《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》白話(下)

　　“文殊師利啊!倘若看到別人生病了,無(wú)論是男子,還是女人,正在被病苦所折磨。應(yīng)當(dāng)為了救治這些病人,而時(shí)常洗澡、漱口,保持自己身體的清潔,然后取來(lái)某種食品,或者藥品,或者沒(méi)有污垢和蟲(chóng)菌的清水,面對(duì)這些東西,專心地念誦上面這個(gè)咒語(yǔ)一百零八遍,讓病人服用。所有的疾病之苦,都會(huì)消滅得干干凈凈。”

　　“倘若有人追求健康長(zhǎng)壽,只要他能夠堅(jiān)持誠(chéng)心地念誦藥師如來(lái)神咒,自然就會(huì)沒(méi)有疾病之苦,得以延年益壽。而且,在他今生去世以后,就會(huì)往生到藥師如來(lái)的琉璃世界,成為不退轉(zhuǎn)的菩薩,直到最終成就菩提佛果。因此,文殊師利啊!倘若有善男子和善女人,對(duì)于這位藥師琉璃光如來(lái),生起了最為懇切的恭敬和供養(yǎng)之心的話,應(yīng)當(dāng)按照前面所說(shuō),以清潔的身心,經(jīng)常念誦藥師神咒,不要放棄和遺忘。”

　　“還有,文殊師利啊!倘若有具備清凈信心的善男子和善女人,在聽(tīng)到藥師琉璃光如來(lái)、應(yīng)供、正等覺(jué)等所有的名號(hào)以后,能夠念誦受持。早晨起床,首先清凈牙齒,洗漱干凈之后,用各種香料和鮮花,或者燒香使香氣彌漫,或者涂香讓香氣自然散發(fā),或者用各種樂(lè)器演奏動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè),凡此種種,以便供養(yǎng)藥師琉璃光如來(lái)的佛像。對(duì)于這部經(jīng)典,或者自己抄寫,或者請(qǐng)別人幫助抄寫,為了一心一意地信解受持,而跟從大乘法師,聽(tīng)講其中的法義。對(duì)于這樣的法師,應(yīng)當(dāng)進(jìn)行供養(yǎng),所需要的一切生活用品,都應(yīng)當(dāng)布施供給,不要缺少。倘若能夠這樣的話,就可以得到十方諸佛無(wú)形當(dāng)中的守護(hù)和慈念,他們所有的祈求和愿望都將得到滿足,直至成就無(wú)上菩提。”

　　這時(shí),文殊師利菩薩恭敬地向佛說(shuō)道:“世尊啊!我發(fā)誓,必將在轉(zhuǎn)變到了像法時(shí)代的時(shí)候,用種種的方法,讓那些具備清凈信心的善男子和善女人們,能夠聽(tīng)到藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào),甚至于在睡夢(mèng)當(dāng)中,也會(huì)用藥師佛的名號(hào)使他們聽(tīng)到而有所覺(jué)悟。世尊,倘若有人對(duì)于這部經(jīng)典,能夠受持讀誦,或者為別人演說(shuō)講解;或者自己抄寫,或者請(qǐng)人幫助抄寫;或者以恭敬尊重的態(tài)度,用各種鮮花和香料,涂抹的香、粉末的香、焚燒的香,以及花環(huán)、珠寶項(xiàng)鏈、幡旗傘蓋、樂(lè)器音樂(lè)等等,來(lái)進(jìn)行供養(yǎng);或者用青黃紅白黑等五種顏色的彩線,織成錦囊,來(lái)盛放這部經(jīng)典,并且把房間打掃干凈,在高處設(shè)置臺(tái)座,將經(jīng)匣安放在上面供養(yǎng)。這時(shí),四大天王和他們的眷屬們,以及其他數(shù)不清的天神大眾,都會(huì)來(lái)到供養(yǎng)經(jīng)典的地方,一同進(jìn)行供養(yǎng),并予以守衛(wèi)和保護(hù)。”

　　“世尊啊!倘若這部經(jīng)典法寶,流通到達(dá)的地方,只要有人能夠信受奉行,那么,由于人天敬仰的藥師琉璃光如來(lái),無(wú)量劫以來(lái)菩提大愿的功德,哪怕只是聽(tīng)到了藥師如來(lái)的名號(hào),應(yīng)當(dāng)知道,這個(gè)地方不會(huì)再有意外的橫死;也不會(huì)再有邪惡鬼神奪人精氣的事情發(fā)生;假設(shè)已經(jīng)發(fā)生了,都能夠恢復(fù)得和以前一樣,周圍的人們自然身心安樂(lè)。”

　　于是,佛陀對(duì)文殊師利菩薩說(shuō):“是這樣的,是這樣的!正像你所說(shuō)的那樣。文殊師利啊!倘若有具備清凈信心的善男子和善女人們,想要供養(yǎng)藥師琉璃光如來(lái)的話,首先應(yīng)當(dāng)塑造出藥師佛的形像,準(zhǔn)備好清潔的底座來(lái)安放;在佛像周圍散布各種鮮花,在佛像前面焚燒各種好香,在房間里豎起各種旗幡傘蓋作為裝飾。然后,在七天七夜當(dāng)中,受持八關(guān)齋戒,食用清凈素食,每天洗澡,保持身體清潔,穿干凈整潔的衣服。在這七天當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)時(shí)常保持少欲無(wú)求的心境,沒(méi)有任何怨恨和傷害之心,對(duì)于一切有情眾生,都愿意給它們帶來(lái)利益和安樂(lè),經(jīng)常生起慈悲喜舍四無(wú)量心,以及平等對(duì)待一切之心。”

　　“在這七天當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)在藥師如來(lái)的佛像前面,用音樂(lè)或者歌詠偈贊來(lái)進(jìn)行供養(yǎng),并且順時(shí)針環(huán)繞佛像,以表示無(wú)比的恭敬。還應(yīng)當(dāng)時(shí)常憶念藥師如來(lái)的根本大愿及其無(wú)邊功德,念誦這部經(jīng)典,思維體會(huì)其中的法義,隨緣為別人演說(shuō)和講解。倘若有人能夠這樣做的話,不論他有什么樣的愿望和需求,都能夠得以實(shí)現(xiàn)。如果想健康長(zhǎng)壽,就可以得到健康長(zhǎng)壽;如果想財(cái)富充足,就可以得到財(cái)富充足;如果想追求官位,就可以得到官位;如果想生男孩,就可以生男孩;如果想生女孩,就可以生女孩。”

　　“倘若另外有一些人,在生活當(dāng)中,忽然會(huì)時(shí)常做惡夢(mèng);或者見(jiàn)到一些兇惡的現(xiàn)象;或者有一些奇怪的鳥(niǎo)兒經(jīng)常飛來(lái);或者在自己的住處,出現(xiàn)了千奇百怪的不祥之兆。這些都意味著,將有災(zāi)難發(fā)生。此時(shí),這些人如果能用各種上好的生活用品,以恭敬的心,來(lái)供養(yǎng)藥師琉璃光如來(lái)的圣像,那么,前面所說(shuō)的種種惡夢(mèng)和不祥之兆,都會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤,不會(huì)產(chǎn)生任何災(zāi)難。”

　　“或者有些人,正面臨著洪水、火災(zāi)、戰(zhàn)亂、毒藥、兇險(xiǎn)的道路、發(fā)狂的大象、獅子、老虎、豺狼、狗熊、人熊、毒蛇、蝎子、蜈蚣、蚰蜒,以及吸血蚊蟲(chóng)等等,可怕的危險(xiǎn)。倘若能夠最誠(chéng)心地憶念祈求藥師琉璃光如來(lái),以恭敬的心進(jìn)行供養(yǎng),那么,一切令人恐怖的危險(xiǎn),都會(huì)得以消除。倘若遇到其他國(guó)家的侵略和騷擾,以及本國(guó)強(qiáng)盜匪徒的叛亂等等,只要以恭敬心,憶念祈禱藥師如來(lái),這些危險(xiǎn)都會(huì)得以化解。”

　　“還有,文殊師利啊!倘若有具備清凈信心的善男子和善女人們,能夠在一生當(dāng)中,從來(lái)不信奉或著供養(yǎng)各類天地鬼神,而是一心一意地歸依佛法僧三寶。依照佛法而受戒,或者居士五戒,或者出家十戒,或者菩薩戒,或者比丘戒,或者比丘尼戒。對(duì)于所受的戒律,可能有所違犯,于是害怕來(lái)生墮落于三惡道當(dāng)中。倘若他們能夠?qū)Ｐ哪钫b藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào),以恭敬心進(jìn)行供養(yǎng)的話,就必定不會(huì)到三惡道里受生�；蛘�,有的女人,將要臨產(chǎn)的時(shí)候,承受著極大的痛苦,倘若她能夠誠(chéng)心地念誦藥師如來(lái)的名號(hào),或者由家人以恭敬心供養(yǎng)藥師如來(lái)的話,所有的痛苦都會(huì)自然消除。所誕生的孩子,身體健康,相貌端正,見(jiàn)到的人都會(huì)喜歡;而且聰明敏捷,情緒安穩(wěn),很少生病,更不會(huì)有邪惡鬼神來(lái)奪取他(她)的精氣。”

　　這時(shí),世尊告訴阿難說(shuō):“像我這樣稱頌贊揚(yáng),人天敬仰的藥師琉璃光如來(lái)所具有的無(wú)邊功德,這是諸位佛陀不可思議的極深秘密心行之境界,難以理解和明了。你能夠相信嗎?”

　　阿難回答說(shuō):“具有廣大威德的世尊啊!我對(duì)于如來(lái)所說(shuō)的契合甚深妙義的經(jīng)典,不會(huì)產(chǎn)生任何懷疑。為什么呢?因?yàn)橐磺腥鐏?lái)的身語(yǔ)意三業(yè),沒(méi)有絲毫的不清凈。世尊,假使這天上的太陽(yáng)和月亮,會(huì)掉到地上;假使這萬(wàn)山之王的須彌山,可以被動(dòng)搖;您和諸位佛陀所說(shuō)的話,也不會(huì)有任何改變。世尊,倘若有的眾生,不具備正信的根基,聽(tīng)到了諸位佛陀這樣不可思議的極深所行境界,就會(huì)這樣想:‘憑什么只要念誦藥師琉璃光如來(lái),一尊佛的名號(hào),就能夠獲得這樣了不起的功德和利益呢?’因此而不能夠相信,反而產(chǎn)生了詆毀和誹謗。這些眾生,在生死輪回的黑暗長(zhǎng)夜當(dāng)中,由此而喪失了廣大利益的因緣,將隨著所造的惡業(yè)而墮落于三惡道當(dāng)中,生死流轉(zhuǎn),無(wú)窮無(wú)盡。”

　　佛陀繼續(xù)告訴阿難:“你所說(shuō)的這些有情眾生啊,倘若有緣聽(tīng)到藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào),能夠誠(chéng)心地念誦受持,而不產(chǎn)生懷疑,卻還會(huì)繼續(xù)輪回于三惡道的話,那是不可能的。阿難,你要知道,這些都是諸位佛陀極深不可思議的所行境界,難以相信,難以理解。你如今能夠相信并且接受,應(yīng)當(dāng)知道,這都是如來(lái)威德神力的加持。阿難啊!一切聲聞圣者,一切辟支佛,以及一切尚未證得初地的菩薩們,對(duì)于這些,都不能夠如實(shí)地相信和理解;只是除了那些下一生即將成佛的菩薩們。”

　　“阿難,你要知道,在六道輪回當(dāng)中,投生為人是很困難的;做人以后,能夠在佛法當(dāng)中,對(duì)于三寶產(chǎn)生信心、恭敬與尊重,更加困難;而能夠聽(tīng)到藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào),則難上加難。阿難啊!這位藥師琉璃光如來(lái),在無(wú)量劫當(dāng)中的廣大菩薩行,以及數(shù)不清的,各種巧妙的利益眾生的方法,還有所發(fā)起的,無(wú)量無(wú)邊的菩提大愿。倘若我用整整一大劫,或者更長(zhǎng)的時(shí)間,來(lái)詳細(xì)講說(shuō)的話,時(shí)間很快就結(jié)束了,而藥師如來(lái)的廣大菩薩行、廣大菩提愿,以及種種巧妙利益眾生的方法,卻沒(méi)有辦法講完。”

　　這時(shí),在會(huì)大眾當(dāng)中,有一位了不起的大菩薩,名字叫做救脫菩薩,從座位上站起來(lái),按習(xí)俗坦露右肩,向如來(lái)行右膝跪地,左腿半蹲,鞠躬合掌的禮節(jié),然后恭敬地向佛說(shuō)道:

　　“具有廣大威德的世尊啊!當(dāng)轉(zhuǎn)變到了像法時(shí)代的時(shí)候,倘若有的眾生,被各種疾病所折磨,由于長(zhǎng)期生病,變得格外瘦弱,已經(jīng)無(wú)法吃東西,喉嚨和嘴唇異常干燥,朦朧之際,看到四方的天空暗了下來(lái),死亡的征兆出現(xiàn)了。這時(shí),他的父母、親屬和老師、朋友們,都哭泣著圍繞在他的周圍。他的身體雖然還躺在床上,卻看見(jiàn)閻羅王的使者來(lái)到面前,拉著他的神識(shí)去見(jiàn)閻羅法王。要知道,一切有情眾生,都有與生俱來(lái)的神靈相伴;他一生當(dāng)中的所作所為,無(wú)論善、惡、罪、福,都被清清楚楚地記錄下來(lái),最后,呈獻(xiàn)給閻羅法王。這時(shí),閻羅王一邊詢問(wèn)死亡者,一邊計(jì)算他的所作所為,隨著各自不同的善惡和罪福,來(lái)決定處置方法和投生的地方。”

　　“這個(gè)時(shí)候,倘若病人的親屬或老師朋友們,能夠代替他歸依人天敬仰的藥師琉璃光如來(lái),邀請(qǐng)出家僧眾為病人反復(fù)讀誦這部經(jīng)典;在廳堂當(dāng)中,設(shè)置并點(diǎn)燃七層油燈,每層七盞,高處懸掛五種顏色的續(xù)命神幡。倘若這樣做的話,就有可能起死回生,病人的神識(shí)暫時(shí)歸來(lái),并蘇醒過(guò)來(lái)。他的感覺(jué),就像從睡夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)一樣;只是,面見(jiàn)閻羅法王的情景歷歷在目。他的生命將因此而延長(zhǎng),或者七天,或者二十一天,或者三十五天,或者四十九天,等等。當(dāng)他醒過(guò)來(lái)的時(shí)候,就像夢(mèng)醒了一樣,能夠完全記得自己所做的善事和惡事,以及即將得到的回報(bào)和懲罰。由于親自見(jiàn)證了善惡業(yè)報(bào)的緣故,從此以后,即使生命受到了威脅,也不愿意做傷害別人的事。”

　　“正因?yàn)槿绱?具備清凈信心的善男子和善女人們,都應(yīng)當(dāng)念誦受持藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào),并隨著自己的能力,以恭敬心供養(yǎng)藥師如來(lái)的圣像。”

　　這時(shí),阿難尊者向救脫菩薩請(qǐng)問(wèn)道:“善男子,應(yīng)當(dāng)怎樣恭敬供養(yǎng)藥師琉璃光如來(lái)呢?您前面所說(shuō)的續(xù)命神幡和七層明燈,又應(yīng)當(dāng)怎樣建造呢?”

　　救脫菩薩回答說(shuō):“大德!倘若家中有病人,想要幫助他擺脫病苦,家人應(yīng)當(dāng)為了他,在七天七夜當(dāng)中,受持八關(guān)齋戒;還應(yīng)當(dāng)用飲食或者各種生活用品,隨著自家的能力,置辦妥當(dāng),供養(yǎng)出家比丘僧;從白天到夜晚,輪流禮拜藥師琉璃光如來(lái),并擺設(shè)各種供養(yǎng),請(qǐng)眾僧讀誦這部經(jīng)典四十九遍;點(diǎn)燃四十九盞油燈,分為七層,供養(yǎng)七尊藥師如來(lái)的形象;每一尊佛像前,都有七盞油燈,每一盞燈的光芒,都好像車輪那樣大小,就這樣持續(xù)點(diǎn)燃四十九天,不要讓燈光熄滅。另外,應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備五色彩幡一條,長(zhǎng)約四十九拃,作為延續(xù)生命的象征;還應(yīng)當(dāng)放生鳥(niǎo)獸魚等各類生命四十九個(gè);如果能夠這樣做的話,就可以幫助病人度過(guò)危險(xiǎn),不會(huì)被冤家債主等兇惡鬼神所傷害。”

　　“還有,阿難!倘若有掌管國(guó)家的國(guó)王或者將軍等等,在各種災(zāi)難產(chǎn)生的時(shí)候,比如瘟疫疾病流行的災(zāi)難;別的國(guó)家入侵的災(zāi)難;自己國(guó)內(nèi)叛亂的災(zāi)難;天上星宿位置混亂所預(yù)兆的災(zāi)難;日蝕月蝕所預(yù)兆的災(zāi)難;風(fēng)雨不調(diào)的災(zāi)難;長(zhǎng)期干旱的災(zāi)難,等等。這位國(guó)王或者將軍,應(yīng)當(dāng)對(duì)于一切有情眾生,產(chǎn)生慈悲救護(hù)的心,并赦免一些囚犯;按照前面所說(shuō)的方法,禮拜供養(yǎng)人天敬仰的藥師琉璃光如來(lái)。由于這個(gè)善根,以及藥師琉璃光如來(lái)根本大愿的力量,就會(huì)讓他的國(guó)家變得平安穩(wěn)定,風(fēng)調(diào)雨順,莊稼豐收;所有的國(guó)民,疾病痊愈,身心快樂(lè);在他的國(guó)界之內(nèi),不再有兇惡的夜叉等鬼神,發(fā)動(dòng)各種災(zāi)難,傷害眾生;總之,一切不如意的事情,都會(huì)自然消失。同時(shí),這位國(guó)王或者將軍,將會(huì)壽命延長(zhǎng),疾病減少,得到身心的健康和快樂(lè)。”

　　“阿難!倘若有王后、王妃、太子、王子、大臣、宰相、太監(jiān)、宮女、文武官員、黎民百姓等等,被病苦所折磨,或者遇到了其他災(zāi)難;都應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備五色神幡,點(diǎn)燃長(zhǎng)明燈,放生生命;并用各種顏色的鮮花,和各種好香來(lái)供養(yǎng)藥師琉璃光如來(lái);那么,他們的疾病就會(huì)痊愈,各種災(zāi)難都會(huì)消除。”

　　這時(shí),阿難尊者再次請(qǐng)問(wèn)救脫菩薩:“善男子,為什么壽命已盡的人,通過(guò)供養(yǎng)藥師如來(lái),卻可以延長(zhǎng)呢?”

　　救脫菩薩回答說(shuō):“大德!您難道沒(méi)有聽(tīng)如來(lái)說(shuō)過(guò),有九種橫死嗎?因此,我才勸有緣眾生,布置續(xù)命幡燈,并培植各種福德;由于培福的緣故,得以享盡本來(lái)的壽命,而且沒(méi)有痛苦。”

　　阿難尊者繼續(xù)問(wèn)道:“什么是九種橫死呢?”

　　救脫菩薩回答:“倘若有的眾生生病了,并不是很嚴(yán)重,卻沒(méi)有條件看病和買藥;或者遇到了庸醫(yī),治療方法不得當(dāng),本來(lái)不應(yīng)該死,卻死去了,就叫做橫死。還有一些眾生,相信社會(huì)上那些邪門外道,鬼神附體之類,狂妄地預(yù)言人間的禍福之事,經(jīng)常產(chǎn)生恐慌躁動(dòng)的情緒;由于心術(shù)不正,成天卜問(wèn)吉兇;甚至不惜殺害生命,祭奠神靈,呼喚鬼魅之類,乞求增福增壽,然而,終究無(wú)法如愿;卻由于愚癡迷信而造下種種惡業(yè),往往被冤家債主以及鬼怪所糾纏而橫死,死后多數(shù)落入地獄,難有出頭之期。這就叫做第一類橫死。”

　　“第二類橫死,指的是被國(guó)家法律制裁而處死。”

　　“第三類橫死,指的是由于經(jīng)常吃喝玩樂(lè),喜愛(ài)打獵殺生,沉湎于淫欲和酒肉當(dāng)中;因?yàn)榉趴v無(wú)度的緣故,最終被鬼神趁機(jī)吸走精氣,而導(dǎo)致離奇意外的死亡。”

　　“第四類橫死,指的是被火焚燒而死。”

　　“第五類橫死,指的是被水淹死。”

　　“第六類橫死,指的是被各種野獸咬死或吃掉。”

　　“第七類橫死,指的是從高處摔落而死。”

　　“第八類橫死,指的是被毒藥毒死,或者被蠱毒、惡咒等傷害致死。”

　　“第九類橫死,指的是由于沒(méi)有飲食,饑渴而死。”

　　“這就是如來(lái)所說(shuō)的橫死,簡(jiǎn)略地歸納為九種。其它還有數(shù)不清的各種橫死,沒(méi)有辦法一一具體講說(shuō)。”

　　“還有,阿難!閻羅法王主管世間一切生命的名錄和壽命,倘若有的眾生,造下了大逆不道的五逆罪,即殺害父親、殺害母親、殺害阿羅漢、惡意傷害使佛的身體出血、破壞佛的戒律另立僧團(tuán)等�；蛘邜阂庹u謗佛法僧三寶,或者破壞了世間的法制和倫理,等等,犯下了各種罪惡之行。閻羅法王就會(huì)隨著罪行輕重的不同,考問(wèn)之后予以相應(yīng)的處罰,沒(méi)有任何人能夠逃脫。因此,我才勸一切眾生,恭敬供養(yǎng)藥師如來(lái);點(diǎn)燃長(zhǎng)明燈,布置續(xù)命神幡,放生生命,培植福報(bào);同時(shí)依靠藥師如來(lái)根本大愿的力量,得以脫離病苦和災(zāi)難,安享自己本來(lái)的壽命,而不會(huì)遭遇各種橫死。”

　　這時(shí),大眾當(dāng)中,有十二位藥叉神大將,都在法會(huì)當(dāng)中安坐聽(tīng)法。他們是:

　　宮毗羅大將 伐折羅大將

　　迷企羅大將 安底羅大將

　　額你羅大將 珊底羅大將

　　因達(dá)羅大將 波夷羅大將

　　摩虎羅大將 真達(dá)羅大將

　　招杜羅大將 毗羯羅大將

　　這十二位藥叉神大將,每一位都率領(lǐng)著七千多位藥叉眷屬,他們異口同聲,恭敬地向佛陀說(shuō)道:

　　“世尊!我們大家在今天的法會(huì)上,承蒙您的威德之力,能夠聽(tīng)到人天敬仰的藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào),從此不會(huì)再有對(duì)三惡道的恐懼之心。我們大家將會(huì)相互配合,齊心協(xié)力,在我們的有生之年,歸依佛法僧三寶,發(fā)誓將承擔(dān)起一切有情,幫助他們得到現(xiàn)在和未來(lái)的廣大利益,以及究竟的安樂(lè)。無(wú)論在什么樣的國(guó)家、城市、農(nóng)村,或者山林曠野當(dāng)中,只要有人宣講流傳這部經(jīng)典,或者受持念誦藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào),以恭敬心進(jìn)行供養(yǎng)的話;我們大家將共同守衛(wèi)保護(hù)這樣的人,幫助他們消除一切痛苦和災(zāi)難,他們所有的愿望和需求,都將得到滿足。”

　　“或者有的人,飽受疾病和災(zāi)難的折磨,想要得到解脫的話,也應(yīng)當(dāng)讀誦這部經(jīng)典;并且用五色線打成結(jié),拼出我們的名字,念經(jīng)祈禱;直到愿望實(shí)現(xiàn)以后,再解開(kāi)結(jié),收起五色線。”

　　這時(shí),世尊贊嘆各位藥叉大將說(shuō):

　　“很好,很好!了不起的藥叉大將們!倘若你們能夠感念藥師琉璃光如來(lái)無(wú)邊恩德的話,就應(yīng)當(dāng)像你們所說(shuō)的那樣,去給一切有情眾生帶來(lái)利益和安樂(lè)。”

　　然后,阿難尊者恭敬地向佛請(qǐng)問(wèn):

　　“世尊!您所講說(shuō)的這個(gè)法門,應(yīng)當(dāng)叫做什么名字呢?我們大家應(yīng)當(dāng)怎樣信奉受持呢?”

　　佛陀回答阿難:

　　“這個(gè)法門的名字,叫做講說(shuō)藥師琉璃光如來(lái)根本大愿的功德;也叫做講說(shuō)十二藥叉神將,利益一切有情眾生的結(jié)愿神咒法門;還叫做拔除眾生一切業(yè)障的法門。你們大家應(yīng)當(dāng)從這幾個(gè)方面信受奉行。”

　　當(dāng)世尊這樣講說(shuō)完畢以后,在座的各位大菩薩;各位大阿羅漢;以及廣嚴(yán)城的國(guó)王、大臣、婆羅門和居士們;還有各位天人、天龍、藥叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽;其他的人們,以及非人的鬼神等等;一切在會(huì)的大眾,聽(tīng)到佛陀所宣說(shuō)的妙法以后,都從內(nèi)心當(dāng)中產(chǎn)生了極大的歡喜,并且愿意信受奉行。

　　《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》白話 終