三業(yè)清凈

　　三業(yè)清凈

　　六祖言:自心歸依自性,是歸依真佛。

　　人問(wèn)南陽(yáng)慧忠國(guó)師:「未審心之與性,為別不別?」師曰:「迷即別,悟即不別�！乖�:「經(jīng)云佛性是常,心是無(wú)常,今云不別何也?」師曰:「汝但依語(yǔ)而不依義。譬如寒月,水結(jié)為冰;及至暖時(shí),冰釋為水。眾生迷時(shí),結(jié)性成心;眾生悟時(shí),釋心成性。」

　　迷由心迷,悟由心悟。執(zhí)著時(shí)緣生種種不善之心,如結(jié)水為冰、結(jié)性成心;離執(zhí)時(shí)妄心消歸于清凈之性,如釋冰為水、釋心成性。故自心歸依自性,是歸依真佛。

　　自歸依者。

　　真歸依者,當(dāng)清凈己之身口意,如佛所云:「善護(hù)于口言,自?xún)羝湟庵?身莫作諸惡,此三業(yè)清凈,能作如是行,是大仙人道�！谷龢I(yè)清凈,即是解脫之圣者。

　　除卻自性中不善心、嫉妒心、憍慢心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢人心、邪見(jiàn)心、貢高心。

　　此言自?xún)羝湟�。心有不�?意豈能凈,故當(dāng)除卻諸非心:害人之心名不善,忌人勝己名嫉妒,驕傲怠慢名憍慢,自私分別名吾我,誑語(yǔ)不實(shí)名誑妄,輕視不敬名輕人,自恃侮他名慢人,知見(jiàn)不正名邪見(jiàn),高傲自夸名貢高。

　　及一切時(shí)中不善之行。

　　此言自?xún)羝渖怼?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行應(yīng)改正不當(dāng)之行為,方能端正身心,不論處于何時(shí)何地,當(dāng)克己慎獨(dú),如印祖所言:「欲學(xué)佛法,先須克己慎獨(dú),事事皆從心地中真實(shí)做出。若此人者,乃可謂真佛弟子。若其心奸惡,欲借佛法以免罪業(yè)者,何異先服毒藥,后服良藥?欲其身輕體健,年延壽永者,其可得乎?」欲想借佛法逃避心中之不善,只不過(guò)是自欺之愚人。

　　常自見(jiàn)己過(guò),不說(shuō)他人好惡,是自歸依。

　　此言自?xún)羝淇�。所謂:「開(kāi)口動(dòng)舌,無(wú)不是業(yè);起心動(dòng)念,無(wú)不是罪�！棺钜自熳锬�過(guò)于口,故行者宜「靜坐當(dāng)思己過(guò),閑談莫論人非�！挂�隱惡揚(yáng)善,切勿隱善揚(yáng)惡,說(shuō)人是非,揭人隱私,挑撥離間,自贊毀他,常出惡言,若是如此其人罪業(yè)甚重,故欲開(kāi)口時(shí),當(dāng)三思而言!

　　若能自?xún)羝湟?謹(jǐn)言慎行,潔身自愛(ài),則是自歸依。

　　常須下心,普行恭敬,即是見(jiàn)性通達(dá),更無(wú)滯礙,是自歸依。

　　內(nèi)心謙下,外行于禮,不論何人,皆當(dāng)恭敬。心無(wú)三毒障礙,故能見(jiàn)性通達(dá),于一切境界無(wú)所滯礙,斯人即是歸依自性真佛也。