過失與功德

　　過失與功德

　　先談過失�！对煜窳慷冉�(jīng)續(xù)補(bǔ)》引《繪畫量度》云：

　　量度不準(zhǔn)像，正神不受寓，反別邪魔鬼，為所依而住。

　　如果塑造了一尊不合法度的佛像，那么即使通過開光祈請(qǐng)，佛菩薩或護(hù)法神也不會(huì)加持這里，不常住這尊佛像。真正的佛菩薩與護(hù)法神不來，便會(huì)有其他的非人生命或精靈鬼怪常住其間。再頂禮膜拜，受其“加持”，可能導(dǎo)致供養(yǎng)者有不好的情況發(fā)生。

　　智者須謹(jǐn)慎，因果不爽故。相勉莫莽鹵，欽遵準(zhǔn)量度。

　　有智慧的人要考慮到這點(diǎn)，供養(yǎng)、禮拜、談?wù)?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀形象時(shí)不要魯莽，要謹(jǐn)慎，這里有嚴(yán)格的因果關(guān)系，絲毫不爽，應(yīng)該互相勉勵(lì)，遵循法度。無論是親自塑造，還是捐資造像或個(gè)人請(qǐng)回佛像供奉，都應(yīng)該謹(jǐn)慎。

　　《造像量度經(jīng)續(xù)補(bǔ)》中反復(fù)教誡妄造佛像的果報(bào)：

　　第一，若佛像的口面(人中根至頦尖)、脖頸與腨(小腿肚)塑得過長，屬于“極惡”，果報(bào)是“主人失本業(yè)”。塑造這樣的佛像來供奉，或天天面對(duì)這樣的佛像來用功，自己本來的工作和事業(yè)就會(huì)無形地流失。現(xiàn)在社會(huì)競爭越來越激烈，從事各種事業(yè)的人很多，有時(shí)候人們莫名其妙地失掉本業(yè)，可能就是宿世塑畫佛像不如法導(dǎo)致的。

　　第二，若佛像的腮邊、胸膺、脅不飽滿，塌下去，這也是很大的忌諱，果報(bào)是“常遇破敗難”，自己的處所或事業(yè)容易遭受破壞衰敗。

　　第三，若佛像的額頭、鼻子、乳瓶(雙乳)歪曲，這是“大過”，“奉者不長久，爭訟被令墮”，別人來奉養(yǎng)我們或我們依止他人，都容易產(chǎn)生矛盾，最后甚至因矛盾而墮落。

　　第四，若佛像的脊旁、胯、大腿不飽滿，這會(huì)“或損壽命限，恒逢盜賊惱”。比如由于宿世因緣，此生有80歲的壽限，如有以上這些塑造佛像不飽滿的過失，壽限便會(huì)受到影響，而且總是遭逢盜賊，物品被竊。

　　第五，若頂蓋、背光、法座狹小，果報(bào)是“恩人多負(fù)義”，給別人很大恩惠，但別人偏偏違背恩惠，不領(lǐng)情，甚至恩將仇報(bào)。另一個(gè)果報(bào)是“福衰壽不堅(jiān)”，福報(bào)衰敗，壽命也不堅(jiān)實(shí)。

　　以上五種，是三條都滿足才會(huì)構(gòu)成“極惡”等嚴(yán)重果報(bào)(比如口面、脖頸與腨同時(shí)過長)，如果具備其中一兩條，雖然不是“極惡”，但也是很大的過失。

　　第六，若佛像眼、耳、鼻、唇、額、頦、腮等不明朗或不正，“定遭種種辜，反目急喘狀”，必將遭受各種辜負(fù)。

　　第七，若佛像不是平靜、穩(wěn)定的清凈像，而是猶如驚動(dòng)狀，果報(bào)是“飄蕩離故鄉(xiāng)，所作常不利”。有的畫家與雕塑家喜歡創(chuàng)新，要讓佛菩薩具備一些人的情緒。但這不是輕易可以去表達(dá)的，如果表達(dá)成驚動(dòng)狀，那就麻煩了。

　　第八，若手印、幖幟塑造錯(cuò)誤，比如，佛應(yīng)該結(jié)定印，結(jié)果做成了手亂放，沒有規(guī)范，果報(bào)就是“憂愁相纏綿”。

　　第九，若塑造的佛像豎橫不等，果報(bào)是“主田蠶被災(zāi)”。

　　第十，若佛像身體肢根中有各種歪斜，果報(bào)是子弟多出現(xiàn)佝僂、跛腳等各種殘疾的惡病。

　　第十一，若佛像的眼、鼻、手指皆短小，或者額頭、耳葉、胸膛皆狹窄，果報(bào)是“必出不測之大禍，而永無安寧”。

　　對(duì)于以上不如法的形象，《造像量度經(jīng)續(xù)補(bǔ)》云：“是等之形像，宜重修理，或改造。”改造時(shí)也要謹(jǐn)慎小心，如法進(jìn)行。

　　所拜佛像不合法度，佛陀也曾非常憂慮。根據(jù)經(jīng)典的記載，佛在拘尸那迦的雙林樹間，咐囑已畢，教化圓滿，涅槃之時(shí)已至，于是徐徐起身，逐步走入金棺，棺廓自然合攏。大眾正在悲傷之際，金棺再度自然打開，佛陀從棺中走出，坐在伸向金棺的寶網(wǎng)欄楯之間，一個(gè)人黯然落淚。阿難尊者急忙上前祈問：“釋尊，是何憂慮，金顏落淚？”佛陀答道：“我是憂念未來弟子禮敬佛像，難以得見諸佛三十二種相、八十種好的微妙容顏，所以才落淚。”阿難尊者祈請(qǐng)佛不要憂憶悲念，因?yàn)橐颜f造像法度，后世弟子必當(dāng)謹(jǐn)遵，依教奉行，未來大眾仍然能依佛陀相好而得解脫。

　　下面談如法造像的巨大功德。

　　在一切功德中，最大的有為功德之因是放生，最大的無為功德之因是信心造佛。信心造佛的果報(bào)是直接成就佛果�！斗鹫f大乘造像功德經(jīng)》中說，信心造佛可以轉(zhuǎn)定業(yè)。其他方式無法轉(zhuǎn)的、必遭嚴(yán)重果報(bào)的定業(yè)，在建造佛像后“唯現(xiàn)定業(yè)少分容受，余皆不受”。就是說，這個(gè)定業(yè)只是現(xiàn)出少分的苦惱讓人經(jīng)歷一下，其他都不受，即讓人“大難不死，還遭后福”。如果犯下種種惡逆之罪，如殺父殺母、七種無間地獄這些罪過，假如信心造佛，即便在生死當(dāng)中也無苦，壽命無盡，具備相好，種菩提道。信心造佛絕對(duì)能夠斷除殘業(yè)受報(bào)的因緣。

　　曾有弟子問佛：造佛像既然有這么大的功德，佛陀宿世肯定也造過很多佛像，那么佛在世的時(shí)候?yàn)槭裁催�生病、肚子疼、背疼？還專門請(qǐng)一位醫(yī)生耆婆天天跟隨？

　　佛陀說：佛是真實(shí)語者，不誑語者。敬造佛像決定能盡各種宿世惡業(yè)，決定不會(huì)有各種疾病的果報(bào)。

　　弟子又問：那么佛陀出現(xiàn)這些情況是什么原因呢？

　　佛陀說：為向眾生示現(xiàn)因果法則故。雖然自己實(shí)際上不會(huì)有這些事，但為了讓弟子們警惕，覺察到善惡業(yè)報(bào)不失，不做壞事，盡量多做好事，才示現(xiàn)這些病苦。[1]

　　建造佛像還能夠?qū)χ胃鞣N怪異的疾病。比如有些人雖然是男眾，但是有女人欲，或者是二根、黃門等情況。對(duì)于這些奇怪的果報(bào)，如果能夠懷著信心建造佛像，“乃至成佛，不受此身”[2]，也就不會(huì)再有這些惡報(bào)了。