為什么會(huì)煩惱？如何減少攀緣心？

為什么會(huì)煩惱？

　　我們?nèi)粘Ｖ械臒�惱很大一部份�?lái)自于攀緣，其原因不外是我、法二執(zhí)。通俗地說(shuō)，就是固執(zhí)己見(jiàn)，什么都希望做得最好，甚至于去做與自己能力相違背的事情，不知道把自己放低一些，不知道我們都是在這個(gè)世界上互相依存的。當(dāng)然，如果你能知道用無(wú)為的方式去做，而且能夠做得最好，又不會(huì)有煩惱那是太強(qiáng)了。

　　但是，往往不是那么回事，往往是事半功倍，往往是煩惱重重，從一個(gè)極端陷入另外一個(gè)極端。在我們不知道做“無(wú)事”的時(shí)候，我們就從最底下做起。在不會(huì)使用“無(wú)為”的時(shí)候，我們就要知道把自己放低一些，要知道我們都是在這個(gè)世界上互相依存的，那么煩惱就會(huì)減少很多。

如何減少攀緣心？

　　世間錯(cuò)誤的攀緣，我們就不說(shuō)了，學(xué)了佛的人一看就能看出來(lái)，而且還會(huì)覺(jué)得他們真是可笑。可是不要忘記了，我們也是從這些可笑中走過(guò)來(lái)的，不要五十步笑百步。我們雖然知道了一切都是“空”，但是我們有幾個(gè)人透得過(guò)去？我們有幾個(gè)人真正放下了？“財(cái)、色、名、食、睡”我們放下了多少？

　　學(xué)人自己就是一個(gè)煩惱很多的人，貪財(cái)、貪色、貪名、貪食、貪睡，樣樣具全，自己都覺(jué)得自己好笑。發(fā)覺(jué)了以后放下一些，但是還有很多是自己發(fā)覺(jué)不了的，這就更加可怕了。特別是來(lái)自于攀緣的煩惱，更加可怕。因?yàn)槲覀兝潇o的時(shí)候容易發(fā)現(xiàn)，一旦起了攀緣心，自然就冷靜不下來(lái)，煩惱就因之而起。

　　比如我們起了一個(gè)想學(xué)通三藏的攀緣心，自己明明沒(méi)有這個(gè)條件去做，但是還在強(qiáng)力施為。結(jié)果家庭、工作、生活搞得一塌糊涂，三藏更學(xué)不通。結(jié)果自然煩惱不已，或者虎頭蛇尾；或者怨天尤人；或者更有甚者退失信心，有的人連初發(fā)心也退失，這是多么的可怕。

　　如此等等很多的“善法”攀緣，這些的攀緣，認(rèn)真追究也不過(guò)是貪求世間的五欲。只不過(guò)往往是自認(rèn)為不是為自己貪，或者說(shuō)“我執(zhí)”少些，可是還是在貪成果“法執(zhí)”啊。更加可怕的是還理所當(dāng)然，認(rèn)為是在為大眾謀利益；是在為眾生貪；是在行菩薩道；是在為自己的貪找出種種的理由，結(jié)果自然陷入得越來(lái)越深。

　　應(yīng)該知道為大眾謀利益；為眾生貪；為行菩薩道貪；要知道行無(wú)為法。努力去貪，但是結(jié)果卻不要計(jì)較。否則因?yàn)槠鹆诉@個(gè)攀緣心后，往往結(jié)果會(huì)不如意，然后自己就開(kāi)始生煩惱。更有甚者從一個(gè)極端掉入另一個(gè)極端，失去了菩提心，甚至失去初發(fā)心。

　　所以，在我們不會(huì)應(yīng)用無(wú)為法的時(shí)候，要認(rèn)清自己的能力，減少攀緣心。做自己力所能及的事情，從最簡(jiǎn)單的開(kāi)始，努力耕耘不問(wèn)收獲。當(dāng)你熟練掌握只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲的無(wú)為法后，我們才可以去做更高要求的事情。這樣才不會(huì)因?yàn)樽约旱呐示壭那械臒�惱，才能步入良性循環(huán)的境界。