禪宗講的開悟，最終是達到什么境界？

請問法師，禪宗講的開悟，最終是達到什么境界？

　　你提的這個問題很好，這個是學(xué)習(xí)佛法的根本問題。

　　悟是一個緣起，當然是隨緣起的。但因緣是要修來的，你的修行功夫到了，才有開悟的因緣。不修，就沒有這樣的開悟的因緣。因緣不是等來的。這是第一點。

　　第二點，悟有小悟、大悟的區(qū)別。大悟，大徹大悟，那就是佛的境界了。佛就是大徹大悟的人，一切無礙，理事無礙，事事無礙，功行德圓，他的修證全部圓滿了，這個就叫大圓滿覺。

　　我們現(xiàn)在喜歡談“悟”，說白了，悟就是要明白。我講出來的，你聽明白了、懂了，這個就是悟，是小悟。小悟以后才有中悟，有了中悟才有大悟。如果連一點小悟都沒有的話，你想要在生活中去做什么，那都是件難事，你不明白的話，那怎么做呢？

　　打個比方，我們以前認為是真的，但在圣人的眼中是假的。我們以前一直都是認假作真，一直都以為假的都是真的�，F(xiàn)在學(xué)佛以后發(fā)現(xiàn)，原來人世間的愛恨情仇、人情事理等等，都是顛倒幻覺。你明白以后，知道原來我們把顛倒的認為是真的，那就不會再執(zhí)著了。你以前很重視這個、很重視那個，現(xiàn)在不重視了，這就是開小悟的表現(xiàn)。

　　如果認為悟是悟的事情，跟做不做得到?jīng)]有關(guān)系，那就錯了。一個人能悟多少，就能做到多少，開一分智慧，破一分無明，證一分法身。

　　你不要認為我已經(jīng)做了很多，也有進步了，但是我還沒開悟。如果你沒開悟，你不可能做得到的。只有明白了“原來如此”、“原來是這樣的”才可以。比方說，人家說你的這個寶貝是塊石頭、不值錢的，你就說：好，我扔掉。這是你明白了之后的事情。當你還是不明白的時候，你對這塊石頭還是寶貝得不得了。等你明白之后，就知道它不就是塊石頭嘛，就不會一直把它藏著掖著了。

　　所以，我們學(xué)佛第一個就是要開悟，開小悟。小小的開悟，慢慢地開。你不要說想像佛一樣，到菩提樹下一坐就能開悟。你坐在那里坐到死也不能大徹大悟，原因是我們的福德資糧不夠。

　　過去有的大德一聽到敲木魚的聲音就開悟了，來果禪師就是在打坐的時候聽到木魚聲開悟的。虛云老和尚在打禪七的時候，杯子掉到地上發(fā)出響聲，他就開悟了。這都是需要長期不斷積極地聚集悟道的因緣，從漸修到頓悟。

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