臉與髭，松與緊

　　臉與髭，松與緊

　　唐代及其以前的佛教塑繪，佛像幾乎都有小胡須。這是有佛經(jīng)依據(jù)的，如《佛說(shuō)觀佛三昧海經(jīng)》便專(zhuān)門(mén)講述了如何觀如來(lái)髭相。顯現(xiàn)髭相是展示佛的威猛果斷以及度眾生的力量。

　　前面略提過(guò)松與緊的關(guān)系。以幾尊漢傳佛教的佛像為例，他們手的形態(tài)和坐姿等方面都非常舒緩柔和。

　　右圖是麥積山佛陀父子像。羅睺羅尊者拜見(jiàn)釋迦牟尼佛時(shí)，佛陀用手撫摸著羅睺羅尊者的頭頂，安慰他：“你一定要在僧團(tuán)之中，不要以為自己有特殊之處。”在麥積山石窟中，這組造型價(jià)值最高，也最成功。佛的手從臂膀上垂下來(lái)，柔若無(wú)物，如同生怕碰到什么一般，柔和得讓人擔(dān)心能不能堅(jiān)持太久。羅睺羅尊者的虔誠(chéng)需要佛陀的關(guān)愛(ài)，這又是一種情感的相互交流。佛陀用這種安慰來(lái)堅(jiān)定羅睺羅尊者出家修行的決心，既有父子間慈愛(ài)的表達(dá)，又有法王希望弟子去堅(jiān)強(qiáng)努力地承擔(dān)的鼓勵(lì)。

　　這樣一種成功表現(xiàn)就是“松”起到的作用。所表達(dá)的情緒是雙方面的，兩種力量都有：要你堅(jiān)強(qiáng)，怕你受傷。兩方面都表達(dá)得如此之完美，松緊運(yùn)用得當(dāng)起到了關(guān)鍵作用。與上面的形象對(duì)比，一些藏傳佛教塑像的線條繃得特別緊，顯得非常有力，尤其是護(hù)法神飛在天上，常常是兩目圓睜，雙手卷起的形象，看起來(lái)很有勁，這與漢傳佛教輕描淡寫(xiě)而余韻無(wú)窮的感受是不同的。

　　在規(guī)范的法度要求以外進(jìn)行松緊對(duì)照，往往“松”更有余韻，而“緊”則余韻枯竭。如同家長(zhǎng)對(duì)孩子發(fā)脾氣，父親發(fā)脾氣時(shí)拳腳相向，發(fā)過(guò)便沒(méi)有余韻了，枯竭了，空蕩蕩的不知道該怎么辦。有余韻的是母親，把孩子拉過(guò)去進(jìn)行安慰，馬上就不傷心了。所以剛強(qiáng)總是顯得余韻不足，而輕描淡寫(xiě)往往能表達(dá)出佛陀如大海般深厚的宗教情懷。

　　通過(guò)對(duì)佛教造像中臉與髭、松與緊的認(rèn)識(shí)，便能看出佛像所包含內(nèi)容的圓滿程度。

　　對(duì)于松和緊的關(guān)系，可以做一個(gè)補(bǔ)充說(shuō)明。這幅圖左邊是一個(gè)西瓜，右邊是一個(gè)氣球，西瓜和氣球的關(guān)系便是松和緊的關(guān)系。對(duì)于塑像而言，面部不一定要緊，別人看到繃得很緊的面部肌肉，不會(huì)覺(jué)得臉是圓的。圓臉不一定緊，緊臉不一定圓。

　　在這方面我有一個(gè)經(jīng)歷。有一次，工人幫我們?cè)诖笮蹖毜罾锼芊鹣�，塑到最后時(shí)工人問(wèn)：“佛的面部應(yīng)該怎樣塑？一定要最圓的吧？”

　　我問(wèn)：“怎么塑圓呢？”

　　他說(shuō)：“從面頰這里就開(kāi)始圓。”

　　這樣與氣球有什么區(qū)別？不行。否定了這一方案后，我說(shuō)：“用氣球與西瓜做對(duì)比你就明白了：西瓜的中間部分雖然略有弧度，但線條基本是直線。塑像也是如此，有了從額頭到臉頰的直線，到下面再進(jìn)行弧度的過(guò)渡，人們才會(huì)覺(jué)得這張臉是圓滿的。”

　　人們看到佛面時(shí)總會(huì)覺(jué)得非常圓滿，看到一位長(zhǎng)相很好的青年人也會(huì)說(shuō)：“您長(zhǎng)得好圓滿�。�”對(duì)于這個(gè)“圓滿”，如果只進(jìn)行表面判斷，往往會(huì)忽略一些細(xì)節(jié)，不知道他“方”的地方。一定要有“方”作為基礎(chǔ)構(gòu)建，在弧度出現(xiàn)時(shí)，“圓”才是有意義的，整個(gè)面部才會(huì)讓人感覺(jué)是圓的。絕大多數(shù)人的面部都是方的，只是在拐彎的地方弧一下，我們就覺(jué)得這張臉圓了。畫(huà)龍點(diǎn)睛之處就在拐彎的地方，往往幾根線條就讓人覺(jué)得整個(gè)臉都是圓的。

　　所以，從西瓜和氣球的關(guān)系可以知道：佛面是這樣表現(xiàn)出來(lái)的，不一定繃得很緊。

　　左圖是敦煌石窟中阿難尊者像的上半身。乍看尊者臉相，一定會(huì)覺(jué)得很圓，而且非常優(yōu)美，不會(huì)覺(jué)得他是方臉。這種“圓”是怎樣實(shí)現(xiàn)的呢？有雕塑基礎(chǔ)的人不是看表面感覺(jué)，會(huì)看骨架：從額頭一直到耳根，基本上都是直線條，額面也基本是直線條，最終都刻畫(huà)成平面，面部其實(shí)是以方為主。阿難尊者的骨架事實(shí)上是國(guó)字臉，骨相特別完美，具有一種特別有力的陽(yáng)剛之氣。但是從表面來(lái)看，他的這種溫和親善，會(huì)讓沒(méi)有雕塑基礎(chǔ)的人第一感覺(jué)是：阿難尊者是一位非常柔和的人，非常內(nèi)向，非常睿智，但又不善表達(dá)。但若仔細(xì)看，便能看出他陽(yáng)剛的一面——整個(gè)骨相非常強(qiáng)，怎么可能不陽(yáng)剛？雖然二者兼具得如此完美，但塑像師并沒(méi)有在臉部使用多少弧形的線條。就像前面說(shuō)的西瓜和氣球的關(guān)系，這是使用類(lèi)似于西瓜的線條方法，而非類(lèi)似氣球的線條方法，否則就會(huì)繃得比較緊。

　　右上圖是首都博物館的一件館藏國(guó)寶，是藏傳佛教造像。塑像雖然使用了圓弧的線條，從面頰就開(kāi)始圓起，但我們第一感覺(jué)可能是：“佛像的臉型似乎有點(diǎn)不飽滿，不是圓的吧？”實(shí)際上佛像面部使用的線條，每個(gè)地方都是圓的。當(dāng)很多的圓在一起，沒(méi)有方的輪廓時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得，雖然繃得很緊，但是沒(méi)有圓的感覺(jué)。所以圓要有一些舒緩的線條，甚至是方的線條去表達(dá)，才會(huì)成功。有時(shí)候?qū)⒑芏鄨A放在一起，結(jié)果卻是一個(gè)方的效果。

　　總結(jié)如下：因?yàn)榫o，所以弧線用得多也不圓；因?yàn)樗�，所以雖然是一些長(zhǎng)的直線條，我們?nèi)詴?huì)覺(jué)得它很圓滿。松和緊的對(duì)應(yīng)關(guān)系應(yīng)用到方和圓上面去，如果處理得當(dāng)，那便是很完美的雕塑成果。