六祖壇經(jīng)講記(48)

　　師言:善知識(shí)!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如東方人心善;在寺不修,如西方人心惡。但心清凈,即是自性西方。韋公又問(wèn):在家如何修行?愿為教授。師言:吾與大眾作無(wú)相頌,但依此修,常與吾同處無(wú)別;若不依此修,剃發(fā)出家,于道何益?

　　【師言:善知識(shí)!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如東方人心善;在寺不修,如西方人心惡�！恐攸c(diǎn)不是出家跟不出家,而是你心的問(wèn)題。

　　【但心清凈,即是自性西方�！窟@是要點(diǎn)�！沧孕晕鞣健尘褪亲孕�凈土的意思。談到這一段,大家稍微思維一下,雖然修行不是在家出家的問(wèn)題,但各有各的因緣,你們覺得在家比較好修行還是出家?佛在《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》曾經(jīng)這么講:「在家菩薩難得,因?yàn)樵诩胰藧壕壎��！咕褪钦f(shuō)在家人受到的干擾多,出家人難道干擾就少嗎?就看你會(huì)不會(huì)修。我很少到往生的人家去,除非是我們的學(xué)生往生。有一次我們一個(gè)學(xué)生往生,我去跟他講幾句話,他的家屬也知道我從來(lái)不做這些事情。為什么不做?不是我清高,而是我不會(huì)。我只會(huì)跟你們聊天而已,我已經(jīng)公諸天下。跟那個(gè)同學(xué)講完話出來(lái)之后,他們就找其他的法師來(lái)。那個(gè)法師看到我就說(shuō):「師兄,這是我的名片,你有沒有名片?以后跟我配合。」我要跟你配合什么?我又不開殯儀館,很多人都跟殯儀館配合,我只能夠搖頭。既然你要經(jīng)營(yíng)事業(yè),你就不要出家嘛。我經(jīng)常跟很多人說(shuō):「你要做事業(yè),就好好做事業(yè),做事業(yè)不是罪過(guò),你要出家就好好出家�！挂簿褪钦f(shuō),不要出了家,又不把你的本份做好,出家人的本份就是教化,如果你當(dāng)老板,你的本份就是好好經(jīng)營(yíng)公司,你當(dāng)員工就是好好地盡忠職守。為什么不盡本份呢?不盡本份難怪不清凈,所以很多問(wèn)題都是你自找的,你找的越多,煩惱就越多。出家人是不可以置產(chǎn)的,有些人跟你說(shuō):「你要出家可以,但要先存一筆錢�！惯@個(gè)說(shuō)法剛好跟佛法違背。事實(shí)上就有這樣的人,就有這樣的寺院。你們現(xiàn)在要修行我護(hù)持你,縱使你是在家人我也護(hù)持你,純粹要讓你活著那還不簡(jiǎn)單!但是要滿足你的欲望我就沒有辦法了。修行人只要單純的生活,接著好好用功,好好隨緣度化,大不了就是生病,之后就是往生,就這樣罷了,遺囑也不需要留,留給誰(shuí)看?平常很多人喜歡跟我聊天,你到其他的寺院,你要看到一個(gè)出家人都不容易,何況看到住持。我出家前,走到寺院常常很懷疑:「奇怪,寺院這么大,為什么看不到一個(gè)人?」除了辦法會(huì)時(shí)什么人都跑出來(lái),平�？床坏揭粋�(gè)人。我到寺院的目的是要請(qǐng)法,又不是去散心,但我又看不到人,我去向誰(shuí)請(qǐng)法?我只看到釋迦牟尼佛,我向他請(qǐng)法,他又不會(huì)回答我,所以我就自己看,就是這個(gè)樣子。但是,你到我們那邊不會(huì)看不到人,你會(huì)看到一個(gè)人,那就是我,你只會(huì)看到一個(gè)人好像沒有事情,就這樣坐著而已。出家弟子?我教自己都教不好,還要教別人?我這一輩子應(yīng)該是不會(huì)有徒弟啦,一個(gè)人多么清閑。反正有學(xué)生就好了,學(xué)生上課來(lái)來(lái)去去,我不是你的,你也不是我的,這樣不是很好嗎?

　　【韋公又問(wèn):在家如何修行?愿為教授�！窟@個(gè)問(wèn)題是韋刺史為大家問(wèn)的,也是我們這些同學(xué)最想知道的。大家要明白,在家人有在家人的條件,用你們的條件修行,不一定要去學(xué)出家人。你清楚就好修,否則你修不來(lái)。我常講:「虛云老和尚讓我們很贊嘆,但你不可能向他這樣修,這會(huì)要了你的命�！够蚵牭絼e人怎么樣,就像那天有個(gè)學(xué)生看到一本書,叫《空谷的幽蘭》,說(shuō)大陸終南山有很多人在那里修行,叫我一起去那邊看看。我說(shuō):「不用看了,那邊冬天的溫度有時(shí)候是零下二十幾度,不要講修,你能夠適應(yīng)嗎?你不能夠適應(yīng)去看什么?」我知道我沒有辦法適應(yīng),那又何必呢?我還是來(lái)二十幾度的地方修行,又不是說(shuō)到那邊修行就比較容易開悟。終南山還不稀奇,還有人跑到喜馬拉雅山,是誰(shuí)跟你說(shuō)在那邊就比較容易開悟?你會(huì)說(shuō):「那比較接近。」接近什么?如果說(shuō)比較接近,我坐飛機(jī),飛得比它高。你不要這么好奇,想東想西,這叫攀緣的心,還說(shuō)你要修行。你真的要修行,你自己去,也不要再回來(lái),就在那邊涅槃。這樣就好了,好好修,不要什么人情世故。

　　【師言:吾與大眾作無(wú)相頌,但依此修,常與吾同處無(wú)別;若不依此修,剃發(fā)出家,于道何益?】《無(wú)相頌》不但適合出家人,也適合在家人。如果你不按照這樣修,出家也沒有意義。出家不修行,你出什么家?如果你是逃避,「地獄門前僧道多」,所以下地獄一般都是出家人。

　　頌曰:

　　心平何勞持戒行直何用修禪

　　恩則親養(yǎng)父母義則上下相憐

　　讓則尊卑和睦忍則眾惡無(wú)喧

　　若能鉆木出火淤泥定生紅蓮

　　苦口的是良藥逆耳必是忠言

　　改過(guò)必生智慧護(hù)短心內(nèi)非賢

　　日用常行饒益成道非由施錢

　　菩提只向心覓何勞向外求玄

　　聽說(shuō)依此修行西方只在目前

　　【頌曰:心平何勞持戒,】前兩句是修行的口訣,原則上這是果地上的境界,是個(gè)修行的結(jié)果,〔心平〕和行直。我們?nèi)绾纹匠Ｐ?如何平等對(duì)待眾生,都叫〔心平〕。心能平,心就清凈,修行就是修你的心。八萬(wàn)四千法門怎么修?就修到你真的能夠心平氣和,這就是你的目標(biāo)。如果你學(xué)那么久了還是心浮氣躁,還是不穩(wěn)定不沉著,那你這樣學(xué)習(xí)有問(wèn)題。一個(gè)人心不能夠平靜,這個(gè)人一定有做錯(cuò)事情。你心不平,你晚上惡夢(mèng)連連,你的心有恐懼不安,表面上你沒有做錯(cuò)事情,但你不要騙自己,你沒有發(fā)現(xiàn)到你一直在做錯(cuò)事情。比如說(shuō)修行人要突破孤獨(dú)跟寂寞,孤獨(dú)跟寂寞一不一樣?孤獨(dú)就是少了伴,寂寞就是少了愛。比如說(shuō)「我覺得一個(gè)人很孤獨(dú)。」但很多人也會(huì)用錯(cuò)名詞,他說(shuō):「我覺得一個(gè)人很寂寞�！辜拍�并不代表你是一個(gè)人,寂寞指的是你個(gè)人的感覺。比如我們跟一群朋友去KTV唱歌,大家嘻嘻哈哈的很高興,但你卻覺得很寂寞,沒有人了解你的內(nèi)心世界。我們現(xiàn)在一個(gè)人既會(huì)孤獨(dú)也會(huì)寂寞,還會(huì)恐懼。內(nèi)心世界中,你在怕什么,或你覺得你缺少什么,就代表你不懂道理,不懂道理的人一定會(huì)做錯(cuò)事情,從你的身口意做錯(cuò)事情,所以心不會(huì)平。如果你問(wèn)我:「師父,怎么開悟?」「不要做錯(cuò)事情,你就有機(jī)會(huì)開悟。」我這樣回答表面上很簡(jiǎn)單,但你回去看,叫你不要做錯(cuò)事情事實(shí)上很困難,我們待人接物的方式,我們講話的態(tài)度,自己人生的過(guò)程,常常不是對(duì)不起自己就是對(duì)不起別人。還有我們的意念和想法,不是抱怨就是埋怨,不然就是胡思亂想,你的心怎么會(huì)平靜?所以那叫意念不清凈,口業(yè)不清凈,你的心也不清凈。

　　不能夠心平的人要記得〔持戒〕,有的人看到這句話說(shuō):「六祖說(shuō)修行修心就好了,不用持戒。」這樣解釋就完全錯(cuò)了,那就毀了。一個(gè)心中平靜的人怎么會(huì)做錯(cuò)事情呢?就好像一個(gè)好人,不必法律約束他,他也會(huì)循規(guī)蹈矩,這叫〔心平何勞持戒〕。換個(gè)角度,你今天心不平,你應(yīng)該好好地持戒。持戒讓你「諸惡莫作,眾善奉行�！鼓阋�當(dāng)個(gè)好人。我常講:「你今天心不凈,修行不得力,或你不開悟,你就不是個(gè)好人。」但一般人的概念常常是:「做人好就好了,學(xué)什么佛?」他們以為自己又沒有做什么傷天害理的事,應(yīng)該是個(gè)好人,真的是這個(gè)樣子嗎?我簡(jiǎn)單跟你分析一下,你就知道你不是個(gè)好人。我們現(xiàn)在的角色很復(fù)雜,好人就是扮好自己的角色,做好自己的本份。你現(xiàn)在是別人的孩子,你真的有好好地孝順你的父母嗎?你會(huì)把最好的東西留給父母還是孩子?通常都是留給孩子,表面上你是個(gè)好母親,但是個(gè)不孝子。那怎么辦?你不會(huì)留兩份嗎?還有你的另一半,所以要留三份。意思就是說(shuō)你是別人的孩子,你有孝順父母嗎?你也是孩子的父母,你有做好教養(yǎng)的工作嗎?你又是別人的老板,你是個(gè)好老板嗎?你又是別人的員工,你有盡心盡力嗎?你又是別人的朋友,你是個(gè)良師益友嗎?你今天來(lái)上課就是個(gè)學(xué)生,你是個(gè)好學(xué)生嗎?改天換你去教書,你會(huì)是個(gè)好老師嗎?這樣一分析,你是個(gè)好人的舉手?你就覺得:「師父,你這樣講太苛刻�！共皇�,本來(lái)就應(yīng)該盡好你的本份,這樣才是一個(gè)好人;你不要覺得你是個(gè)好人,又何必學(xué)佛!學(xué)佛,就是讓你更清楚,不然,說(shuō)不定你是非不分都不知道。換個(gè)角度來(lái)講,〔持戒〕是因,〔心平〕是果,所以我們每個(gè)人一開始要勤修戒定慧,我們要〔持戒〕。戒律不是在綁著你,它是在保護(hù)你,而且它本身就是做人的本份,不是你學(xué)佛法才要有,你不想被它綁,就等于在放縱自己,不愿意當(dāng)個(gè)好人。

　　【行直何用修禪�！俊残兄薄尘褪潜憩F(xiàn)出來(lái)很自在。怎樣才能自在?隨緣才能自在,就是要不執(zhí)著,就是面對(duì)一切人事時(shí)地物都不執(zhí)著,才能自在。不被一切境界所影響,本身就自有定,所以說(shuō)〔何用修禪〕定!假設(shè)你一天到晚被人家影響,就代表你沒有定,所以你要修禪。以修禪跟行直的角度,〔修禪〕是因,〔行直〕是果。簡(jiǎn)單講,一個(gè)修行有成就的人就是心平〔行直〕,他本身就具足戒定慧。這就是一個(gè)總綱領(lǐng),就是一個(gè)結(jié)果。

　　【恩則親養(yǎng)父母,】這兩句話在教你做人。我們?cè)?a href="/remen/huixiang.html" class="keylink" target="_blank">回向偈里有說(shuō)「上報(bào)四重恩,下濟(jì)三途苦。」最直接了當(dāng)?shù)恼f(shuō)法,父母對(duì)你的恩惠很深,你不孝順,真的不用來(lái)學(xué)佛。你也知道并不是每個(gè)學(xué)佛的人都孝順,你要老實(shí)面對(duì)你的內(nèi)在。談到你的內(nèi)在,你真的要慚愧,要懺悔,你不改過(guò),你來(lái)聽佛法是沒有效的。無(wú)論你跟父母親有什么誤會(huì),或他們做錯(cuò)什么,真的要化解。父母親做的當(dāng)然不一定都對(duì),因?yàn)樗麄円彩欠卜?但他們對(duì)你有恩,哪怕他對(duì)你沒有恩,我們還是要慈悲,你不寬恕別人,就等于不寬恕你自己。要孝順父母親事實(shí)上是很簡(jiǎn)單的,你只要陪他們聊天,他們就心滿意足了,而不是一個(gè)月拿一萬(wàn)塊錢回來(lái)就行了。有的人養(yǎng)狗比養(yǎng)父母親還要盡心,養(yǎng)個(gè)貴賓狗一個(gè)月都要花三萬(wàn)塊,還要替狗洗澡,你也沒有替父母親洗過(guò)澡?把寵物當(dāng)父母,甚至還有人申請(qǐng)要和寵物結(jié)婚,我真的是要昏倒。如果你講:「我是個(gè)孝順父母親的人�！鼓俏夜�喜你,你成佛已經(jīng)有八分的希望了。在戒律當(dāng)中,戒就是孝的意思。為什么?假設(shè)能夠把眾生都當(dāng)作是父母,自然就不會(huì)傷害眾生了;如果能把眾生都當(dāng)作父母那樣的孝順,那你了不起。不是儒家才注重孝,佛法也很注重。以廣泛的角度,上報(bào)四重〔恩〕,事實(shí)上對(duì)我們有恩的人很多,首先要知恩,你不能夠只是說(shuō),說(shuō)了還要做。當(dāng)我們說(shuō)謝謝,你一定要表現(xiàn)出你的誠(chéng)意,你要付出行動(dòng),千萬(wàn)不要只是口頭禪,既然是感恩,你要付出行動(dòng)要報(bào)恩,所以要「知恩、感恩、報(bào)恩�！�

　　【義則上下相憐。】對(duì)待認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人都要講〔義〕。義就是仁義,仁字就是兩個(gè)人,就是將心比心。對(duì)人不要選擇性的分別,對(duì)親跟疏都要平等。我們要悲憫眾生,仁義之心一定要有。儒家講「仁義禮智信」,就是佛法的五戒,不殺盜淫妄酒。你現(xiàn)在靜靜地回想,你有報(bào)恩嗎?你有仁義之心嗎?你有才像個(gè)人,這叫做人。先不要談成佛,人成則佛成,做人不成談什么修行?六祖大師講的東西是很實(shí)在的。我不喜歡唱高調(diào)的人,有很多人跟我談起法來(lái)高談闊論,我常常問(wèn)他們一個(gè)問(wèn)題:「你有孝順父母嗎?如果沒有的話,就不必談了,你也不用跟我請(qǐng)法了�！刮椰F(xiàn)在跟你講法就是要你先回去孝順父母,等你具備了再來(lái)問(wèn)我第二個(gè)問(wèn)題。你們不要只顧去參加禪七、佛七啦,你的內(nèi)在難道你不知道嗎?你的內(nèi)心不善,不能夠降伏內(nèi)在,你參加那個(gè)有用嗎?你為什么騙自己?不要自欺欺人。你要懂得修正、改正,愿意懺悔的人就容易改,不會(huì)懺悔的人就不會(huì)改。