六祖壇經(jīng)
《六祖壇經(jīng)》,佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》,全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說(shuō),弟子法海集錄!夺岄T(mén)正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門(mén)詮曉等再定經(jīng)錄,世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]
六祖壇經(jīng)講記 第51集
六祖壇經(jīng)講記(51)
善知識(shí)!道須通流,何以卻滯?心不住法,道即通流;心若住法,名為自縛。若言坐不動(dòng)是,只如舍利弗宴坐林中,卻被維摩詰訶。
【善知識(shí)!道須通流,何以卻滯?心不住法,道即通流;心若住法,名為自縛。】修行就是要讓你的內(nèi)心沒(méi)有阻礙,怎么可以產(chǎn)生執(zhí)著呢?[心不住法,]應(yīng)無(wú)所住,[道即通流;]而生其心。你是在修「心不執(zhí)著」,而不是叫你執(zhí)著在那邊坐,或執(zhí)著念頭不要起。不執(zhí)著,可不可以起?遇到什么樣的因緣,自然就生起什么樣的動(dòng)作。就是六祖后面講的「對(duì)境心數(shù)起」,遇到事情該怎么處理就怎么處理,生起智慧來(lái)處理事情。所以你可以清清楚楚地看到,「禪修」就是在你生活當(dāng)中這樣修,不用到哪里,不拘任何的形式,你在家出家,你想不想修,都不是問(wèn)題,你只要懂了就知道怎么修。[心若住法,名為自縛。]你執(zhí)著了,就被法綁了,因?yàn)槟阏`解它,誤解真正修行的內(nèi)涵了。
【若言坐不動(dòng)是,只如舍利弗宴坐林中,卻被維摩詰訶。】出自《維摩詰經(jīng)》。當(dāng)初維摩詰示現(xiàn)生病,世尊派遣弟子去看望他,很多弟子都不敢去。世尊問(wèn)為什么不敢去,弟子們就報(bào)告他們過(guò)去曾經(jīng)因什么事情〔被維摩詰訶〕責(zé),所以不敢去見(jiàn)他。其中〔舍利弗〕常常在樹(shù)下打坐,維摩詰看到就罵他:「你坐在那邊干什么?」這樣講的意思不是叫你從今以后不要坐,你還是可以坐,但該做什么事情就要起來(lái)。如果你坐下去,有人叫門(mén)你也不起來(lái)開(kāi),有電話你也不聽(tīng),火燒房子你還不起來(lái),說(shuō):「我涅槃寂靜。」不是這樣。正確的態(tài)度應(yīng)該是:「隨緣,我現(xiàn)在可以打坐,我就打坐;我現(xiàn)在應(yīng)該去辦事情,我辦事情;我現(xiàn)在應(yīng)該看經(jīng)典我看經(jīng)典!鼓悴灰堑米瞿羌虑椋@樣就不對(duì),除非你去參加禪修,那叫因緣,我現(xiàn)在這段因緣就是做這件事情。
我們學(xué)佛在學(xué)戒定慧,這三學(xué)缺一不可。什么叫沒(méi)有智慧?你心中有障礙,有煩惱、瞋恨、不滿、疑惑,你要有智慧,就要去除你心中的這些障礙,這樣自然就撥云見(jiàn)日,智慧自然就生起了。佛法就是這么簡(jiǎn)單,因跟果的概念是很清楚的。我們今天談《定慧品》,你要了解怎么做才能有「智慧」?心中有「定」才不會(huì)犯錯(cuò),「戒」事實(shí)上是在保護(hù)你不要犯錯(cuò),因?yàn)槟阋环稿e(cuò),就全盤(pán)皆墨。就像我們下棋,一步下錯(cuò),有時(shí)候幾乎會(huì)整盤(pán)棋輸?shù)。你?a href="/remen/changzhu.html" class="keylink" target="_blank">常住你心。
善知識(shí)!又有人教坐,看心觀靜,不動(dòng)不起,從此置功。迷人不會(huì),便執(zhí)成顛,如此者眾。如是相教,故知大錯(cuò)。
【善知識(shí)!又有人教坐,看心觀靜,不動(dòng)不起,從此置功!咳绻銋⒓舆^(guò)禪修,幾乎就是這個(gè)樣子!部葱摹尘褪悄阕谀沁呌^察你的心,觀察你的心念和想法,其實(shí)你坐在那邊是在胡思亂想,或觀察你的胡思亂想,以六祖大師來(lái)看,這樣教是錯(cuò)的。有人這樣教,那是漸修,當(dāng)今真正修六祖大師禪法的幾乎沒(méi)有,一般都是漸修,都是從止觀下手。這樣觀察不是沒(méi)有好處,它能夠去察覺(jué)到你的內(nèi)心哪個(gè)部份比較執(zhí)著,因?yàn)楸容^執(zhí)著你就會(huì)常常去想到那件事情,這樣你就會(huì)觀察到:「唉呀!原來(lái)我們的念頭事實(shí)上是不固定的,它是變來(lái)變?nèi)サ!惯@有它的好處,但它沒(méi)有辦法究竟,因?yàn)槟铑^永遠(yuǎn)會(huì)生起,無(wú)論你再怎樣觀察它!部葱摹,就是心念的作用,但是這個(gè)「用」一定從「體」來(lái),體產(chǎn)生了用。
〔觀靜〕,靜就是體,因?yàn)槲覀兊谋倔w本來(lái)是清凈的,我們的自性本來(lái)是清凈的。一般人教你坐在那邊觀察你的心的起心動(dòng)念,你心的作用,甚至讓你去體會(huì)你的自性本來(lái)是清凈的,這個(gè)叫腦袋。我們讀了《六祖壇經(jīng)》,你的腦袋知道「自性是清凈的」,但你不能夠體會(huì),只是一種知識(shí),事實(shí)上就是如此。有的人就是這樣地修,以為坐在那邊想「自性是清凈的」,以為這樣叫參話頭,其實(shí)這是你的念頭,本來(lái)就是妄念。什么叫話頭?就是念頭還沒(méi)有生起來(lái)之前的狀態(tài),意思就是父母未生之前的本來(lái)面目是什么。參話頭就是把所有的念頭逼到極處,你現(xiàn)在是參話尾,因?yàn)槟铑^已經(jīng)產(chǎn)生了,就是坐在那邊觀察自己在胡思亂想,一直想一直觀,想到最后累了,突然不想了,你以為是一種境界,其實(shí)只是累了。你的身體靜靜坐在蒲團(tuán)上,能夠坐多久盡量坐,這就叫〔不動(dòng)不起〕,〔看心觀靜〕。你到處看人家打坐就是這個(gè)樣子,這樣坐到底有沒(méi)有用?或讀了《六祖壇經(jīng)》之后,從此就不要打坐了,這也是有問(wèn)題的。該睡覺(jué)的時(shí)候你要睡覺(jué),該吃飯的時(shí)候你要吃飯,想打坐的時(shí)候你打坐又何妨?不要坐在那邊不工作!人家叫你干活你也要乖乖地起來(lái)。不要說(shuō)「修行最大!」人家叫你,你都不起來(lái)。你不要把修行的概念當(dāng)成圣,把其他的事當(dāng)成凡,你的心中不要起個(gè)圣跟凡的概念,接著你就會(huì)認(rèn)為圣比較重要,凡不那么重要,這叫「重圣輕凡」。你可以告訴我什么是圣嗎?你每次去道場(chǎng)叫做圣嗎?你每天在家掃地叫凡嗎?當(dāng)然一般社會(huì)大眾認(rèn)為圣比凡更重要,你思考一下,我希望你能提升,如果你想聽(tīng)真理,真理就是「諸法平等,無(wú)有高下!莊子講的「道在哪里?宗廟有道,屎尿也有道!惯@個(gè)概念就是跟你講平等,哪里沒(méi)有道?修行也是這樣,你不要認(rèn)為打坐最大,然后你什么事情都不做,這不叫修行,這叫佛呆子、叫懶惰。你這樣修,社會(huì)大眾不會(huì)認(rèn)同你,尤其是你家里的人。所以為什么很多人說(shuō):「我要修行,家里就產(chǎn)生障礙,是不是我業(yè)障現(xiàn)前?」你傻啊,你做得人家不認(rèn)同嘛。我們應(yīng)該怎么做?家里的事該怎么做你就怎么做,做完后,你自己的時(shí)間,你要讀經(jīng)典,要打坐,念佛,誦經(jīng)沒(méi)有關(guān)系。「他看他的電視,我用我的功;他到外面去玩,我在里面靜靜地打坐!惯@叫「色類自有道,各不相妨惱!姑總(gè)人盡他的本份之后,各自做他的事。就像在家里面晚餐很重要,全家人回家一起吃晚餐,很多事情都是在談笑風(fēng)生之間解決的。晚餐的時(shí)候,大家就在一起,一同吃飯、做家事,做完后,孩子要讀書(shū)的就讀書(shū),先生要看報(bào)紙就看報(bào)紙,你要看經(jīng)典的就看經(jīng)典,這樣沒(méi)有人反對(duì)你。這代表你的心中沒(méi)有說(shuō)哪個(gè)事情比較重要,因?yàn)槊考虑槎贾匾。如果有哪件事情比較重要,那什么叫當(dāng)下?!難道掃地不重要嗎?很重要,只要把任何一件事情做完都很偉大。假設(shè)你真正能夠體會(huì)到這個(gè)樣子,你對(duì)修行一定不會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn),你才知道該怎么修。
【迷人不會(huì),便執(zhí)成顛,如此者眾。如是相教,故知大錯(cuò)!繄(zhí)迷不悟的人以為就是這樣修。一大堆人就是這樣修,觀念正確的人很少。我們心中不要有任何偏見(jiàn)。我們都說(shuō):「現(xiàn)在的孩子難教!鼓乾F(xiàn)在的父母就好教嗎?「現(xiàn)在的孩子都不懂。」那現(xiàn)在的老師就懂嗎?所以教的人教錯(cuò),學(xué)的人當(dāng)然就學(xué)錯(cuò)。問(wèn)題是,你不要讀完了,就開(kāi)始去誹謗人家、去管人家,以六祖大師的程度,他認(rèn)為這樣是不對(duì)的,是不究竟的,但并不是這樣教沒(méi)有用,這對(duì)根基差的人有用,有些人要慢慢地調(diào)。不是每個(gè)人一講就能夠聽(tīng)懂,領(lǐng)悟,既然「法無(wú)定法」,有的人習(xí)慣這個(gè)樣子,我們要尊重他、鼓勵(lì)他。我知道每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)都是為人家好,天下哪個(gè)父母不想為子女好?!夫妻之間哪個(gè)不是為對(duì)方好?!那為什么夫妻會(huì)吵架?子女會(huì)叛逆呢?因?yàn)槟阋欢ǚ敢粋(gè)很?chē)?yán)重的錯(cuò)誤,你一直在否認(rèn)他的觀點(diǎn)。你為什么要這樣呢?有些人明明知道自己錯(cuò),但為了維護(hù)他的自尊心,就一直頂撞。我常說(shuō):「家不是談理的地方,是談愛(ài)的地方!鼓銓(duì)很多人講道理是沒(méi)有用的。你說(shuō):「我應(yīng)該怎么辦?他明明觀念錯(cuò)誤,我想改變他,我還不是為他好!」這個(gè)就是錯(cuò),因?yàn)槿擞憛捘悴徽J(rèn)同他,討厭你反駁他。我們規(guī)勸別人,應(yīng)該先認(rèn)同他,再提升他。
舉個(gè)例子,每個(gè)人都很喜歡錢(qián),幾乎每個(gè)人都為錢(qián)在打拼,自從學(xué)完佛之后,你就開(kāi)始自命清高,說(shuō):「錢(qián)是萬(wàn)惡的根源!鼓阒v的是什么話?不要這樣講。你常常動(dòng)不動(dòng)就規(guī)勸人家:「不要一天到晚就談錢(qián),有錢(qián)也不一定會(huì)快樂(lè)啊!」 「那你沒(méi)有錢(qián)會(huì)快樂(lè)嗎?連三餐都沒(méi)得吃,你會(huì)快樂(lè)嗎?不要講那些風(fēng)涼話!谷缓竽阌种v:「有錢(qián)會(huì)快樂(lè)嗎?」請(qǐng)問(wèn)你這是跟人家吵架還是跟人家說(shuō)話?請(qǐng)問(wèn)你是慈悲心還是瞋恨心?你是平等心還是比較心?認(rèn)為自己的程度比較高。我們應(yīng)該先認(rèn)同對(duì)方,沒(méi)有錢(qián)什么都不用說(shuō),那就好好賺錢(qián),好好規(guī)劃,要懂得儲(chǔ)蓄,懂得開(kāi)源節(jié)流。錢(qián)很重要當(dāng)然對(duì),但有的人雖然有錢(qián)也很煩惱,也不快樂(lè),那我們還要學(xué)習(xí)怎么樣才能夠讓自己更快樂(lè)。就是說(shuō)我認(rèn)同要有錢(qián),但我要提升你,這樣人家就會(huì)接受你。
有一次我問(wèn)班長(zhǎng)的孩子:「你在家快不快樂(lè)?」他孩子說(shuō):「有時(shí)候快樂(lè),有時(shí)候不快樂(lè)!鼓俏覀冇眠@個(gè)公式,有一天當(dāng)你的孩子跟你說(shuō):「我就是不喜歡讀書(shū)!」你可以跟他講:「媽媽知道你讀書(shū)很辛苦,我以前也當(dāng)學(xué)生,所以你心中的苦我當(dāng)然知道。我們都知道有的人并沒(méi)有讀很多的書(shū),但事業(yè)做得很成功。你有沒(méi)有想過(guò),你以后要從哪個(gè)方向來(lái)做,才能做得成功?」這樣跟他探討,這樣很正面啊!事實(shí)上很多的事情,大家常常抓著一個(gè)概念不放,就像很多父母希望孩子考公家機(jī)關(guān),認(rèn)為這個(gè)對(duì)孩子最好,「我給你建議的就是最好的!」你不可以這樣講。
我們先去接受別人的觀念,在跟他談話的過(guò)程能夠啟發(fā)他,他就會(huì)修正他自己的想法,這樣就能提升他。這種道理假設(shè)你沒(méi)有心平氣和,你做不到。你學(xué)佛法就是自己要能受益,目前能受益,往生也受益,而且學(xué)它不是一種寄托,我們能夠寄托在誰(shuí)身上?寄托在你自己正確的觀念,這才是最好的歸宿。你能夠明白,就知道應(yīng)該怎么做。當(dāng)別人修行的方式,管教子女或人生觀跟你不一樣,我們不要一開(kāi)始就否認(rèn)別人,你這樣才有機(jī)會(huì)教化別人、利益別人。我們不是要去改變別人,天下沒(méi)有一個(gè)人能夠改變別人的,我們只是去引導(dǎo)別人,讓他自己改變自己。
六祖大師說(shuō)這樣教是錯(cuò)的,能證明嗎?我提出釋迦牟尼佛來(lái)證明。我們來(lái)看《金剛經(jīng)》,看一段就好,懂了就懂了!笭枙r(shí),世尊食時(shí),著衣持缽,入舍衛(wèi)大城乞食,于其城中,次第乞已,還至本處,飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。」釋迦牟尼佛就是這樣修行的:「食時(shí)」,就要出去托缽,衣服要莊重,所以把衣服穿好,持著飯缽,進(jìn)去城里面,走到哪里就按照順序托缽。托完缽之后,又回到原來(lái)的地方用餐。用完餐之后,衣服換回來(lái),碗筷洗一洗,洗完了沒(méi)有什么事,才敷座而坐。這個(gè)生活就是你的生活,你的《金剛經(jīng)》怎么念?也是這樣。爾時(shí),我要去上班了,把衣服穿好,開(kāi)著車(chē),進(jìn)公司上班。下班之后,趕快回家吃晚飯,吃完晚飯之后幫忙洗碗打掃環(huán)境。接著我做我的事,太太做太太的事,孩子做孩子的事,這樣不是很美滿幸福嗎?這就是佛法。我們把宗教搞得太復(fù)雜,都是人在那里作怪,法師不作怪,信徒不會(huì)來(lái)。過(guò)去你有沒(méi)有接觸我不管,你今天聽(tīng)完我這段話,你知道什么叫佛法了吧?這就是佛法,這就是修行。
六祖大師教你修行就是這樣修,這不是六祖大師發(fā)明的,這是釋迦牟尼佛教得最圓滿的方法。其他的方法,不見(jiàn)得這么圓滿,就叫小乘法,就叫不究竟,就叫漸修。六祖大師所教的方法又圓滿,又讓你頓悟,你覺(jué)得很困難,但最困難的地方就是最簡(jiǎn)單的地方,但是太簡(jiǎn)單我們反而不會(huì),完全不會(huì),我們的腦袋實(shí)在很奇怪。你跟很多人講這樣修行,他可以認(rèn)同,但是他不會(huì)修。雖然文字很簡(jiǎn)單,但你說(shuō)差別在哪里?你的生活方式跟釋迦牟尼佛的差不多,為什么他叫佛,我們叫眾生?差別就在內(nèi)心的世界,那是不一樣的。佛的心是清凈的,我們的心是煩惱的;佛的心是慈悲的,我們的心是憎恨的,一天到晚斤斤計(jì)較;佛的心是充滿智慧的,我們是充滿了愚癡偏見(jiàn)。佛也是一個(gè)人,該吃飯睡覺(jué)他依然是吃飯睡覺(jué)。真正懂佛法的人,跟你現(xiàn)在上班下班不抵觸,跟你到底有沒(méi)有出家,能不能在道場(chǎng)也不抵觸。但是,該去道場(chǎng)你就去道場(chǎng),你的因緣成熟可以出家你自然就出家,一點(diǎn)都不要強(qiáng)求,這才叫隨緣,才叫智者,這樣的修行快樂(lè)得不得了。不懂得這樣的修行,怎么修都是痛苦,在家出家都痛苦,在公司上班痛苦,回家更痛苦。你要逃到哪里去?再怎么逃還不是在這個(gè)地球表面?所以不是你這個(gè)人長(zhǎng)得怎么樣,不是你的出生背景,而是你的內(nèi)在世界。你有到狄斯奈樂(lè)園游玩過(guò),那你有到心中的狄斯奈樂(lè)園游玩過(guò)嗎?里面的這個(gè)不用錢(qián),你卻不會(huì)體會(huì)。我以《金剛經(jīng)》來(lái)證明六祖的理論〔看心觀靜,不動(dòng)不起,從此置功。迷人不會(huì),便執(zhí)成顛。〕不要這樣修,要在生活當(dāng)中修行,所謂「佛法在世間,不離世間覺(jué)!篂槭裁戳娲髱熕v的法,我們中國(guó)的知識(shí)份子從唐朝到現(xiàn)在都這么認(rèn)同?因?yàn)檫@跟儒家思想不謀而合,所以傳到我們東方,我們很容易接受。
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- 《六祖法寶壇經(jīng)》講記 機(jī)緣品第七
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- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
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- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂(lè)世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
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