隨順世緣受皈依

　　前面我們看了日記《隨順世緣來皈依》,知道了什么是佛法僧三寶,知道了皈依三寶的意義。如果我們能夠明白這個道理,我們就能隨順世緣接受三皈五戒,這樣學(xué)佛之路自然會容易走很多。因為三皈是信仰佛教與喜歡佛教區(qū)別,皈依之后就比較容易堅定信心。

　　我們明白了學(xué)佛關(guān)鍵是信心的問題,明白了皈依的意義之后,大家就先要粗略地知道了一些皈依的含義。今天我們再強(qiáng)調(diào)一下為什么學(xué)佛要先受皈依。我們知道,我們每個人都會有一個家庭,不管這個家庭對你來說是什么樣子,你都會想起自己的家庭。

　　所以,不管你走到天涯海角,還是什么地方,我們心里想起的總是我們的那個家。不管你的家是多么的富有,還是多么的貧窮,我們都不可能回避我們的家庭。富有的家我們固然會想,貧窮的家我們也是只要有機(jī)會就想回去看一看,這就是我們的回歸意識。

　　世間還有種種的比喻來說明我們這一需要皈依的狀態(tài)。比如說“落葉歸根”、“自然回歸”、“尋根訪祖”等等。因為我們的人生總是缺乏一種安全感,只有到了自己的家,才感覺到非常的親切、非常的安全,我們的身心才能夠真正地放下。這是指我們每一個人世俗的家。

　　那么我們進(jìn)一步來看看,我們?yōu)槭裁炊枷牖丶?我們回到家里以后會有什么好處呢?我們知道,在我們的孩提時代,我們依靠自己的父母,好像對父母特別地親切,有了痛苦的時候,不管是在天涯海角,不管父母平日對我們的感情是深是淺,我們首先想到的是父母,尤其是自己的媽媽。

　　這就是我們對家的依戀,我們總是依戀著我們的父母。因為父母代表了人間的至愛,代表了人類的真情,父母是對我們無私奉獻(xiàn)的代表。所以我們從還小的時候一直到父母還健在,我們都是以父母作為依靠。當(dāng)我們成了家以后,這種彼此的依賴性就更加的明顯。

　　因為我們將會成為別人的父母,將會有自己的子女。這讓我們更深刻地體會到父母的偉大,使得我們有更加強(qiáng)烈的回歸意識。這從世俗的觀念來講,這也是一種皈,也是一種依,時時刻刻都有個歸家的要求,時時刻刻不能離開自己所依賴的父母。

　　這種歸屬感和依賴感固然是非常的重要,然而它畢竟不能夠長久地成為我們回歸的對象和依賴的對象。因為世間的家、世間的父母畢竟有時候會離散、會分手、會去世。因為他們總是要離我們而去的,不可能陪伴我們一生一世,更加不可能為我們的來生做什么事情。

　　我們每個人要真正使我們的心靈寧靜下來,使我們的身命安頓下來,使我們沒有一種失落感,那必須要找到我們真正的家,真正的皈依處。真正的家、真正的皈依處是什么呢?從根本上講就是我們每個人的自心。我們每個人能夠找到我們的自心,能夠明白我們的自心,那我們就有了真正的家、真正的皈依處。

　　我們要怎樣才能夠找到自己的家,怎樣才能夠明白我們的心呢?那必須要有一個導(dǎo)師來指導(dǎo)我們,有一種方法來指導(dǎo)我們,有一些朋友、有一些善知識來幫助我們。從佛教來說,我們最大的善知識就是佛陀,因為佛陀早在兩千多年前就為我們指出了這些情景。

　　所以,我們要在皈依我們自己的內(nèi)心或者說是我們的自性三寶之前找到我的導(dǎo)師,或者說是在真正皈依自性三寶的之前,首先必須要皈依外在的三寶。外在三寶就是佛教講的住持三寶,也可以說是一種形象的東西,是一種客觀的存在。這就是延續(xù)了兩千多年的來的佛、法、僧三寶。

　　后面敬請關(guān)注《隨順世緣信三寶》