禪林風(fēng)雨 23.附身與著魔
附身與著魔
在臺(tái)灣宗教界的現(xiàn)況里,附身已是很普遍的現(xiàn)象了。以下我先引用一個(gè)案例來做說明:
有一次于周六,當(dāng)念佛會(huì)結(jié)束后,有位男眾來問我道:「我平時(shí)身上都有些蝎子、蜈蚣、蛇等亂七八糟的東西在爬來爬去!」他很認(rèn)真地指給我看,但我什么也沒看到。
經(jīng)過詳細(xì)的詢問之后,才知道:大約在半年前,他為了替母親治病,到了有乩童、鸞壇之類的道宮去求救。那里的鬼神看上他了,希望他留在那里當(dāng)此乩童。但他以為:「偶而幫幫忙,倒還可以;但要我留在那兒,當(dāng)專業(yè)乩童,那是不可能的,因?yàn)槲疫有妻子兒女在!」于是他拒絕了,結(jié)果不但母親的病沒有轉(zhuǎn)好,反而惹上很多身心異常的現(xiàn)象。他也了解那是因?yàn)榫芙^鬼神的要求,才引起這些麻煩的。因此他問我:「該怎么辦?」
我直截了當(dāng)?shù)馗嬖V他說:「你少糊涂了!還說什么:『偶而幫幫忙,倒還可以!荒阋f:『就算會(huì)死,我也絕不做那些事!』就因你意志不堅(jiān)定,才讓它們有機(jī)可乘!」
很多人在碰到附身現(xiàn)象時(shí),心理都存在著某些矛盾:一方面因身心不能作主,而覺得有些煩惱;一方面又因被附身了,都隨具有某些超能力,而讓它們因此意氣飛揚(yáng),它們甚至能利用這些超能力,或?yàn)槿丝聪唷⒒驗(yàn)槿酥尾?起碼所作所為,還是人天善業(yè)。于是因此種矛盾心理,便將延誤治療的時(shí)機(jī),或減損治療的效果。
我相信各位,都不會(huì)發(fā)生這些附身現(xiàn)象;但在各位周遭,也許有不少類似的案例。當(dāng)他們來問你時(shí),你且不必急著要他們誦《金剛經(jīng)》、《地藏經(jīng)》或〈普門品〉等用以回向功德、消災(zāi)免難。我認(rèn)為這些都不是釜底抽薪的辦法,因?yàn)樵谒麄兏久艿男慕Y(jié),還未化除以前,誦什么經(jīng)都不究竟。除非他們已下定決心:不管能有什么超能力,甚至將遭受什么災(zāi)厄,都能誓死不去。心結(jié)若已化除,至于是否再念佛、誦經(jīng),那便不是問題了。
最后他問:「我能不能請(qǐng)一些法水?」我回答說:「在農(nóng)禪寺既有大悲懺',也有大悲水;但這都不是最重要的。你還是先站穩(wěn)你的立場再說吧!要確定無論何種病痛、苦厄,都絕不再去那里!」
另外我再問他道:「如你碰到一個(gè)無理取鬧的人,來吵你、來罵你,你將怎么辦呢?」他說:「我就跟他打、跟他罵呀!至少跟他理論一番啊!」「他既是個(gè)無理取鬧的人,你就算用道理跟他扯一輩子,也未必有什么用哩?對(duì)無理取鬧的人,最好就是不理他,讓他自討沒趣,久而久之,便只好自己摸著鼻子走了!」當(dāng)然這最初必有一段較辛苦的日子,一旦耐心捱過去,就好了。同樣地,對(duì)附身的鬼神亦然,堅(jiān)決不理它、不與它斗;這才是最究竟的辦法。而不要想說,你既來纏我,我就用持咒、觀想等方法來對(duì)付。此為當(dāng)你起瞋心或惡心,欲去對(duì)付它時(shí),即魔之所在。
所謂「附」者,乃為「有」故,才被附。如一切「無」者,如何能附?故凡夫之被鬼神所附,都為有「欲」,才會(huì)被附。因此初被附上時(shí),不但不覺得有異,且更樂于正中下懷;而待日久,身心漸失去控制,乃覺得有點(diǎn)問題,然又不能斷然放下原有之欲望。于是在矛盾中,遷延時(shí)日,則更難復(fù)原!
其次,三界中除「欲界」外,仍有「色界」及「無色界」;色界者,即身見。故若身體的喜樂覺受放不下,亦可能被附。而無色界者,乃為有心,若心中執(zhí)著邪見,亦將被附。如既除欲望,又能放下一切身心,則不只一切鬼神附不上你,且將見不到你的存在。
在唐朝,有位著名的禪師叫牛頭法融。他最初一個(gè)人上山獨(dú)修,雖未開悟,但已修得不錯(cuò),因此經(jīng)常有天人來送供。后來四祖道信禪師去為他說法,他雖因此開悟了;然從此卻不再有天人送供。那請(qǐng)問法融禪師是悟前境界高?還是悟后境界高?很多人將以為:既有天人送供,那境界一定很高!可是為何悟后,卻反而無天人送供呢?因?yàn)槲蚝?天神用天眼通,在欲界看不到他,在色界、無色界里也都看不到他,如何能送供呢?
當(dāng)然要修到連天神都見不到你,那不是很容易的事;但要讓鬼神見不到你、附不上你,卻是比較容易的事。所謂:「同氣相應(yīng),同類相聚。」很多人不只有很多欲望,而且不耐用正規(guī)的途徑,按部就班地去完成它;而是切望于「守株待兔」,甚至「一舉成就」,于是因?yàn)樾膽B(tài)不正,而為鬼神所拘。
總之,要避免為鬼神所附,唯有從正知見、正心態(tài)去著手。
- 天臺(tái)小止觀講記
- 《天臺(tái)小止觀》講記 問答匯集
- 《天臺(tái)小止觀》講記 證果第十
- 《天臺(tái)小止觀》講記 治病患第九
- 《天臺(tái)小止觀》講記 覺知魔事第八
- 《天臺(tái)小止觀》講記 善根發(fā)相第七
- 《天臺(tái)小止觀》講記 正修行第六
- 《天臺(tái)小止觀》講記 方便行第五
- 《天臺(tái)小止觀》講記 調(diào)和第四
- 《天臺(tái)小止觀》講記 棄蓋第三
- 《天臺(tái)小止觀》講記 呵欲第二
- 《天臺(tái)小止觀》講記 具緣第一
- 《天臺(tái)小止觀》講記 打坐之姿勢(shì)
- 《天臺(tái)小止觀》講記 修習(xí)止觀坐禪法要
- 《天臺(tái)小止觀》講記 禪定靜坐的觀念
- 腳跟著地
- 腳跟著地 禪與凈
- 腳跟著地 福與慧
- 腳跟著地 身與心
- 腳跟著地 死與活
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來空,罪福皆空無所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章