《藥師懺》法特點八

　　《藥師懺》法特點八

　　前面在《《藥師懺》法特點七》的日記中講了《藥師懺》第七個特點是“比較簡單,很多人拜,加持力很強” 。因為一種修行方式的加持力來自于創(chuàng)立這一法門人的力量和使用這一法門人的力量總和。而《藥師懺》這一法門是佛祖所創(chuàng),使用的人最多。所以,他的加持力非常強大。

　　今天我們講講《藥師懺》的第八個特點:“很多人通過修《藥師懺》法門,把自己修得百福莊嚴”這是因為《藥師懺》這一懺悔法門的其他特點決定的。懺悔不但能夠把我們的業(yè)障懺悔掉,還是最好的培植福報的方法。經中有說沒有任何法門培植福報超過懺悔這一法門的說法。

　　而很多法師和居士是專門修《藥師懺》法門的,在密宗里面也有專門修藥師法門的。修這個法門的特點就是自利利他,不但幫助了別人消災延壽,還把自己修的百福莊嚴。因為懺悔業(yè)障之后,我們的行為就沒有了障礙,我們自然就能百福莊嚴,所行無礙。

　　所以,我們不管是做什么佛法的修行,最初進入的時候,乃至任何一次修行活動的開始,首先都要懺悔業(yè)障。懺悔業(yè)障是一種很有效果而且是很有必要的修行方法。普賢菩薩有十大愿王:禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養(yǎng)、懺悔業(yè)障、隨喜功德、請轉(佛)法(之)輪、請佛住世,常隨佛學、恒順眾生、普皆回向。懺悔業(yè)障是普賢菩薩十大愿王中的第四個,所以是修行的一個很重要的方式。

　　懺悔業(yè)障就是把自己的習氣去掉,重新做人。打個比方來說,好比我們在不懂事的時候一直穿一件發(fā)臭很臟的衣服,現(xiàn)在父母師長教得我們懂事了,知道什么是臭什么是臟了,那我們要怎么辦呢?很臭很臟的衣服不能丟掉只好把很臭很臟的衣服洗干凈。從今以后身上總是干干凈凈的了,不再有很臭很臟的衣服了。 現(xiàn)實生活中的業(yè)障要比這個比喻來的復雜很多,我們常常說自己業(yè)障很重。

　　懺悔要具足五心四力,這樣才能使得我們的懺悔更有效果。五心分別是(一)慚愧心、(二)恐怖心,(三)厭離心,(四)發(fā)菩提心,(五)怨親平等心。四力分別是(一)、根據(jù)止力,根據(jù)止力分外根據(jù)止力和內根據(jù)止力,外根據(jù)止力即如理觀想諸佛菩薩,內根據(jù)止力指皈依和發(fā)心,(二)、破惡力:佛經中多處講,內心對所犯過錯,深自懺悔,決心悔改,具有消滅業(yè)障、轉變身心的強大力量。(三)、恢復力:發(fā)誓今后決不再造罪業(yè),嚴格遵守戒律,慎言謹行,奉行善業(yè)。(四)、對治現(xiàn)行力:指修佛教所說種種能對治業(yè)障的法門。(1)受持讀誦大乘般若波羅密多等契經(如《金剛經》),以及持誦有消罪力的真言密咒;(2)根據(jù)勝解空性,指趣入無我空性,安住本來清凈的空性,根據(jù)空性,可滅除種種罪障,此即為理懺。如是觀想可以消盡一切煩惱障及所知障,消滅罪障惡業(yè)的力量比事懺更大;(3)根據(jù)持誦百字等諸殊勝陀羅尼,如儀軌而持誦之。(4)根據(jù)形象,指對佛、菩薩具足信心,以虔敬心造立佛經佛像;(5)根據(jù)供養(yǎng),指對佛像及佛塔作種種供養(yǎng);(6)根據(jù)名號,指聽聞受持念誦諸佛名號、諸大菩薩名號。此類修行能消罪滅障。初學者依靠四種對治力懺悔,便可將感生惡趣的重業(yè)轉變,或令變成感受輕微苦,或使雖生惡趣但不領受惡趣諸苦,或者現(xiàn)身稍受頭痛等即得清凈。又使應長時受報的,變?yōu)槎虝r受報或全不受報。消除罪業(yè)的程度要看修持之人力量大小,是否圓滿具足四對治力,懺悔之力猛烈與否,時間相續(xù)是長久還是短促,等等差別無有一定。如果欲完全清凈罪業(yè),盡其所能具足四種對治力極為重要,并且注意防護不再作惡業(yè)。

　　懺悔的方法很多,有興趣的人可以參看以前的日記《淺談懺悔業(yè)障》。所以,專門行懺悔的人,通過多年的專修不但把自己的業(yè)障消除了很多,而且把自己福報培植得非常大。所以,修《藥師懺》的人往往把自己修的福報很大,把自己修得百福莊嚴。

　　后面敬請關注《《藥師懺》法特點九》