隨順世緣來皈依

　　隨順世緣來皈依

　　前面我們看了日記《隨順世緣有信心》,知道了學佛信心是最重要的事情。如果有了堅固的信心,學佛可以少吃很多的苦頭。如果我們明白這個道理,我們自然就能很好地做到隨順世緣。所以,我們學佛就要按照佛佛祖祖?zhèn)兘涛覀兊姆绞?從皈依佛法僧三寶開始。

　　皈依是什么意思呢?從字面上來說皈有歸來、返回、依附、皈投、皈向的意思。依有依靠、仗賴、順從、按照、依托、依止等意思。兩個字者合起來的意思就是皈投佛教,以佛教為依托,就是皈依的意思。這個意思很顯然地表白了我們想回歸到佛教的懷抱,想從佛教中找到安身立命的地方。

　　所以,皈依成為了佛教的入教儀式。如果我們發(fā)起了要學佛的信心,那么就要做一個皈依佛教的儀式,這樣你就成為一個真正的佛弟子。皈依佛教,我們也叫做皈依三寶,就是皈依佛、法、僧三寶。皈依了佛、法、僧三寶就成為了佛弟子,就真正走上了學佛之路,否則只能算是一個佛學愛好者。

　　那么,什么是佛、法、僧三寶?我們先來看看第一個佛寶,什么叫佛?我們常常說佛就是覺悟了的人,并且是最圓滿的覺悟者。當你也圓滿地覺悟了,你也就是佛了。如果你沒有覺悟,你就是眾生。覺悟,還有究竟和不究竟之分,佛也是有分證的。

　　一開始我們大家都是還沒有覺悟的人。我們遇到佛、法、僧三寶;皈依佛、法、僧三寶;學佛、學法、學僧后開始慢慢覺悟,這叫“始覺”。開始覺悟之后,好像有些證得,這叫“相似覺”,但還沒徹底覺悟。從“相似覺”,漸漸的能證得了一分一分的覺悟,就是“分證覺”。到了究竟成佛,叫“究竟覺”。

　　我們要皈依的目標是究竟圓滿的覺者。我們現(xiàn)在只是剛發(fā)起覺悟,皈依三寶、或者叫學佛。然后再慢慢消除我們自己的業(yè)障,漸漸的覺悟,直到究竟圓滿成佛。對于我們現(xiàn)在來說,所皈依的佛就是本師釋迦牟尼佛。我們要學佛首先要拜師。拜誰為師?要拜本師釋迦牟尼佛為師,要向他學習。

　　當然這要通過眼前的師父的引導,通過眼前的師父,我們向本師釋迦牟尼佛學習。這第一個叫皈依佛寶,或者說我把信仰確定為信仰佛教了。我們把本師釋迦牟尼佛定為我們的學習標準。其他的人我們可以向他學習,但是我們不再把他們作為自己的學習標準,只作為學習的參考。

　　第二就是法寶。什么是法寶?就是本師釋迦牟尼佛所說的三藏十二部經(jīng)典。我們要以學習這三藏十二部經(jīng)典為標準,要信佛陀說的這些經(jīng)典是真理。因為佛陀已經(jīng)不在世了,我們不能面對面地與他對話,向他學習。我們只能向他學習,他給我們留下的對話、給我們留下的經(jīng)典,這些文字經(jīng)典就叫法寶。

　　這個很無奈,因為我們的智慧有限,所能了解的事物很少,而又常常被自己的六根(接觸事物的眼、耳、鼻、舌、身、意)所騙,對真理根本就無法了解。只能通過學習佛陀給我們留下的經(jīng)典,了解事物的真相。而且有的時候我們還會對佛陀所說的經(jīng)典中不可思意或不懂的地方會產(chǎn)生懷疑,從而放棄學習。

　　正是因為這樣,我們要把佛陀給我留下的這些經(jīng)典作為我們學習的標準。通過認真學習這些標準來了解事物的真相,這樣就不會偏離向佛陀學習的目的,從而完美了自己的學佛目標。其他的經(jīng)典等可以學習,但不作為我們自己的學習標準,只是作為我們自己學習的參考。

　　第三就是僧寶。僧寶主要是指僧團。因為佛陀已經(jīng)入滅,誰來幫助我們了解佛教?誰來宣傳佛教?誰來帶領我們進行修證?這就要靠僧寶來實現(xiàn)。好比佛陀講的法是藥,這藥怎么才能到病人的口中去治病?這就要靠僧團里的僧人,去宣傳,去帶領大家修證。

　　我們皈依之后其他宗教的活動可以參加,他們的教理可以研究學習,但是不把他們作為皈依處,或者叫學習標準。明白這個道理就會知道皈依是在做什么;就會知道我們不是皈依某個人,是皈依佛、法、僧三寶;就會知道在哪里皈依都沒有什么關系,都是走入到學佛的正確大道上來了。

　　下面敬請關注《隨順世緣受皈依》