超度佛事大家做
看了日記《供齋普佛做佛事》,講了要如何莊嚴(yán)、切實(shí)地做供齋等佛事。還把做這些佛事的方法與目的,做了一些現(xiàn)代社會(huì)比較容易認(rèn)識(shí)請(qǐng)客吃飯的比喻。我們大致了解了要如何去做這些佛事,如何去做這些懺悔、祈求、供養(yǎng)等等佛事。今天我們講件超度的佛事。
首先我們來(lái)了解一下什么叫超度。我們絕大部分人認(rèn)為超度就是超度已經(jīng)死亡了的人,希望他們?nèi)サ较癜浲臃?a href="/remen/jileshijie.html" class="keylink" target="_blank">極樂(lè)世界或者說(shuō)是天堂一樣的好地方。這種觀(guān)念是極其錯(cuò)誤的觀(guān)念,因?yàn)槌鹊膶?shí)際意義是超越生死,共度涅盤(pán)彼岸。從佛教來(lái)說(shuō),超度的功能有三點(diǎn)。
第一點(diǎn)是,令生命中的迷妄者,邪見(jiàn)者,導(dǎo)歸正見(jiàn)。由思想上的矯正,破迷啟悟,是思想上的超度。第二點(diǎn)是,令生命中的迷妄者,能依正見(jiàn)而起修,因修而證悟,得入涅盤(pán)。因而解脫生死,遠(yuǎn)離六道輪回,是生命者超度。我們從中可以知道,這前兩者都是針對(duì)活著的人的。
第三點(diǎn)是,令死亡后的人往生到西方阿彌陀佛極樂(lè)世界等善處。通過(guò)眷屬以虔誠(chéng)之心,邀請(qǐng)出家師父等為亡者開(kāi)示、念佛、誦經(jīng),做佛事等等,普令亡靈得以往生凈土,叫做善后超度。從這點(diǎn)來(lái)看,只有第三點(diǎn)才是超度已經(jīng)死亡了的人的。也是我們常常認(rèn)為的超度意義。
第一和第二點(diǎn)的超度,實(shí)際上我們出家人和佛弟子時(shí)時(shí)刻刻都在努力做中。我們不光是希望超度別的人,希望他們放棄邪見(jiàn),導(dǎo)歸正見(jiàn),破除迷惑。更希望自己能夠這樣,因?yàn)橹挥羞@樣,我們的生命才有意義;我們努力才有意義;我們學(xué)佛的目的才會(huì)實(shí)現(xiàn);我們的……
同時(shí),我們把我們自己修證到的一點(diǎn)點(diǎn)結(jié)果分享給大眾。以自己感恩、包容、分享、結(jié)緣的心和行為,希望大家都能做到感恩、包容、分享、結(jié)緣這樣快樂(lè)的事情上來(lái)。通過(guò)我們自己的修證,感化或者說(shuō)是幫助別人也走上修證之路,這樣大家一起都走上莊嚴(yán)國(guó)土,利樂(lè)有情的菩薩之路。
這兩點(diǎn)對(duì)于我們還在世人的超度,有種種的辦法;種種的善巧;種種……我們是說(shuō)不完道不盡的。因?yàn)檫@個(gè)范疇太大,無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)一一解釋。只好用一個(gè)通用的莊嚴(yán)國(guó)土,利樂(lè)有情的菩薩精神來(lái)描繪。按照師父的生活禪中比較現(xiàn)代的話(huà)叫覺(jué)悟人生,奉獻(xiàn)人生。
我這里只講第三點(diǎn),對(duì)于已經(jīng)不在我們這個(gè)世界人的超度。一般我們的觀(guān)點(diǎn)是超度他們到西方阿彌陀佛極樂(lè)世界。但是我個(gè)人認(rèn)為也可以介紹他們到其他的一切我們認(rèn)為善的地方。更加希望他們能夠再回到我們苦多樂(lè)少的娑婆世界,幫助我們這些苦難的眾生。
當(dāng)然,因?yàn)槲覀兯M怀鹊娜?往往他們能力和水平也有限,甚至活在我們這世間的時(shí)候,覺(jué)悟水平還很低。那么我們?yōu)榱怂麑?lái)能夠更好地幫助大眾;為了他目前有個(gè)更加安穩(wěn)的環(huán)境;為了……。我們還是希望他先到西方阿彌陀佛極樂(lè)世界去修行,以后再回來(lái)幫助我們。
所以,佛陀才會(huì)不請(qǐng)而講或者說(shuō)是介紹我們?nèi)ノ鞣桨浲臃饦O樂(lè)世界。因?yàn)榉鹜又v經(jīng)基本上都是有人問(wèn)才講的,只有有關(guān)西方阿彌陀佛極樂(lè)世界的經(jīng)典是在沒(méi)有人問(wèn)的時(shí)候而說(shuō)的?梢(jiàn),佛陀也是因?yàn)橹牢覀兊乃接邢?所以,先介紹我們到西方阿彌陀佛極樂(lè)世界去。
正是因?yàn)檫@樣,我們學(xué)佛的人沒(méi)有不知道阿彌陀佛極了世界的。甚至在社會(huì)上的人也常常把阿彌陀佛掛在嘴上?梢(jiàn)阿彌陀佛極樂(lè)世界是如何地普及和重要,是我們學(xué)佛的人很重要的一課。是我們凡夫一下子做不到莊嚴(yán)國(guó)土,利樂(lè)有情的時(shí)候,先到那里學(xué)習(xí)和修行的地方。
所以,我們往往希望我們親人在往生之后能夠去到阿彌陀佛極樂(lè)世界。甚至希望與我們有怨結(jié)的人,比如各種債主什么的都去西方極樂(lè)世界,不要再呆在我們這個(gè)世界與我們作對(duì)。所以,寺院常常就會(huì)隨晚課做超度往生普佛,希望達(dá)成齋主或者叫功德主的愿望。
后面敬請(qǐng)關(guān)注日記《超度佛事晚課做》
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- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
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- 虛云法師:多誦讀《普門(mén)品》和《地藏經(jīng)》
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- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
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- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀(guān)
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- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
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- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿(mǎn)
- 本源法師:只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺(jué)真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 界文法師:為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
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- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
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