隨順世緣護戒律

　　隨順世緣護戒律

　　前幾天寫了日記《隨順世緣持好戒》,講到在日常的持戒生活中,我們也很容易利用戒律來保護自己。比如在與他人的交往中,你告訴別人你是一個持戒的佛教徒,那么對方不但會滿足你的要求,還會因此提升對你的看法,這就是由守戒得到的保護和好處。這樣隨順起世緣自然會得心應(yīng)手了。

　　比如日常持戒生活中如何對付害蟲的問題,這個問題是個經(jīng)典問題了。因為持戒的人總是不知道如何去對付小蟲子或者叫害蟲。的確剛學(xué)佛的人尤其是剛授完戒的人想好好護持自己的戒律。面對這些小生命都希望它們不要被殺死,或者說不要被自己殺死。這樣不但對自己的慈悲心是個考驗,同時對于小生命來說是不公平,對于守持戒律的人來說更是可怕。因為,面對這些問題的時候,大家往往就束手無策了。

　　在我們生活中,會碰到很多這樣事情�；蛘呤且驗樽约旱墓ぷ鞫鴼�;或者因為旁人看不慣而殺;或者因為自己的生命而殺;或者因為隨順眾生而殺;或者為家人而殺;或者因為……會有很多的原因,需要自己親手或者讓身邊的人殺死很多的小生命。遇到這樣的事情,我自己不愿意做,甚至做了會犯戒,但又不得不做的事情的時候,要怎么辦呢?

　　說實在自己很不原因說:“殺”字,所以自己只好找來一堆的比喻。我們常常會聽到這個偈子:“佛觀一缽水,八萬四千蟲,若不持此咒,如食眾生肉。 唵縛悉波羅摩尼莎訶”也就是說,我們喝口水,就要殺死這么多的眾生,那你喝不喝呢?在佛陀時代就有人不喝而死的。

　　這就是很多跟隨佛陀身邊,得到阿羅漢果位的弟子。他們因為修得天眼通后,親眼看到了水中的生命,所以他們寧愿自己渴死也不喝水了。因此,佛陀就制定了一條戒律,讓所有得天眼通的弟子喝水的時候,不準(zhǔn)用天眼來看,同時告訴眾弟子,喝水的時候要持“唵縛悉波羅摩尼莎訶”這個咒子。

　　這個咒子的作用,我們可以想像得出來,它有很多的功德。自己發(fā)現(xiàn)這里面有一個功德很多人沒有注意到,那就是我們在喝水的時候要升起慚愧心,要知道這一口人讓我們的生命能夠延續(xù)下去的水,是很多的眾生用它們的生命換來的。我們要知道慚愧,要知道喝了這口水后該做什么,該怎么做。

　　同時,還要知道如何去喝這口水。通過念“唵縛悉波羅摩尼莎訶”來懺悔我們的業(yè)障;通過念“唵縛悉波羅摩尼莎訶”消除我們罪業(yè);通過念“唵縛悉波羅摩尼莎訶”來告訴將為此失去生命的眾生不要生嗔恨心;通過念“唵縛悉波羅摩尼莎訶”來超度這些失去生命的眾生;通過念“唵縛悉波羅摩尼莎訶”來做佛事,通過念“唵縛悉波羅摩尼莎訶”來……

　　我想自己說到這里,大家應(yīng)該知道如何去處理這些困惑了。我們?yōu)榱穗S順眾生而殺眾生,不能沒有慚愧心;我們?yōu)榱俗约旱墓ぷ骰蛘呱�活而殺眾�?不能沒有慚愧心;我們?yōu)榱恕�…我們活著也是一種緣,這個緣之中就有很多是用其它眾生的生命做代價的。

　　所以,古代的永明延壽禪師有一個很特別的舉動,那就是不食“鋤下菜”。“鋤下菜”就是我們通過鋤頭種的菜,這一鋤頭下去要死多少生命?所以佛陀為我們比丘設(shè)了很多有關(guān)這方面的戒律,但是因為環(huán)境等的原因,現(xiàn)在的比丘無法執(zhí)行。所以,現(xiàn)在的比丘就通過羯摩做了開遮,當(dāng)然還有很多方式讓我們比丘能夠即產(chǎn)生慚愧心又能輕松做事情的方式。

　　下面用例子來說明,戒律是用來保護自己而不是束縛自己的。比如一個精進持戒的佛弟子,接受一個宴請的時候。你會毫不猶豫地提出希望吃素食,因為你守了不殺生戒,并且精進地守持吃素的戒條。那么,你有充分的理由向?qū)Ψ教岢鲆黄鸪运?這樣,不但你達到守戒的目的,同時還影響到別人一起吃素,善莫大焉。

　　后面敬請關(guān)注《隨順世緣關(guān)嗔門》