《藥師懺》法特點(diǎn)十

　　《藥師懺》法特點(diǎn)十

　　前面在《《藥師懺》法特點(diǎn)九》的日記中講了《藥師懺》第九個(gè)特點(diǎn)是“還有很多很多的特點(diǎn),說不完道不盡”。因?yàn)椤兜谑�二、諸佛甚深行處》諸佛行處甚深,我們一時(shí)還無法理解。所以我們無論如何去總結(jié),去歸納也是徒勞的,不可能把佛陀的本意完全表達(dá)出來。

　　現(xiàn)在我們介紹《藥師懺》的最后一個(gè)特點(diǎn):“佛事完成同歸真際。”因?yàn)椤端帋煈浴返淖畲筇攸c(diǎn)是空有不二,在宣揚(yáng)如何去面對(duì)我們的苦難人生的時(shí)候,告訴我們最最徹底的解決之道——一切是空的。這樣就會(huì)讓我們不會(huì)執(zhí)著于向外的祈求,就會(huì)讓我們知道諸佛的真諦。

　　因?yàn)橐磺惺强盏?我們所處的世界同樣是空的,所謂的畢竟空等佛經(jīng)中說的二十種空�！端帋煈浴吩诤芏嗟胤皆趦�(nèi)容上就專門在說空。事實(shí)上,我們所處的生活空間來說吧,一切是我們的妄想所成,不是真實(shí)的。前人都是用旋火輪來比喻,我自己就喜歡用余輝來比喻。

　　在八十年代看過電視的人或者說是接觸過電視機(jī)的人,就不會(huì)陌生。因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候的電視機(jī)余輝很大,嚴(yán)重的會(huì)拖一個(gè)長長的尾巴。我們的眼睛所見到的世界,用個(gè)比喻來形容我們現(xiàn)在眼睛所見的情景來說,我們的眼睛也像熒光屏一樣,受到余輝的影響,使得我們對(duì)真實(shí)的世界失去了觀察力,把真實(shí)的世界看成為另外一種情景了。

　　我們都知道微觀世界中的粒子,我們看到的世界實(shí)際上是很小很小的微觀粒子組成的。甚至可以這樣說,我們看到的世界是由不穩(wěn)定的粒子在高速地運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的幻像。如果我們的眼睛不受余輝的影響,我們所看到這個(gè)世界實(shí)際上是由這些不穩(wěn)定的粒子,在以每秒10的9次方的速度“抖動(dòng)”著。

　　可惜的是,我們的眼睛只能分別每秒10次左右的“抖動(dòng)”。我們看的電影以每秒24次的“抖動(dòng)”就把我們騙得死死的了。我們因此而以為這些電影是真實(shí)地在運(yùn)動(dòng)中。可見我們?cè)诿棵?0的9次方這樣高速“抖動(dòng)”面前是如何地脆弱和無力了。

　　佛教把我們所見所聞歸納為妄想,就是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@些“抖動(dòng)”面前不能真實(shí)了解其實(shí)相。佛陀在《楞嚴(yán)經(jīng)》里面把我們對(duì)世界萬物描述為“譬如有人,以清凈目,觀晴明空。唯一晴虛,回?zé)o所有。其人無故,不動(dòng)目睛,瞪以發(fā)勞。則于虛空,別見狂華。”

　　這些妄想就是因?yàn)槲覀兊难邸⒍�、鼻、舌、身、意六�?對(duì)這些“抖動(dòng)”不能真實(shí)觀察而形成。如果能夠真實(shí)觀察的話,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是不穩(wěn)定的“粒子”在高速“抖動(dòng)”著,而且是時(shí)有時(shí)無,佛教所謂的“虛妄”。這些在《楞嚴(yán)經(jīng)》里面也有很詳細(xì)的描述,因?yàn)槠�幅很�?這里就不再錄上,大家可以自己看去。

　　所以,我們對(duì)我們所處世界的觀察是虛妄的。做個(gè)很形象的比喻,就是我們所看到的世界,是因?yàn)檫@些不穩(wěn)定的粒子在我們的眼里產(chǎn)生了“余輝”。在我們的耳里面、在我們的鼻里面、在我們的舌里面、在我們的身里面、在我們的意里面產(chǎn)生了“余輝”。

　　所以,我們眼睛所看到的世界,實(shí)際上就是這些不穩(wěn)定高速“抖動(dòng)”著的粒子的“余輝”組成。這些不穩(wěn)定的粒子排列的狀態(tài)不同,在我們的眼睛里面形成了千差萬別的物質(zhì)世界。這些粒子的排列緊密程度不同,就是我們看到的“風(fēng)大”,次而“火大”,次而“水大”,次而“地大”。排列的緊密程度,實(shí)際上就是“抖動(dòng)”頻率的程度�！岸秳�(dòng)”頻率越高,排列得就越緊密。因?yàn)椤岸秳?dòng)”頻率越高,產(chǎn)生的“余輝”就越大。對(duì)應(yīng)于我們的妄想來說,就是排列得越緊密或者說是“抖動(dòng)”得頻率越高,我們的妄想堅(jiān)固程度越大。

　　后面敬請(qǐng)關(guān)注《《藥師懺》法明祖意》