禪林風(fēng)雨 23.附身與著魔

　　附身與著魔

　　在臺(tái)灣宗教界的現(xiàn)況里,附身已是很普遍的現(xiàn)象了。以下我先引用一個(gè)案例來做說明:

　　有一次于周六,當(dāng)念佛會(huì)結(jié)束后,有位男眾來問我道:「我平時(shí)身上都有些蝎子、蜈蚣、蛇等亂七八糟的東西在爬來爬去!」他很認(rèn)真地指給我看,但我什么也沒看到。

　　經(jīng)過詳細(xì)的詢問之后,才知道:大約在半年前,他為了替母親治病,到了有乩童、鸞壇之類的道宮去求救。那里的鬼神看上他了,希望他留在那里當(dāng)此乩童。但他以為:「偶而幫幫忙,倒還可以;但要我留在那兒,當(dāng)專業(yè)乩童,那是不可能的,因?yàn)槲疫�有妻子兒女在!」于是他拒絕了,結(jié)果不但母親的病沒有轉(zhuǎn)好,反而惹上很多身心異常的現(xiàn)象。他也了解那是因?yàn)榫芙^鬼神的要求,才引起這些麻煩的。因此他問我:「該怎么辦?」

　　我直截了當(dāng)?shù)馗嬖V他說:「你少糊涂了!還說什么:『偶而幫幫忙,倒還可以�！荒阋�說:『就算會(huì)死,我也絕不做那些事!』就因你意志不堅(jiān)定,才讓它們有機(jī)可乘!」

　　很多人在碰到附身現(xiàn)象時(shí),心理都存在著某些矛盾:一方面因身心不能作主,而覺得有些煩惱;一方面又因被附身了,都隨具有某些超能力,而讓它們因此意氣飛揚(yáng),它們甚至能利用這些超能力,或?yàn)槿丝聪唷⒒驗(yàn)槿酥尾?起碼所作所為,還是人天善業(yè)。于是因此種矛盾心理,便將延誤治療的時(shí)機(jī),或減損治療的效果。

　　我相信各位,都不會(huì)發(fā)生這些附身現(xiàn)象;但在各位周遭,也許有不少類似的案例。當(dāng)他們來問你時(shí),你且不必急著要他們誦《金剛經(jīng)》、《地藏經(jīng)》或〈普門品〉等用以回向功德、消災(zāi)免難。我認(rèn)為這些都不是釜底抽薪的辦法,因?yàn)樵谒麄兏�本矛盾的心結(jié),還未化除以前,誦什么經(jīng)都不究竟。除非他們已下定決心:不管能有什么超能力,甚至將遭受什么災(zāi)厄,都能誓死不去。心結(jié)若已化除,至于是否再念佛、誦經(jīng),那便不是問題了。

　　最后他問:「我能不能請(qǐng)一些法水?」我回答說:「在農(nóng)禪寺既有大悲懺',也有大悲水;但這都不是最重要的。你還是先站穩(wěn)你的立場再說吧!要確定無論何種病痛、苦厄,都絕不再去那里!」

　　另外我再問他道:「如你碰到一個(gè)無理取鬧的人,來吵你、來罵你,你將怎么辦呢?」他說:「我就跟他打、跟他罵呀!至少跟他理論一番啊!」「他既是個(gè)無理取鬧的人,你就算用道理跟他扯一輩子,也未必有什么用哩?對(duì)無理取鬧的人,最好就是不理他,讓他自討沒趣,久而久之,便只好自己摸著鼻子走了!」當(dāng)然這最初必有一段較辛苦的日子,一旦耐心捱過去,就好了。同樣地,對(duì)附身的鬼神亦然,堅(jiān)決不理它、不與它斗;這才是最究竟的辦法。而不要想說,你既來纏我,我就用持咒、觀想等方法來對(duì)付。此為當(dāng)你起瞋心或惡心,欲去對(duì)付它時(shí),即魔之所在。

　　所謂「附」者,乃為「有」故,才被附。如一切「無」者,如何能附?故凡夫之被鬼神所附,都為有「欲」,才會(huì)被附。因此初被附上時(shí),不但不覺得有異,且更樂于正中下懷;而待日久,身心漸失去控制,乃覺得有點(diǎn)問題,然又不能斷然放下原有之欲望。于是在矛盾中,遷延時(shí)日,則更難復(fù)原!

　　其次,三界中除「欲界」外,仍有「色界」及「無色界」;色界者,即身見。故若身體的喜樂覺受放不下,亦可能被附。而無色界者,乃為有心,若心中執(zhí)著邪見,亦將被附。如既除欲望,又能放下一切身心,則不只一切鬼神附不上你,且將見不到你的存在。

　　在唐朝,有位著名的禪師叫牛頭法融。他最初一個(gè)人上山獨(dú)修,雖未開悟,但已修得不錯(cuò),因此經(jīng)常有天人來送供。后來四祖道信禪師去為他說法,他雖因此開悟了;然從此卻不再有天人送供。那請(qǐng)問法融禪師是悟前境界高?還是悟后境界高?很多人將以為:既有天人送供,那境界一定很高!可是為何悟后,卻反而無天人送供呢?因?yàn)槲蚝?天神用天眼通,在欲界看不到他,在色界、無色界里也都看不到他,如何能送供呢?

　　當(dāng)然要修到連天神都見不到你,那不是很容易的事;但要讓鬼神見不到你、附不上你,卻是比較容易的事。所謂:「同氣相應(yīng),同類相聚。」很多人不只有很多欲望,而且不耐用正規(guī)的途徑,按部就班地去完成它;而是切望于「守株待兔」,甚至「一舉成就」,于是因?yàn)樾膽B(tài)不正,而為鬼神所拘。

　　總之,要避免為鬼神所附,唯有從正知見、正心態(tài)去著手。