六祖壇經(jīng)講記(47)

　　自性迷即是眾生,自性覺(jué)即是佛。慈悲即是觀音,喜舍名為勢(shì)至,能凈即釋迦,平直即彌陀,人我是須彌,邪心是海水,煩惱是波浪,毒害是惡龍,虛妄是鬼神,塵勞是魚(yú)鱉,貪瞋是地獄,愚癡是畜生。

　　【自性迷即是眾生,】就是你不認(rèn)識(shí)生命的狀態(tài),不能夠好好照顧自己,不懂得怎么過(guò)人生,當(dāng)然更沒(méi)有能力利益眾生,眾生一般都是傷害自己和別人。昨天和一個(gè)學(xué)生聊天,他說(shuō)老板每天開(kāi)會(huì)都在罵員工,說(shuō):「你們都不解決問(wèn)題,都在逃避問(wèn)題�！购芏嗬习宀坏珱](méi)有解決問(wèn)題,自己制造很多問(wèn)題,還要?jiǎng)e人去解決問(wèn)題。迷的人一天到晚制造問(wèn)題,你要迷到什么時(shí)候?真的有那么多問(wèn)題嗎?你真的那么歹命嗎?很多人一直擔(dān)心自己過(guò)去造了什么業(yè),你這樣學(xué)佛法是錯(cuò)的,這樣是外道,這叫宿命論。你現(xiàn)在當(dāng)人,是活在人道,那你過(guò)去的業(yè)報(bào)還算好。你不要活在過(guò)去,不是叫你否認(rèn)過(guò)去;如果你現(xiàn)在去殺一個(gè)人,就是現(xiàn)在的業(yè)力,你馬上就要被關(guān),不管你過(guò)去的福報(bào)有多好也沒(méi)有用。決定你的常常就是現(xiàn)在,你卻一直說(shuō):「我過(guò)去不知道造什么業(yè)?…」你在這里抱怨有什么用?你今天不好好研究佛法,不知道什么是正見(jiàn),一般人講話似是而非,你聽(tīng)不出來(lái)。有的人在講話,從頭到尾都講錯(cuò),你就聽(tīng)不清楚究竟是對(duì)還是錯(cuò),這叫〔迷〕。

　　【自性覺(jué)即是佛。】你真的能夠認(rèn)識(shí)你自己。徹底認(rèn)識(shí)自己的人一定不會(huì)自私自利,因?yàn)榫壠鹦钥?而且它是整體的。我今天服務(wù)各位就是服務(wù)我自己,就是這么簡(jiǎn)單;但是沒(méi)有一個(gè)服務(wù)你,也沒(méi)有一個(gè)服務(wù)我的概念,這叫「無(wú)我相、人相、眾生相、壽者相」。懂得生命的人,你叫他犧牲奉獻(xiàn)完全沒(méi)有問(wèn)題。你們的問(wèn)題說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單,不是家庭就是事業(yè)的問(wèn)題,不是身體就是錢(qián)財(cái)?shù)膯?wèn)題,不是婚姻就是感情的問(wèn)題,不是子女就是人際關(guān)系的問(wèn)題。每個(gè)問(wèn)題兩三下就可以解決了。比如感情的問(wèn)題很簡(jiǎn)單,感情哪里苦?一,單戀苦,愛(ài)人家不敢說(shuō)苦。二,兩個(gè)人在一起苦。三,分手苦。這個(gè)要解決很簡(jiǎn)單,我們不要單戀,喜歡一個(gè)人就大方跟對(duì)方講:「我很欣賞你,我想跟你做朋友,因?yàn)槟阌泻芏鄡?yōu)點(diǎn)吸引我�！怪v到對(duì)方說(shuō):「原來(lái)我這么優(yōu)秀!連我都不了解我自己。好,我愿意跟你交往�！惯@樣就少了單戀的痛苦。第二,你們?cè)谝黄鹆?有一天,人家跟你說(shuō):「我不喜歡你,要離開(kāi)你�！鼓憔妥屓思易�,因?yàn)槟銈冊(cè)谝黄鹗且�快�?lè),但是人家已經(jīng)不喜歡你,就讓人家走。很多事情你要會(huì)處理,你只要掌握住大原則。舉個(gè)例子,你們上班工作,本來(lái)就是來(lái)服務(wù)眾生的,不要說(shuō)薪水少,你來(lái)服務(wù)眾生,抱怨什么薪水?你還說(shuō)這工作沒(méi)有出息,服務(wù)眾生不是來(lái)求出息的,那叫求名求利。你也不需要考慮到要不要跳槽?不需要考慮前途、福利、待遇,「我的心都止息了�！挂粋�(gè)人真的明白這個(gè)概念,他一定有出息。為什么?老板說(shuō):「我長(zhǎng)眼睛也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么好的員工�！篃o(wú)怨無(wú)悔的工作,因果報(bào)應(yīng)一定是善報(bào)。如果你不認(rèn)同,你上班一定很苦的,不是煩惱薪水就是煩惱升遷的問(wèn)題,或是同事相處的問(wèn)題,或前途的問(wèn)題。你只要把重點(diǎn)抓住,這一輩子就再也沒(méi)有問(wèn)題。至于我沒(méi)有錢(qián)啦,欠人家錢(qián)啦,我要怎么活啦…,不管你欠人家一百萬(wàn),或存款一百萬(wàn),不管你有沒(méi)有錢(qián)你都要賺錢(qián),你都要好好地活,你不要一天到晚煩惱那個(gè)問(wèn)題。你按照我這個(gè)模式,把你人生會(huì)發(fā)生的幾個(gè)大問(wèn)題的核心價(jià)值找出來(lái),這叫做頓悟法門(mén)。頓悟了,再也不會(huì)讓這些事情困擾你。否則,像我們一個(gè)學(xué)生,這一輩子談了八次戀愛(ài),結(jié)四次婚,到現(xiàn)在六十歲了還在談戀愛(ài),他就是在圈子里一直轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)到什么時(shí)候?如果他掉入一個(gè)錯(cuò)誤的陷阱:「這代表我現(xiàn)在還很有行情!」那就完蛋了。你掉入一個(gè)錯(cuò)誤的概念,你就苦一輩子,你明白一個(gè)概念,你就快樂(lè)一輩子。你為什么要苦一輩子呢?迷跟〔覺(jué)〕,你說(shuō)困難,但你真的用心,你還是可以〔覺(jué)〕的,你不用心就是迷,你永遠(yuǎn)放任自己這樣子。

　　【慈悲即是觀音,喜舍名為勢(shì)至,能凈即釋迦,平直即彌陀,人我是須彌,邪心是海水,煩惱是波浪,毒害是惡龍,虛妄是鬼神,塵勞是魚(yú)鱉,貪瞋是地獄,愚癡是畜生�！縖慈悲即是觀音,喜舍名為勢(shì)至,]因?yàn)樵谥v西方凈土,所以就舉西方三圣。[能凈即釋迦,]如果你相信釋迦牟尼佛,就等同相信阿彌陀佛。你不可以說(shuō):「我相信他說(shuō)的話,但是我懷疑有西方極樂(lè)世界�！鼓氵@樣講就很矛盾。但有些學(xué)佛的人就是相信釋迦牟尼佛的話,卻不相信另一個(gè)世界,很矛盾。[平直即彌陀,]平直這兩個(gè)字很重要,假設(shè)你對(duì)待眾生都很平等,你就是阿彌陀佛。[人我是須彌,]人我,就是分別心,有我相人相眾生相。分別心就像一座須彌山,彼此有所阻隔。[邪心是海水,]邪心就是邪見(jiàn)。[煩惱是波浪,]海水遇風(fēng)則會(huì)起波浪,所以煩惱是波浪。為什么會(huì)有煩惱?是因?yàn)閳?zhí)著。我們修行最主要是破執(zhí)著,一破,煩惱就消除了。[毒害是惡龍,]龍?jiān)谀睦?在海里,這個(gè)毒害指的是惡毒的心。[虛妄是鬼神,]鬼神,我們常常講:「你不要疑神疑鬼�！顾�以虛妄就是妄想。[塵勞是魚(yú)鱉,]為什么塵勞是魚(yú)鱉?如果你拿面包到一個(gè)養(yǎng)魚(yú)的池子給魚(yú)吃,你不可以一直喂它,否則你會(huì)把它漲死。它一直吃,不會(huì)停,這就叫塵勞。塵勞就是因?yàn)榕示?攀緣心強(qiáng)的人,必然塵勞,一天到晚向外攀求。[貪瞋是地獄,]六祖大師這里是略講。如果講得更詳細(xì)一點(diǎn),貪心重的人是惡鬼道,瞋心重的人是地獄道。貪心跟瞋心是一體兩面,它們是由愛(ài)欲產(chǎn)生的。[愚癡是畜生。]就是無(wú)明。你求觀世音菩薩,你心中慈悲,你就是觀世音菩薩。你求大勢(shì)至菩薩,你能夠隨喜布施,你就是大勢(shì)至。佛在哪里?你心清凈,你就是釋迦牟尼佛。對(duì)待眾生平等,你就是阿彌陀佛。這叫正見(jiàn),你要有這樣的正見(jiàn),然后你要學(xué)習(xí)這樣做。

　　善知識(shí)!常行十善,天堂便至。除人我,須彌倒;無(wú)邪心,海水竭;煩惱無(wú),波浪滅;毒害除,魚(yú)龍絕。自心地上覺(jué)性如來(lái),放大光明,外照六門(mén)清凈,能破六欲諸天;自性內(nèi)照,三毒即除,地獄等罪一時(shí)消滅。內(nèi)外明徹,不異西方。不作此修,如何到彼?大眾聞?wù)f,了然見(jiàn)性。悉皆禮拜,俱嘆:善哉!唯言:普愿法界眾生,聞?wù)咭粫r(shí)悟解。

　　【善知識(shí)!常行十善,天堂便至�！恳�?yàn)轫f史君問(wèn)的是西方的問(wèn)題,所以這里這里講的〔天堂〕就是西方極樂(lè)世界�！残惺�善〕是最穩(wěn)當(dāng)?shù)?不要似是而非,也不要投機(jī)取巧,你這樣做就一定可以往生西方極樂(lè)世界。還有一種層次更高,叫自心凈土,那就是覺(jué)悟,你開(kāi)悟之后再往生西方極樂(lè)世界就更好。你開(kāi)悟了,去西方極樂(lè)世界,這個(gè)部分就不用再修了,如果你沒(méi)有開(kāi)悟,你還是要從基本學(xué)。早學(xué)晚學(xué)都要學(xué),你何不現(xiàn)在學(xué)?!你能夠?qū)W趕快學(xué),沒(méi)有學(xué)到的到那邊再繼續(xù)學(xué),這樣的概念一般人都沒(méi)有。

　　【除人我,須彌倒;無(wú)邪心,海水竭;煩惱無(wú),波浪滅;毒害除,魚(yú)龍絕�！堪阉�有的錯(cuò)誤概念去除,轉(zhuǎn)八邪為八正。

　　【自心地上覺(jué)性如來(lái),放大光明,】佛經(jīng)里面講的〔光明〕是指智慧。我們?yōu)槭裁礇](méi)有智慧?因?yàn)槟阌邪诵�。假設(shè)你除掉了八邪,智慧不就展現(xiàn)了嗎?那叫撥云見(jiàn)日。你要有智慧,不是一天到晚看書(shū),而是內(nèi)在的邪知邪見(jiàn)去除了,智慧就出來(lái)了。你不從這里下手,要從哪里下手呢?你一直希望看佛經(jīng)開(kāi)啟智慧,而不去面對(duì)自己,怎么能有智慧呢?讀經(jīng)典不是叫你每天一直這樣讀,不對(duì)不對(duì),讀經(jīng)典你一天只要讀一個(gè)小時(shí),就值得你修很久了。假設(shè)你有十分力,你要把三分用在讀經(jīng)典,七分用在修行。譬如你今天學(xué)音樂(lè),音樂(lè)老師說(shuō):「這首《夜來(lái)香》是四分之一拍,每小節(jié)有四拍,它是C調(diào)…。」這是樂(lè)理的部份,不必花很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)講,接著你開(kāi)始要彈,彈的時(shí)間是講樂(lè)理時(shí)間的很多倍。我用這樣來(lái)講不就很清楚嗎?你卻拼命地讀書(shū),你這樣只是在求知識(shí),不從你內(nèi)在改變是沒(méi)有意義的。為什么?急性子的人還是急性子,驕傲的人還是驕傲,懈怠的人還是懈怠。不愿意面對(duì)自己的內(nèi)心,不愿意去探討:「我為什么這么驕傲?驕傲的心是從哪里來(lái)的?驕傲對(duì)我有什么好處?」不思維這些問(wèn)題,所以驕傲永遠(yuǎn)存在。讀了很多經(jīng)典,什么是恭敬,只知道意思而已,但是待人就是不會(huì)恭敬。我們書(shū)讀這么久了,難道你沒(méi)有發(fā)覺(jué)嗎?修行的部分要占大部分的時(shí)間。你每天讀一個(gè)小時(shí)經(jīng)典之后,你可以靜坐或是念佛,或是去做事情。做事情是修行,去做家事、幫助別人,或當(dāng)義工都是修行�！读�祖壇經(jīng)》里面,六祖的禪是反對(duì)你一直坐在那邊的。

　　【外照六門(mén)清凈,能破六欲諸天;】當(dāng)我愿意把我內(nèi)在的概念摒除之后,我就有智慧了。〔外照〕的照,就是觀照,以智慧觀照,觀照〔六門(mén)清凈〕,〔六門(mén)〕就是六根,〔六欲〕就是六塵。也就是你的感官看到這個(gè)世界,你面對(duì)一切的人事時(shí)地物能夠〔清凈〕,清凈就是不染著。

　　【自性內(nèi)照,三毒即除,地獄等罪一時(shí)消滅。內(nèi)外明徹,不異西方�！俊沧孕詢�(nèi)照,]往內(nèi)看,看看你自己的心。以前沒(méi)有智慧,所以貪瞋癡不斷。[三毒即除,]有了智慧,以智慧觀照,貪瞋癡就變成戒定慧,這就是〔內(nèi)照〕。[地獄等罪一時(shí)消滅。]三毒就是墮三惡道。三毒除了,三惡道的因緣就消失了。[內(nèi)外明徹,不異西方。]一個(gè)內(nèi)外都清凈的人,就等同在西方極樂(lè)世界。

　　【不作此修,如何到彼?】不這樣修,如何往生極樂(lè)世界?他講這話有兩種層次,一種是修十善,沒(méi)有開(kāi)悟,一種是開(kāi)悟,都可以往生極樂(lè)世界。當(dāng)然你開(kāi)悟不往生極樂(lè)世界也可以,那是你的愿力,重點(diǎn)是你要開(kāi)悟。你不要掉入一個(gè)陷阱,說(shuō):「我們宣揚(yáng)人間佛教,所以我們反對(duì)去極樂(lè)世界�！褂№槍�(dǎo)師也沒(méi)有這個(gè)意思。比如說(shuō)慈濟(jì)的人說(shuō)他們下一輩子要當(dāng)慈濟(jì)人,佛光山的人下輩子要當(dāng)佛光人,你們生生世世都要當(dāng)佛弟子。當(dāng)然,還愿意留在娑婆的人,你們要多贊嘆,你不要說(shuō)人家不對(duì),但他要好好修行。曾經(jīng)有同學(xué)很感慨的說(shuō):「師父,我跟慈濟(jì)的師兄姐接觸,跟他們談佛法談不出什么高深的道理,他們有的對(duì)佛法根本不懂,但是他們的行為才是真正懂佛法的人�！刮艺f(shuō):「你講得很好,你跟他們談佛法,他們可能比不上你們,但事實(shí)上他們的行為就是佛法,我們的行為就是凡夫�！惯@不是很諷刺嗎?我希望你們懂佛法,然后也像一個(gè)修行人。

　　【大眾聞?wù)f,了然見(jiàn)性,悉皆禮拜,俱嘆善哉!唯言:普愿法界眾生,聞?wù)咭粫r(shí)悟解�！窟@些在場(chǎng)的〔大眾〕何期有幸,能夠親聞六祖大師講法。聽(tīng)完當(dāng)然不能解釋是全部人都開(kāi)悟,只是心開(kāi)悟解,就是很受用。對(duì)六祖大師越恭敬的人受用就越大,你們對(duì)你的老師越恭敬,你受用就越大。但你們要恭敬不要迷信,我看過(guò)顯教和密教對(duì)上師,事實(shí)上密教比顯教恭敬;遇到好的上師,你會(huì)有很大的受益,但是好的稀有。我們雖然不是在六祖那個(gè)時(shí)代,我們?cè)谶@里也是一樣,我雖然不是六祖,我只是在揣測(cè)他的想法給各位聽(tīng)。你聞法、修行,或是做功德,一定回向,無(wú)論你誦經(jīng)或念佛,包括靜坐完,包括你利益眾生完都可以回向,這叫回因向果,果回向阿耨多羅三藐三菩提。就像我們念的那個(gè)回向偈:「我等與眾生,皆共成佛道�！惯@一段話就是回向給〔法界眾生〕。這里的〔法界眾生〕就是我們,希望我們一聞也能夠〔悟解〕。