫^度保護(hù)色殼子而放棄精進(jìn)。這就是我們處理好慚愧不安與精進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　但愿這樣的居士能夠早日得到金剛身,早日開發(fā)智慧,這樣她們就能用更高的智慧,更精進(jìn)勇猛的行為去修道;去證果;去為我們做出榜樣。讓我們跟著她精進(jìn)勇猛地奔向覺悟人生,奉獻(xiàn)人生的道路,在自利利他的菩薩道上一日千里,早證菩提,修成正果。

　　其實(shí),這也是他們執(zhí)著于法執(zhí)的原因。張拙秀才有“斷除煩惱重增病,趨向真如亦是邪”的句子,這是教導(dǎo)我們不要執(zhí)著,如果形成了對(duì)法的執(zhí)著,也不過是增加了一種病而已。所以我們常常說,轉(zhuǎn)煩惱為菩提,或者說有智慧就沒有煩惱等等。這都很明白地教導(dǎo)我們不要造作,要除斷我、法二執(zhí)。

　　這在《普賢菩薩行愿品》里面也有說,普賢菩薩有十大愿王,其中第九個(gè)就是恒順眾生,這就是隨順世緣。雖然我們初發(fā)心的人沒有破我執(zhí),但是,只要發(fā)起菩提心,按照普賢菩薩十大愿王去做。那么我們也能慢慢消除我執(zhí),進(jìn)而破除法執(zhí),達(dá)到無分別智現(xiàn)前的境界。

　　雖然這也是自己培福修慧的時(shí)機(jī),但是世俗還有過猶不及之說,所以不能執(zhí)著。真希望他們?cè)缛掌瞥�法�?zhí)。要善于發(fā)起慚愧之心,要知道如何正確應(yīng)用自己的慚愧之心,努力行道。最最根本的是不要忘記我們學(xué)佛的目的,要用我們的身體來宣傳學(xué)佛的好處。

　　后面敬請(qǐng)關(guān)注日記《隨順世緣處逆境》