【三根】是什么意思？佛教三根指的是什么？

　　三根，在佛教中有兩種解釋?zhuān)�一是�?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生的根性有上中下三種。二是指三無(wú)漏根，即未知當(dāng)知根、已知根、具知根。

眾生三根

　　眾生善根的強(qiáng)弱有三種，即上根、中根、下根，又稱(chēng)利根、中根、鈍根。上根指根性?xún)?yōu)良，速發(fā)智解，堪忍難行，能忍妙果者；中根次于上根；下根為最劣者。

　　《法華經(jīng)·藥草喻品》：猶如卉木叢林及諸藥草中，有小根小莖小枝小葉，有中根中莖中枝中葉，有大根大莖大枝大葉，其上中下，隨樹(shù)之大小而各有所受。上根者（利根），根性伶俐，速發(fā)智解，堪忍耐難行，能證妙果；中根次之，下根（鈍根）最劣。

　　《法華玄論·卷九》：‘能化之佛有三世益物，所化眾生有于三根。（中略）就三世分者，若過(guò)去久習(xí)無(wú)所得觀，觀強(qiáng)而煩惱弱者，于過(guò)去值釋迦得了悟名為上根。二者于過(guò)去習(xí)無(wú)所得觀，觀弱而煩惱小強(qiáng)，故值惡知識(shí)流浪五趣，乃至漸習(xí)善根，今日釋迦出世從初出至聞說(shuō)法華，皆得領(lǐng)悟，名為中根也。若過(guò)去習(xí)善弱而煩惱強(qiáng)，亦流浪五趣，然后稍習(xí)善根感釋迦出世，從初生乃至法華，歷聞諸教不悟，至涅盤(pán)唱滅方得悟解，如此之人名為下根也。’

三無(wú)漏根

　　三無(wú)漏根系以意、樂(lè)、喜、舍、信、勤、念、定、慧等九根為體而立，以其有增上之力用，能產(chǎn)生無(wú)漏清凈之圣法，故稱(chēng)為根。

　　1、未知當(dāng)知根：又作未知欲知根。屬見(jiàn)道位，此位之人無(wú)始以來(lái)未曾聞四諦真理，欲知彼真如諦理，遂修習(xí)地前方便之解行，故稱(chēng)未知欲知根。

　　2、已知根：又作知根。屬修道位，即已知四諦真理，并已斷除迷理之惑，但為斷除迷事之惑，進(jìn)而觀四諦之理，清楚了知四諦之境，故稱(chēng)已知根。

　　3、具知根：又作知已根、無(wú)知根。乃具有洞知四諦理之無(wú)學(xué)位，以其已斷諸煩惱，一切所作具辦，故其九根稱(chēng)為具知根。又此位已得盡智、無(wú)生智，唯無(wú)學(xué)果之人有此智。