隨順世緣看神通
前面我們看了日記《隨順世緣離玄妙》,知道了追逐玄妙是我們學(xué)佛的最大敵人。因?yàn)槲覀兊暮闷嫘亩己艽?而玄妙就是滿足我們好奇心的最好藥方。所以,我們常常會(huì)因?yàn)樽分鹦疃炎约旱?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行求解脫的事情耽誤了,從而偏離了學(xué)佛的本意,失去隨順世緣的能力。
因?yàn)楹芏嗳藶榱俗分?a href="/remen/shentong.html" class="keylink" target="_blank">神通和玄妙,或者是利用神通和玄妙來掩蓋自己的錯(cuò)誤,偏離了自己學(xué)佛的本意。就像《出示你的結(jié)婚證》日記所講的一樣,他們利用神通來掩蓋自己的錯(cuò)誤,陷入了學(xué)佛的誤區(qū)。把自己學(xué)佛的目的遺忘了,讓自己陷入違反戒律的境遇。
其實(shí),神通作為佛陀時(shí)代難以為人解釋事物發(fā)展規(guī)律而引用的名詞,在當(dāng)時(shí)科學(xué)還沒有露臉的時(shí)候,的確產(chǎn)生了很大的作用。即使是現(xiàn)在科學(xué)已經(jīng)發(fā)展到今天這個(gè)地步,神通這個(gè)名詞還是不能離開,比如偉大的科學(xué)家牛頓在無法解釋地球的自轉(zhuǎn)時(shí)也……
在自己的眼里,神通實(shí)際上就是自己不了解的自然發(fā)展規(guī)律。就和現(xiàn)代科學(xué)還有很多迷無法解釋一樣,很多很多的自然發(fā)展規(guī)律我們現(xiàn)代的科學(xué)還是無法解釋的。當(dāng)然近進(jìn)百年來發(fā)展起來的科學(xué),解釋了一部分的自然規(guī)律,從而也解釋了一部分的神通現(xiàn)象。
我們總是認(rèn)為眼見為實(shí),所以往往忽略眼睛看不到的現(xiàn)象。自己曾經(jīng)和信眾聊天的時(shí)候說,你看不見電也從來沒有見過你往電源插座里面插手指頭;你沒看見過無線電電波,可你從來不懷疑電視手機(jī)的實(shí)用性;你看不見……所以,你看不見的東西并不全是不存在。應(yīng)該知道我們的智慧是如此的幼稚。
如果在三百年前你說有無線電波存在,那么你將成為具有廣大神通的人。所以說,神通只是一個(gè)名詞,是一個(gè)因?yàn)槲覀兊闹腔鄄蛔阋越忉尙F(xiàn)象的時(shí)候,使用的一個(gè)代名詞而已。這個(gè)名詞不但是在佛教里面存在,在古代的時(shí)候需要,即使是在現(xiàn)代也是需要的。因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)還不足以解釋一切的現(xiàn)象,所以,神通這個(gè)詞還會(huì)被現(xiàn)代的人所使用。
現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)不但可以讓大家坐飛機(jī)升天,還可以讓宇宙飛船脫離地球的引力到達(dá)其它的星球,甚至脫離太陽的引力去探索太空。比如上個(gè)世紀(jì)的探索號離開土星后已經(jīng)脫離了太陽系的引力,飛往銀河系中的其它星球。將來我們的科學(xué)技術(shù),還會(huì)創(chuàng)造出超過第三宇宙速度的飛行器飛出銀河系,到達(dá)銀河系外的星球。
到了那個(gè)時(shí)候,我們就能乘著宇宙飛船到達(dá)極樂世界。就像《無量壽經(jīng)》記載的那樣:“佛告阿難。汝起更整衣服合掌恭敬。禮無量壽佛。十方國土諸佛如來。常共稱揚(yáng)贊嘆彼佛無著無閡。于是阿難起整衣服。正身西向。恭敬合掌五體投地。禮無量壽佛。白言世尊。愿見彼佛安樂國土及諸菩薩聲聞大眾。說是語已。即時(shí)無量壽佛。放大光明。普照一切諸佛世界。金剛圍山。須彌山王。大小諸山。一切所有皆同一色。譬如劫水彌滿世界。其中萬物沉沒不現(xiàn)。滉漾浩汗唯見大水。彼佛光明亦復(fù)如是。聲聞菩薩一切光明皆悉隱蔽。唯見佛光明耀顯赫。爾時(shí)阿難即見無量壽佛。威德巍巍如須彌山王。高出一切諸世界上。相好光明靡不照耀。此會(huì)四眾一時(shí)悉見。彼見此土亦復(fù)如是!笨吹綐O樂世界(當(dāng)時(shí)是靠佛陀的神通,讓大家到達(dá)極樂世界)。
其它有關(guān)神通的記載,現(xiàn)代科學(xué)也解釋了很多很多。比如《佛說入胎藏經(jīng)》記載了很多有關(guān)我們是如何受孕、處胎等等的情況。比如我們說的最多的:“佛觀一缽水,八萬四千蟲……”的偈子,沒有現(xiàn)代的顯微鏡我們不知道還要迷惑多長時(shí)間,比如……真的是舉不盡道不竭。
后面敬請關(guān)注《隨順世緣講神通》
- 佛教把眾生的心歸納為五種可觀察
- 為什么會(huì)煩惱?如何減少攀緣心?
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- 放下包袱,以無所求心一門禪修
- 貪嗔癡三毒中貪毒最盛 請生活得簡單一點(diǎn)
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- 放下借口精進(jìn)修行 十地頓超無難事
- 開啟學(xué)佛之門 為什么學(xué)佛要隨緣皈依
- 經(jīng)常要行持的修行方法 皈依三寶
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- 只要你站起來,就和別人一樣高了
- 《楞嚴(yán)經(jīng)》揭示世界和輪回的由來
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- “忙”能幫助修入道
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- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
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- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
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- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
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- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
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- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
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- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
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