隨順世緣受皈依

　　前面我們看了日記《隨順世緣來皈依》,知道了什么是佛法僧三寶,知道了皈依三寶的意義。如果我們能夠明白這個(gè)道理,我們就能隨順世緣接受三皈五戒,這樣學(xué)佛之路自然會(huì)容易走很多。因?yàn)槿�皈�?a href="/remen/xinyang.html" class="keylink" target="_blank">信仰佛教與喜歡佛教區(qū)別,皈依之后就比較容易堅(jiān)定信心。

　　我們明白了學(xué)佛關(guān)鍵是信心的問題,明白了皈依的意義之后,大家就先要粗略地知道了一些皈依的含義。今天我們?cè)購(gòu)?qiáng)調(diào)一下為什么學(xué)佛要先受皈依。我們知道,我們每個(gè)人都會(huì)有一個(gè)家庭,不管這個(gè)家庭對(duì)你來說是什么樣子,你都會(huì)想起自己的家庭。

　　所以,不管你走到天涯海角,還是什么地方,我們心里想起的總是我們的那個(gè)家。不管你的家是多么的富有,還是多么的貧窮,我們都不可能回避我們的家庭。富有的家我們固然會(huì)想,貧窮的家我們也是只要有機(jī)會(huì)就想回去看一看,這就是我們的回歸意識(shí)。

　　世間還有種種的比喻來說明我們這一需要皈依的狀態(tài)。比如說“落葉歸根”、“自然回歸”、“尋根訪祖”等等。因?yàn)槲覀兊?a href="/remen/rensheng.html" class="keylink" target="_blank">人生總是缺乏一種安全感,只有到了自己的家,才感覺到非常的親切、非常的安全,我們的身心才能夠真正地放下。這是指我們每一個(gè)人世俗的家。

　　那么我們進(jìn)一步來看看,我們?yōu)槭裁炊枷牖丶?我們回到家里以后會(huì)有什么好處呢?我們知道,在我們的孩提時(shí)代,我們依靠自己的父母,好像對(duì)父母特別地親切,有了痛苦的時(shí)候,不管是在天涯海角,不管父母平日對(duì)我們的感情是深是淺,我們首先想到的是父母,尤其是自己的媽媽。

　　這就是我們對(duì)家的依戀,我們總是依戀著我們的父母。因?yàn)楦改复�表了人間的至愛,代表了人類的真情,父母是對(duì)我們無私奉獻(xiàn)的代表。所以我們從還小的時(shí)候一直到父母還健在,我們都是以父母作為依靠。當(dāng)我們成了家以后,這種彼此的依賴性就更加的明顯。

　　因?yàn)槲覀儗��?huì)成為別人的父母,將會(huì)有自己的子女。這讓我們更深刻地體會(huì)到父母的偉大,使得我們有更加強(qiáng)烈的回歸意識(shí)。這從世俗的觀念來講,這也是一種皈,也是一種依,時(shí)時(shí)刻刻都有個(gè)歸家的要求,時(shí)時(shí)刻刻不能離開自己所依賴的父母。

　　這種歸屬感和依賴感固然是非常的重要,然而它畢竟不能夠長(zhǎng)久地成為我們回歸的對(duì)象和依賴的對(duì)象。因?yàn)槭篱g的家、世間的父母畢竟有時(shí)候會(huì)離散、會(huì)分手、會(huì)去世。因?yàn)樗麄兛偸且�離我們而去的,不可能陪伴我們一生一世,更加不可能為我們的來生做什么事情。

　　我們每個(gè)人要真正使我們的心靈寧?kù)o下來,使我們的身命安頓下來,使我們沒有一種失落感,那必須要找到我們真正的家,真正的皈依處。真正的家、真正的皈依處是什么呢?從根本上講就是我們每個(gè)人的自心。我們每個(gè)人能夠找到我們的自心,能夠明白我們的自心,那我們就有了真正的家、真正的皈依處。

　　我們要怎樣才能夠找到自己的家,怎樣才能夠明白我們的心呢?那必須要有一個(gè)導(dǎo)師來指導(dǎo)我們,有一種方法來指導(dǎo)我們,有一些朋友、有一些善知識(shí)來幫助我們。從佛教來說,我們最大的善知識(shí)就是佛陀,因?yàn)榉鹜釉缭趦汕Ф嗄昵熬蜑槲覀冎赋隽诉@些情景。

　　所以,我們要在皈依我們自己的內(nèi)心或者說是我們的自性三寶之前找到我的導(dǎo)師,或者說是在真正皈依自性三寶的之前,首先必須要皈依外在的三寶。外在三寶就是佛教講的住持三寶,也可以說是一種形象的東西,是一種客觀的存在。這就是延續(xù)了兩千多年的來的佛、法、僧三寶。

　　后面敬請(qǐng)關(guān)注《隨順世緣信三寶》