隨順世緣看成見

　　隨順世緣看成見

　　前幾天我們看了日記《隨順世緣明成見》,知道了我們的成見是如何的可怕,我們之所以不能做到隨順世緣無(wú)掛礙就是因?yàn)槲覀兊某梢娞�深。我們只有一點(diǎn)一點(diǎn)地克服我們的成見,糾正我們不正確的價(jià)值觀,消除我們的固執(zhí),我們才能慢慢做到隨順世緣無(wú)掛礙。

　　每一個(gè)人的價(jià)值觀是不同的,或者說(shuō)每一個(gè)人的成見是不同的。所以,世界就有了不同,在佛教來(lái)說(shuō)就分成了十法界:地獄、餓鬼、畜牲、人、阿修羅、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。沒有人判定你要去哪一道,都是自己根據(jù)自己的價(jià)值觀或者說(shuō)是成見自己跑進(jìn)去的。這樣當(dāng)然也可以說(shuō)是自己宣判自己進(jìn)入哪一道的了。

　　我們喜歡什么?或者說(shuō)是覺得哪樣做才是對(duì)的?這就是我們的成見,這就是我們價(jià)值觀在起作用。喜歡的東西是向善、向上的,或者說(shuō)價(jià)值觀是大眾認(rèn)為比較好的,我們就會(huì)處于善道;反過來(lái),我們喜歡的是不善或者說(shuō)價(jià)值觀不被大眾所認(rèn)同,我們就會(huì)處于惡道。

　　我們就是在這樣不停地輪回著,因?yàn)槲覀冇兄�不同的成見或者說(shuō)是價(jià)值觀。在這些成見和價(jià)值觀的指導(dǎo)下,我們會(huì)有不同的行動(dòng),結(jié)果我們就在這些善惡道之間輪回不息。這些情景學(xué)佛的人絕大部分都很容易理解。更微細(xì)的時(shí)候,我們的這些成見會(huì)深刻到我們的肌體。

　　比如,在四祖寺的齋堂,經(jīng)常會(huì)吃臭干子或者叫臭面筋,這些東西當(dāng)?shù)厝松踔烈恍┩獾厝硕己芟矚g吃。我自己也知道這東西可以吃,是沒有什么問題的。但是自己就是很怕吃臭干子或者叫臭面筋,甚至一聞到這種臭味道就發(fā)生肌體性的惡心。所以,一到齋堂吃這些東西的時(shí)候,自己就要想方設(shè)法回避或者忍受。

　　這實(shí)際上就是自己對(duì)臭干子或者叫臭面筋成見太深,以至于肌體都會(huì)產(chǎn)生敏感的反應(yīng)。知道了這個(gè)原因,自己就不會(huì)因?yàn)槌３Ｓ龅竭@樣的事情而煩惱。反而是看到吃臭干子或者叫臭面筋的時(shí)候,自己可以有意識(shí)地讓自己去適應(yīng),希望慢慢 地能夠接受這種東西。

　　再比如蚊子咬人。我們都會(huì)有這樣的經(jīng)歷,一大群人在一起的時(shí)候有些人往往感覺蚊子總是愛咬自己;而有些人則對(duì)于蚊子咬感覺遲鈍。這是為什么呢?這實(shí)際上也是成見在起作用。一方面是你自己的心理在起作用,另一方面是你的肌體在起作用。

　　蚊子盡管會(huì)有所偏好,會(huì)喜歡叮咬某些血型的人。你的肌體是某一血型就是因?yàn)槟愕某梢娞��?從而在DNA里面就把自己的肌體刻上符號(hào)了。另一方面,自己總感覺蚊子喜歡叮咬自己,很大部分是自己心理起作用的。因?yàn)槟銟O端厭惡蚊子,見到蚊子在你面前飛就會(huì)有所反應(yīng)。

　　這個(gè)特點(diǎn)在我自己的身上就很明顯,見到蚊子身體就會(huì)癢起來(lái)。主要是感覺蚊子極其骯臟與惡心,樣子極其丑惡,長(zhǎng)得就是一種尖狀的吸血丑樣,而且身體就像很臟的敗草。叮咬人就叮咬人吧,它還要嗡嗡叫,還要在叮咬你之后把臟東西放到你的身體里面,讓你騷癢難耐。

　　其實(shí)蚊子在每一個(gè)人看來(lái)是一樣的,并沒有在我自己的眼里而特別。只是我自己對(duì)蚊子的成見太深,產(chǎn)生了一見到蚊子就感覺癢的反應(yīng)。所以,自己有的時(shí)候有意去觀察蚊子,努力把它看得美麗一些。希望自己慢慢能夠放棄這個(gè)成見,適應(yīng)蚊子的特點(diǎn)。

　　如此等等有很多很多的例子,都是我們的成見引起來(lái)的。這些成見將我們帶入地獄、餓鬼等我們感覺很厭惡的境界中去。反過來(lái),當(dāng)然好的成見就會(huì)把我們帶到天堂等我們自己感覺很喜歡的境界中去。從佛教的角度來(lái)說(shuō),只要有好壞之別的時(shí)候還只是在輪回之中,要想脫離輪回就要修出世間法,才能入圣人之道。

　　正是因?yàn)檫@些成見,我們的敵人或者叫我們的怨親債主才有了報(bào)復(fù)或者是糾纏我們的機(jī)會(huì)。我們的成見越深,他們報(bào)復(fù)或者說(shuō)是糾纏就越容易,我們就會(huì)越感覺不能自主。一不小心就被別人牽著鼻子走,自己的思想情緒起伏不定,自然自己是不得安寧了。

　　所以,六道不是某個(gè)人在宣判我們進(jìn)入,而是我們自己宣判自己。要想讓自己進(jìn)入善道或者叫做天人道,我們就要放棄一切不善的成見;同樣,我們要想避免進(jìn)入惡道,我們也要放棄一切不善的成見。要想不再輪回脫離出來(lái),那么就要修出世間法,放棄所有的善惡成見。

　　后面敬請(qǐng)關(guān)注《隨順世緣觀成見》