拖死尸的是誰(shuí)

　　超然法師:拖死尸的是誰(shuí)

　　禪宗門下有一個(gè)公案,也是一個(gè)話頭,叫做:“拖死尸的是誰(shuí)?”

　　——啥意思呢?

　　就是說呀,咱的身體每天跑來跑去,到處瞎忙活,大家都覺得挺正常,覺得它本來就會(huì)跑,是吧?是的�？墒�,有人不答應(yīng),禪師們不答應(yīng)。他們說啊,這里面有問題,有個(gè)天大的“懸案”,急需解決。

　　——什么“懸案”?

　　您看,咱這個(gè)身體,到了將來的某一天,一口氣上不來,忽然,它就不會(huì)動(dòng)了,而且,再也不動(dòng)了。對(duì)吧?沒錯(cuò),大家都有那天,那就徹底死翹翹了。

　　這說明了什么呢?這說明,有個(gè)東西在驅(qū)使這個(gè)身體,在“拖”著這個(gè)身體到處跑,一旦這個(gè)東西走了,身體就不會(huì)動(dòng)了。當(dāng)然,這也有依據(jù),釋迦老子也是這么說的,并給這個(gè)東西起了個(gè)名字,叫做“神識(shí)”。

　　“神識(shí)”才是身體的主人,而身體,只不過是個(gè)工具,一套萬用工具,兼臨時(shí)住所。人家不用它的時(shí)候,例如深度睡眠當(dāng)中,再例如昏厥和假死狀態(tài),身體無異于一具死尸;人家走了以后呢?徹底是一具死尸。

　　某些特殊情形,人家“神識(shí)”臨時(shí)開個(gè)小差,出去玩一會(huì)兒,身體還躺在病床上,突然,心跳停止了,呼吸也沒了,就出現(xiàn)了短暫死亡。身體,基本變成了尸體。還好,幾十分鐘,或者幾個(gè)小時(shí)以后,“神識(shí)”回來了,于是,病人一口氣又活過來了——這叫做“瀕死體驗(yàn)”,西方科學(xué)家們對(duì)此頗有研究。

　　據(jù)經(jīng)歷了“復(fù)活”的人們說,他們對(duì)于自己“死亡”后的事情大都比較清楚,有的去了“天國(guó)”,有的到太空旅行,有的就圍繞著醫(yī)院大樓翱翔,把每個(gè)窗臺(tái)上的每一盆花都看得清清楚楚,康復(fù)后一一前往驗(yàn)證,都對(duì)。

　　這更加說明,咱的身體確實(shí)是一具尸體,一具死尸,是靠別人“拖”著它在跑。那么,這個(gè)人到底是誰(shuí)呢?

　　——就是這個(gè)“懸案”,咱每個(gè)人都和它密切相關(guān),都應(yīng)該解決它。解決它的辦法,您就參:“拖死尸的是誰(shuí)”?隨時(shí)隨地,“拖”著咱這具死尸到處跑的,是誰(shuí)呢?

　　同時(shí),咱不可以賣弄知識(shí),也不可以不懂裝懂。您管它叫“神識(shí)”,叫“心”,叫“我”,叫“佛性”,叫“本來面目”,等等,無論叫什么,都不解決問題。因?yàn)?那是別人給起的名字,那是學(xué)來的知識(shí),而不是咱的“親見”呀。

　　不是“親見”,就不等于找到答案,就不踏實(shí),也不會(huì)心安。

　　各位,想要徹底心安嗎?一個(gè)字:參。