隨順世緣不攀緣

　　隨順世緣不攀緣

　　前幾天寫了日記《隨順世緣減煩惱》,講了我們在和他人交往的時候,要有感恩的心態(tài),要有奉獻(xiàn)的精神,因為一個人的存在是和周圍所有人、和全世界所有人的存在分不開的。我們這一個生命之所以能夠存在,是和整個宇宙的存在分不開的。如果能夠做到這樣,我們隨順起世緣來自然就容易多了。

　　我們?nèi)粘Ｖ械臒�惱很大一部份來自于攀�?其原因不外是我、法二執(zhí)。通俗地說,就是固執(zhí)己見,什么都希望做得最好,甚至于去做與自己能力相違背的事情,不知道把自己放低一些,不知道我們都是在這個世界上互相依存的。當(dāng)然,如果你能知道用無為的方式去做,而且能夠做得最好,又不會有煩惱那是太強了。

　　但是,往往不是那么回事,往往是事倍功半,往往是煩惱重重,從一個極端陷入另外一個極端。在我們不知道做“無事”的時候,我們就從最底下做起。在不會使用“無為”的時候,我們就要知道把自己放低一些,要知道我們都是在這個世界上互相依存的,那么煩惱就會減少很多。

　　世間錯誤的攀緣,我們就不說了,學(xué)了佛的人一看就能看出來,而且還會覺得他們真是可笑�？墒遣灰�忘記了,我們也是從這些可笑中走過來的,不要五十步笑百步。我們雖然知道了一切都是“空”,但是我們有幾個人透得過去?我們有幾個人真正放下了?“財、色、名、食、睡”我們放下了多少?

　　學(xué)人自己就是一個煩惱很多的人,貪財、貪色、貪名、貪食、貪睡,樣樣具全,自己都覺得自己好笑。發(fā)覺了以后放下一些,但是還有很多是自己發(fā)覺不了的,這就更加可怕了。特別是來自于攀緣的煩惱,更加可怕。因為我們冷靜的時候容易發(fā)現(xiàn),一旦起了攀緣心,自然就冷靜不下來,煩惱就因之而起。

　　比如我們起了一個想學(xué)通三藏的攀緣心,自己明明沒有這個條件去做,但是還在強力施為。結(jié)果家庭、工作、生活搞得一塌糊涂,三藏更學(xué)不通。結(jié)果自然煩惱不已,或者虎頭蛇尾;或者怨天尤人;或者……更有甚者退失信心,有的人連初發(fā)心也退失,這是多么的可怕。

　　如此等等很多的“善法”攀緣,這些的攀緣,認(rèn)真追究也不過是貪求世間的五欲。只不過往往是自認(rèn)為不是為自己貪,或者說“我執(zhí)”少些,可是還是在貪成果“法執(zhí)”啊。更加可怕的是還理所當(dāng)然,認(rèn)為是在為大眾謀利益;是在為眾生貪;是在行菩薩道;是在……為自己的貪找出種種的理由,結(jié)果自然陷入得越來越深。

　　應(yīng)該知道為大眾謀利益;為眾生貪;為行菩薩道貪;……要知道行無為法。努力去貪,但是結(jié)果卻不要計較。否則因為起了這個攀緣心后,往往結(jié)果會不如意,然后自己就開始生煩惱。更有甚者從一個極端掉入另一個極端,失去了菩提心,甚至失去初發(fā)心。

　　所以,在我們不會應(yīng)用無為法的時候,要認(rèn)清自己的能力,減少攀緣心。做自己力所能及的事情,從最簡單的開始,努力耕耘不問收獲。當(dāng)你熟練掌握只問耕耘不問收獲的無為法后,我們才可以去做更高要求的事情。這樣才不會因為自己的攀緣心去煩惱,才能步入良性循環(huán)的境界。

　　在我們的智慧無法看清全面問題的時候,我們就以行無為法或者說按照只問耕耘不問收獲的方式去做,我們就能夠最少地受到法執(zhí)的影響。就不會因為我們的不理解而對結(jié)果的不滿意而產(chǎn)生煩惱。只要我們加倍努力地去做的時候,我們必然會與道相應(yīng),必然功不唐捐。

　　記得龐蘊居士有個偈子:“日用事無別,唯吾自偶諧。頭頭非取舍,處處勿張乖。朱紫誰為號,丘岳絕點埃。神通并妙用,運水及搬柴�！边@就是一個非常好的,教導(dǎo)我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ�活中行無為法的言說。如果我們能夠按照這樣的說教去做并且不攀緣,我們的生活就不會有什么障礙。

　　后面敬請關(guān)注日記《隨順世緣補遺漏》