《星云大師講演集》-佛教婦女的故事之四

　　十五、貧女一燈福報無盡

　　阿阇世王燃燈供佛

　　在阿阇世王授決經(jīng)中,記載一段貧女布施一燈,得佛授記的故事。

　　有一天,佛陀在羅閱只國耆阇崛山。當(dāng)時,阿阇世王恭請佛陀吃飯,飯后,佛陀回到只洹精舍。阿阇世王與只婆商議道:“現(xiàn)在我們已經(jīng)供養(yǎng)過佛陀吃飯,以后再做些什么事,表示對佛陀的恭敬呢?”

　　只婆就建議:“燃燈供佛!”

　　于是,阿阇世王命大臣具備百斛麻油膏,從宮門點(diǎn)至只洹精舍,連續(xù)不斷,煞是美觀。

　　貧女難陀乞錢燃燈

　　當(dāng)時,有一位貧窮的少女,名叫難陀,生成好像對佛陀有顆恭敬的心,她雖然常想供養(yǎng)佛陀,但卻苦于沒有錢財。這一天,她看到阿阇世王這么大的布施,點(diǎn)燃了萬燈供佛,心里非常歡喜。于是,她將乞得來的一個銅錢,到賣麻油的商店,請求店主賣給她油膏,也想燃燈供佛,店主一看,告訴她說:

　　“你這樣貧窮,為什么不用乞得來的錢去買食物,而買麻油膏做什么呢?”

　　難陀說道:“我聽說生值佛世,是百劫一遇的難事,現(xiàn)在,我幸能恭逢佛世,但卻沒錢布施。今天,我看到大王點(diǎn)燃油燈,做大功德,心里非常歡喜,雖然我很貧窮,也想能點(diǎn)燃一燈供養(yǎng)佛陀,請你賣給我一些油膏吧!”

　　賣油膏的店主知道了難陀的心意,很受感動。本來一個錢僅能買到兩合油膏,店主卻多給了她三合。難陀女歡喜的拿著油膏到佛前點(diǎn)燃了一盞燈。

　　眾燈皆熄一燈獨(dú)明

　　難陀女知道這盞燈油膏不多,將點(diǎn)不到半夜就會熄滅了,但是,她虔誠地遙向佛陀合掌頂禮,發(fā)愿道:“我愿世世生生能作佛事,請求佛陀加被此燈當(dāng)通夕光明不滅。”

　　靜靜的夜晚,大地籠罩著一片黑暗,但佛子的油燈,希望點(diǎn)亮了眾生的心光。

　　是夜,阿阇世王所點(diǎn)的油燈,有的已經(jīng)熄滅,有的燈光微弱,只有難陀女所燃之油燈光明不絕,膏亦不盡,通夕不滅,直至天明。

　　天明時,難陀女又來頂禮佛足。

　　這時,佛陀告訴目連尊者道:“天已大明,可滅諸燈。”

　　于是,目連尊者次第熄滅諸燈,惟難陀女所燃一燈,滅之再三,卻仍光明熾盛。目連尊者拿起袈裟揮搧,燈光卻更明朗;又以威神引強(qiáng)風(fēng)吹之,貧女的燈光不但不滅,反而更加光亮,上照梵天,傍照三千世界,目連尊者感到非常奇異。

　　佛陀授記貧女成佛

　　佛陀看到目連的舉止,便說道:“好了!好了!這是當(dāng)來佛的光明功德,并非你的威神所能毀滅。難陀女的信心,可滅除無量劫的罪業(yè),如果今后再發(fā)心以經(jīng)法教化人民,再過三十劫,此難陀女功德圓滿,當(dāng)能作佛,號須彌燈光如來,其世界不須要日月光明,人民身中皆有大光,宮室眾寶光明相照,如忉利天。”

　　難陀女聞佛授記,心生歡喜,即時舉身騰入虛空,離地約百八十丈,后躍下向佛作禮而去。

　　阿阇世王聽到這件事情后,問只婆道:“我所做的功德這么大,為什么佛陀不為我授記?難陀女才點(diǎn)燃一燈,卻能蒙佛授記,這是什么道理呢?”

　　只婆答道:“大王所作雖多,因心有分別,故功德即有大小,難陀女因能發(fā)愿回向注心于佛,故得蒙佛授記,其心已和法施相應(yīng),法施無邊,故功德其大無比。”

　　貧女難陀以能誠心之故,因燃一燈的功德,蒙佛授記,當(dāng)來作佛。由此可知,功德不在于大小,只在于吾人之用心是否專誠!

　　十六、孝女光目發(fā)愿度眾

　　光目布施求度母親

　　在地藏菩薩本愿經(jīng)第四品中,有一段是敘述地藏菩薩因地為光目女時,發(fā)大愿心行孝道的故事。

　　在過去無量阿僧只劫時,有佛名“清凈蓮華目如來”住于世。當(dāng)時,有一位證果的阿羅漢,修習(xí)福德,隨緣度眾。有一天,他出外托缽的時候,遇到一個女人,名叫光目,她很恭敬地備辦酥酡妙供的六味飲食,供養(yǎng)這位修行的大阿羅漢。

　　大阿羅漢在接受之后,問道:“你有什么愿望要我?guī)兔��?”

　　年輕貌美的光目女回答說:“我在母親亡故的祭日,所以供僧修福,完全是為了祈求佛陀超度救拔我的母親,我不知我母親死后投生在什么地方?”

　　殺害眾生惡道受苦

　　阿羅漢很悲愍她的孝心,當(dāng)下就靜坐入定觀察,在定中,阿羅漢見到她的母親墮在惡道里受極大的苦楚,于是問光目女道:“你母親生前做些什么行業(yè)?為什么墮于惡趣中受著很大的苦楚呢?”

　　光目女難過的回答說:“母親生前喜歡吃魚鼈,更愛吃魚鼈的卵子,所食的卵子不計其數(shù)。懇求慈悲憐愍,告訴我應(yīng)如何救助母親脫離苦海!”

　　阿羅漢很憐愍她,便對她說:“你可以至誠稱念清凈蓮華目如來的圣號,進(jìn)一步再繪畫清凈蓮華目如來的佛像供養(yǎng)。如能做到,那么生者亡者都將獲得莫大的利益。”

　　于是光目女變賣所喜愛的財物,請人繪畫莊嚴(yán)的佛像。又以無比虔誠恭敬的心,于佛像前悲泣禮拜。那天晚上,光目女于夢中見到佛陀現(xiàn)身,金色晃耀,光彩奪目,告訴光目說:“你的母親不久將會出生在你家中,且能跟你談話。”

　　后來,家里有個婢女生了一個孩子,出生還沒滿三天,就對著光目女叩頭頂禮,悲泣地說:“我是你的母親,因為在生時造作許多的惡業(yè),死后便墮在大地獄中受苦,因為你為我修福,才能暫時受生人間,做卑下人家的子女,等到十三歲,就要再墮惡道受苦,希望你想個方法,能使我脫離惡道,免受苦難。”

　　光目女聽到是母親在說話,哽咽地問道:“你在生時造作什么惡業(yè),而感受惡趣的苦果呢?”

　　婢女的孩子回答說:“因為殺害無數(shù)生命,以及惡口毀謗他人,而今受到痛苦的果報,若不是蒙你為我修福,救拔我的苦難,以如此重的惡業(yè),是不能夠解脫的。”

　　光目女問道:“地獄罪報的情形是怎么樣的呢?”

　　婢女的孩子回答說:“罪刑受苦的事我不忍說出,若要一一詳述,即使一百年、一千年也說不完。”

　　孝女光目發(fā)大誓愿

　　光目女聽了更加傷心地哭了起來,仰望虛空說:“愿我的母親在十三歲壽終后,不再墮入地獄、餓鬼等諸惡道受苦,也不再生為女人身以及卑下的出身。倘若如此,我從今日起,在清凈蓮華目如來的像前發(fā)大誓愿:愿于今后幾百千萬億的長劫中,在所有無法計算的世界里,救拔所有地獄、餓鬼、畜生等三惡道造罪受苦的眾生,令他們都能脫離惡道,證果成佛,然后我自己才成就正等正覺。”光目女的發(fā)愿,令十方世界都為之震動。當(dāng)時清凈蓮華目如來告訴光目女說:“由于你的大慈悲,為母親發(fā)如此廣大的誓愿,你的母親將于十三歲時,舍此報身,生為梵志,壽命百歲,然后再生無憂國土,壽命不可計劫,最后得成佛道,廣度人天,數(shù)如恒河沙。”

　　光目女聞佛所說,歡喜奉行!

　　光目女者地藏是也

　　光目女究竟是誰呢?

　　光目女就是現(xiàn)在地藏王菩薩,因他從久遠(yuǎn)劫前發(fā)愿廣度地獄受苦眾生,即所謂“地獄度盡,方證菩提”。故至今地藏王菩薩頗為大眾所敬仰頂禮。

　　孝順父母,修學(xué)佛道,不是男人的專利,女人只要用心,一樣能同光目女,以女人身修行,引導(dǎo)母親出離苦海。能發(fā)大誓愿廣度眾生,而成就佛果。

　　女人,一樣能成就大修行者,在佛教里,男人能夠的,女人也能夠,原來地藏王菩薩也是女人做的!

　　十七、大慈銀色割乳救嬰

　　產(chǎn)婦饑渴欲食嬰兒

　　在銀色女經(jīng)中,敘述銀色女三次舍身的故事。

　　銀色女為蓮華王都的一個普通民間的少女,生得容貌端正,姿色秀麗。有一次,因事離家去拜訪友人。到時,發(fā)現(xiàn)房內(nèi)有一產(chǎn)婦,剛生下一男嬰,五官端正,非�？蓯��？墒�,正值時當(dāng)荒年,到處缺乏糧食,產(chǎn)婦全身羸弱,面有饑色,正以雙手抓住嬰兒,眼露貪婪地想把他吃掉。

　　銀色女見狀大驚,趨前問道:“你想做什么?”

　　產(chǎn)婦答道:“我已餓得沒有力氣,多少天來,我已沒有粒米下肚,全身虛弱,正想以此嬰兒充饑。”

　　說著,即欲將嬰兒咬下。銀色女急忙阻止,說道:“難道你家中沒有其它可吃的東西嗎?”

　　產(chǎn)婦有氣無力地說:“由于荒年,村民早就逃往外鄉(xiāng)去了,所以現(xiàn)在一點(diǎn)吃的東西也沒有。”

　　銀色女說:“那你稍等一會兒,我回去拿食物來給你吃!”

　　產(chǎn)婦痛苦地說道:“我現(xiàn)在二脇欲破,背復(fù)欲裂,心中郁悶,等不及你回去拿食物來,我就要死了。”

　　為救二命銀色割乳

　　銀色女想:若將嬰兒帶走,則產(chǎn)婦必死無疑;若不帶走,則嬰兒亦將畢命。該如何救眼前這二條人命呢?

　　忽然,銀色女眼睛發(fā)亮,毅然地問道:“你家里有刀子嗎?”

　　產(chǎn)婦答言:“有!”即拿刀給銀色女。

　　銀色女拿過刀子,隨即撩起上衣,割下胸前兩乳交給產(chǎn)婦,并且說道:“你先吃下我這兩乳,可以暫解你饑渴之苦。”

　　產(chǎn)婦接過雙乳,很快地吃下去。

　　銀色女問道:“你現(xiàn)在吃飽了嗎?”

　　產(chǎn)婦滿足地答道:“飽了!”

　　銀色女松一口氣說道:“這嬰兒是我用雙乳贖來的,現(xiàn)在暫寄你這兒,讓我回去拿些食物來給你吃吧!”

　　說完,銀色女血流遍身,朝家里的方向走去。

　　回到家中,大家見到她遍身是血,驚異地問道:“怎么了?什么人殺傷了你?”

　　銀色女從容地如此這般的說明原委,最后回答道:“這是我自己做的,并沒有人傷我。”

　　“為什么要這么做呢?”大家都關(guān)心地問著。

　　銀色女答道:“為了要成就菩提道果,所以我必須發(fā)慈悲心行大布施。”

　　其中有人說道:“雖然行大布施,但若心生后悔,則亦不能成就。”

　　“請問,當(dāng)你割雙乳時,心里是否很歡喜呢?你現(xiàn)在后悔嗎?”有人這樣問道。

　　銀色無悔雙乳復(fù)原

　　當(dāng)時,銀色女嚴(yán)肅地說道:“我割雙乳,心里并不后悔,若我心無異想,以此誓愿,當(dāng)令我雙乳回復(fù)本來。”

　　銀色女說過這些話后,不可思議地,雙乳已還復(fù)如初。

　　割乳救嬰是銀色女的第一次舍身,第二次是以自身肉餵眾禽獸,第三次為了救饑餓的母虎,而自割身肉飼之。

　　銀色女者佛陀前身

　　銀色女三次舍身,她不感到痛苦,因為她有大慈悲心,和大菩提愿支持著。銀色女就是佛陀在往昔因中修行的前身。

　　由此可知,世間上的人,如果想解脫煩惱的束縛,欲成就無上的菩提果,只要有悲心,只要有愿力,不分男女,不論出身,都有成功的希望。

　　現(xiàn)在可以知道,我們的教主釋迦牟尼佛,原來前生也做過女人!

　　十八、耶輸陀羅出家修道

　　悉達(dá)太子王宮選妃

　　在佛行集經(jīng)中,記載著耶輸陀羅──悉達(dá)多太子的妃子,毅然舍棄榮華富貴,追隨佛陀出家證果的故事。

　　凈飯王的王妃摩耶夫人生了一個兒子──悉達(dá)多太子。當(dāng)悉達(dá)多太子十七歲時,凈飯王想為太子娶一個美麗、賢淑的妻子,于是就用金子和寶石打造了許多的無憂寶器,并且擊鼓宣告:若自認(rèn)為自己的女兒美貌、道德堪與太子相配的,可于第七日齊集王宮,以為太子挑選妃子。

　　到了第七天,迦毘羅城中一切的美女都打扮得嬌艷秀麗地來到王宮。當(dāng)太子挑選時,一一美女從太子面前經(jīng)過,都只敢略一抬頭瞻仰太子的威容,隨即低頭而過,太子亦各個賞以無憂寶器。當(dāng)時有一位輸檀王之大臣執(zhí)杖的女兒,名叫耶輸陀羅,長得非常端莊美麗,姿態(tài)窈窕,猶如降生人間的仙女。當(dāng)最后耶輸陀羅由侍從圍繞著出來時,她凝視著悉達(dá)多太子,眼睛一刻也不肯舍離,有如舊時相識。耶輸陀羅嫣然微笑地說:

　　“太子!您為何唯獨(dú)不肯賞賜我無憂之寶呢?是嫌我不夠資格嗎?”

　　“我對你實(shí)在沒有絲毫嫌棄之意,只不過因你最后才來,寶器已經(jīng)賞賜完了。”

　　悉達(dá)多太子于是取下價值昂貴的戒子想贈給耶輸陀羅,但耶輸陀羅并未因此滿意而接受,太子就將身上所有的寶珠瓔珞都解下來送給她,但是耶輸陀羅不愿意取走太子身上莊嚴(yán)的寶飾,就辭受而離去。

　　耶輸陀羅如此地與眾不同,凈飯王也知道太子喜歡的是執(zhí)杖大臣的女兒,即遣國師向執(zhí)杖大臣提親,因而娶其為妃。

　　耶輸陀羅與太子結(jié)婚后,過著幸�？鞓返娜兆�,后來羅睺羅誕生了,更給王宮憑添幾許的歡樂。但是,在太子的心中,卻常常掛懷著一件事情,因為他認(rèn)為六欲的享樂并不是人生的究竟,他常常思惟:如何去除人生生老病死的煩惱。世間上的榮華富貴如同空中的白云虛幻不實(shí),惟有體悟人生的真理,解脫煩惱的痛苦,才能獲得涅槃的安樂。

　　太子為了求得解決人生痛苦的方法,因此,他常常獨(dú)自在林邊樹下靜靜思惟,他不留戀宮中的種種欲樂。耶輸陀羅看著太子悶悶不樂的樣子,心里也很難過,她總是盡量想辦法讓太子歡樂,但是,她實(shí)在沒有使太子能夠解除煩惱的方法,所以她也感染著太子的那一股郁悶,她更擔(dān)心有一天太子會離她而去。

　　在一個月明星稀的晚上,大地一片沈寂,耶輸陀羅如往常一樣,摟著羅睺羅睡覺。忽然,她連續(xù)做了三個夢:第一個夢是看見月亮落到地上來,第二個夢是自己的牙齒脫落,第三個夢是看見自己的右臂不見了。

　　耶輸陀羅從極度驚厄的夢中驚醒,心中感到非�？謶�。太子看到她那畏懼的樣子,就安慰她說:“夢是虛假不實(shí)的,不必害怕,何況月亮、牙齒、右臂都安好無恙,不會有什么事情的。”

　　太子說后,抬頭望著窗外皎潔的明月,若有所思地。耶輸陀羅沒有注意到丈夫的神情,她帶著余悸輕輕躺了下來,一會兒,被沈沈的睡意又帶進(jìn)了夢鄉(xiāng)。

　　悉達(dá)太子離家修道

　　此時,悉達(dá)多太子靜悄悄地下了床,走到窗邊,望著窗外一輪明月將銀輝遍灑大地,萬籟俱寂。那個日夜縈繞心中的念頭,此刻像緊急的鼓聲似地催促著他。他絲毫沒有睡意,一份堅決的表情自然地浮現(xiàn)在臉上,他回頭看著耶輸陀羅,耶輸陀羅嘴角掛著笑意,正酣睡著。兒子羅睺羅安祥舒適地倚在母親懷里。

　　太子深視了一眼后,輕輕地推門出去,喚醒車匿和白馬犍陟,悄然地出城去了。太子走后,夜一樣寂靜地,月光的銀輝斜長地照射到耶輸陀羅的床前,忽然,耶輸陀羅一個轉(zhuǎn)身醒了過來,她看著微風(fēng)輕吹著窗簾,室內(nèi)除了自己和酣睡中的幼兒外,卻已不見了心愛的丈夫。一陣恐懼感襲上耶輸陀羅的內(nèi)心,多少日子以來的掛念難道已成為事實(shí)了嗎?耶輸陀羅無助地掉下了眼淚。

　　太子走后,車匿帶著犍陟,拖著沈重的腳步,慢慢地走入城里,回到王宮。

　　大家一見到車匿單獨(dú)回來,都知道太子舍棄了榮華富貴出家去了,雖然凈飯大王早知道有這么一天,但仍然抑不住內(nèi)心的悲傷。

　　耶輸陀羅知道丈夫終于走了,她無法說出內(nèi)心的難過,她知道責(zé)怪車匿也是無濟(jì)于事的,她緊緊地?fù)е�羅睺羅,深怕又失去了唯一的愛兒。羅睺羅天真地侍著母親,他似乎也感染了母親的傷感,他伸出小手輕地替母親拭去臉上的淚痕,但他卻不知如何去撫忍母親傷痛的心靈。

　　日子一天又一天地過去,窗外的月亮暗了又明,明了又暗。自從太子走后,耶輸陀羅不再打扮自己,也不再擦抹脂粉,所有華麗的衣裳,各種珍寶瓔珞,都被收在櫥子里;飯桌上的佳肴美食,對耶輸陀羅來說都索然無味。耶輸陀羅雖然住在王宮,但她卻把它想成山林、曠野,學(xué)著太子似的過起苦行者的生活來。

　　佛陀歸來滿城歡喜

　　出家修道的悉達(dá)多太子,經(jīng)過六年的參訪,六年的苦行,終于證悟了宇宙世間的真理,成為一個覺悟、大智能的佛陀。

　　十幾年過去了,有一天,佛陀帶著弟子們回到迦毘羅衛(wèi)城來,要用法雨來滋潤王城。

　　佛陀歸來的消息有如一顆大石投進(jìn)了靜湖般,頓時掀起巨大的浪花,耶輸陀羅的心再也安定不下來,她的心中惶亂,坐立不安,她不知道該怎么樣和佛陀相見才好。

　　“媽媽!爸爸回來了!祖母叫我來請您出去。”這時羅睺羅跑了進(jìn)來,興奮緊張地對媽媽說。

　　耶輸陀羅牽著羅睺羅的手走了出來。

　　莊嚴(yán)的佛陀,在相逢的一刻,靜靜地看著耶輸陀羅,眼神露出無限的悲憫。

　　耶輸陀羅抬起頭來看著曾經(jīng)是最親密的丈夫,他是如此地寧靜、莊嚴(yán),令她那愛恨交織的情緒不由得稍為平息下去,但她緊握羅睺羅的手卻依舊是在顫抖著。當(dāng)佛陀對她說話的時候,耶輸陀羅不自主地曲膝跪了下去。

　　“讓你辛苦了,雖然我對你有所抱歉,但我對得起一切眾生和我自己,請你為我歡喜,我現(xiàn)在已達(dá)到歷劫的本愿。”佛陀用平靜的聲音,緩慢地說著,然后看著羅睺羅,慈和地說:

　　“真快!已經(jīng)長得這么高了。”

　　佛陀的話像一陣清涼的和風(fēng),輕輕拂去了耶輸陀羅十多年來憂傷的烏云,她的心中并不是沒有遺憾,然而看到往昔享盡富貴榮耀而不快樂的太子,今天卻變得如此地莊嚴(yán)、寧靜,且備受人天敬仰,內(nèi)心對佛陀的感情也就漸漸變?yōu)樾薜赖男判暮涂释��?/p>

　　耶輸陀羅出家修道

　　有一天,終于因緣成熟了,耶輸陀羅毅然加入了比丘尼的教團(tuán)中去出家修行。

　　耶輸陀羅從一個榮華富貴的太子妃,轉(zhuǎn)變而成為一個在山林中修行的比丘尼,她不再留戀昔日種種虛幻的世間享受,也息去了曾經(jīng)因為失去丈夫的憂傷,她默默地接受佛陀的教化,善攝自心,精進(jìn)修道。

　　佛陀對耶輸陀羅的出家,不像過去最初五百女人出家時心中的不高興,佛陀像把心上一個很重的荷包放下一樣,佛陀不是不知道人情的人,佛陀是一個最能通達(dá)人情事理的人。

　　十九、月上發(fā)心諸佛授記

　　月上出生種種祥瑞

　　在佛說月上女經(jīng)中,敘述一段月上女因發(fā)大菩提心,而蒙諸佛授記的故事。

　　在毘耶離城中,有一位剎帝利種人,名叫毘摩羅詰。家財萬貫,娶了一位美麗的妻子,名叫無垢�；楹�,無垢生了一個女兒,姿容端正,身相圓滿,凡見到者,沒有不歡喜的

　　當(dāng)無垢臨盆時,家中充滿了異相,滿室光明,并有種種祥瑞出現(xiàn)。嬰兒生下時并沒有啼哭,隨即合掌說:

　　“由于往昔不造作諸惡業(yè),今世才能得到此清凈身。”

　　此女由于往昔所造之善根因緣,故生下來時,身上自然穿著如蟬翼般的妙寶衣服,并且室內(nèi)充滿了一片柔和的亮光,其光明有勝于十五滿月的亮光,清澈皎潔。凡見到者,無不心里充滿歡喜,因此,毘摩羅詰便為女兒取了個名字,叫做“月上”。

　　月上女出生后,其成長速大異于一般小孩,沒有多久,她的身體已經(jīng)長大成約七、八歲孩童的模樣,舉止之間都有光明照耀著,身上的毛孔自然散發(fā)出栴檀香氣,口中所出香氣猶如優(yōu)缽羅花。

　　毘耶離城中所有的貴族子弟們,聽說月上女有著端莊的容貌和種種異相,無不心為所動,皆想娶來當(dāng)自己的妻室。他們紛紛來到毘摩羅詰家中,有的許下給予珍珠財寶的諾言,有的留下溫柔體貼的甜言蜜語;有的甚至于用恐嚇的手段,聲稱若不能得到月上女,則將用強(qiáng)硬的方法劫取;有的則威脅毘摩羅詰,如果娶不到月上女,將要搶奪他的財寶,威脅他的生命安全。

　　毘摩羅詰受到很多的干擾,內(nèi)心覺得很恐懼,終日憂郁不樂,常常緊縮著眉頭,目不暫舍地望著女兒,有時甚至于悲傷地掉下了眼淚。

　　月上女得知父親的困擾以后,安慰父親道:

　　“不要因為我而悲傷,世間上的各種暴力傷害不了我。”

　　月上女安慰過父親后,并請父母到城內(nèi)各處去傳話:凡沒有婚娶的男子,可于七日后各自裝飾打扮,布置各種莊嚴(yán),她將于第七日親自出來挑選丈夫。

　　話傳出去后,一時城內(nèi)未婚男士,無不歡喜雀躍。

　　蓮生右手佛現(xiàn)其中

　　到了第六天晚上,正逢十五月圓之時,月上女受持八關(guān)齋戒,月夜寂靜,她在樓上往來經(jīng)行,大地看起來是那么和諧安詳。當(dāng)月上女心神貫注時,由于佛陀威神力之加被,不可思議地,一朵清凈的蓮花出現(xiàn)在月上女的右手上,花上端坐著一尊化佛,具足種種莊嚴(yán)相好。月上女忽然得此感應(yīng),歡喜無比,心中即升起欲見佛陀的深切渴望。

　　當(dāng)時,佛陀正在毘耶離國大樹林中的草茅精舍,與弟子們靜坐思惟。月上女隨即持著蓮花化佛,偕同父母和親戚,一行欲到園林中朝見佛陀。

　　當(dāng)一行人出現(xiàn)在城中時,一批批年輕大眾蜂涌而到,原來這天剛好是第七天,大家爭相欲奪月上女。當(dāng)大眾如潮水般涌向月上女時,忽然,月上女騰空飛了起來,雙足佇立于空中,手里仍然持著蓮花化佛。約一盞熱茶工夫,地面上的大眾均仰首而望,臉上露出訝異的表情,月上女待大眾平靜后,隨即說道:

　　“各位!你們都看到我微妙的相好,且身出妙香,這是由于我往昔能息諸欲心,善調(diào)六根,棄舍淫欲的緣故,不信的話,我手中的佛像可以為證。娑婆世界無明的眾生所以會墮落三惡道,皆由于多欲所致;諸佛菩薩莊嚴(yán)相好,乃因能去除欲望,梵行清凈,利他覺他之故。諸位之中若有想脫離苦海,修諸相好者,可隨我同去拜見園林中威德自在、莊嚴(yán)清凈的佛陀。”

　　當(dāng)月上女在空中說完這些話時,大地震動,虛空中更有無數(shù)的天神歌詠贊歎,香氣四溢的天華紛紛撒下落在月上女的身上。

　　地面上的大眾親見月上女端顏相好,又睹奇異勝景,大家都生起歡喜贊歎、厭離諸欲之心,踴躍地恭敬頂禮月上女。

　　月上女飄然下地之后,仍然離地四指、足履虛空而行,帶領(lǐng)眾人前去朝見佛陀。

　　在園林中見到佛陀.大家隨即恭敬頂禮佛足,右繞三匝,將香華、寶珠、衣服等皆散于佛陀身上。頓時諸供品變成一廣大之華蓋,開覆在佛陀頂上,煞是莊嚴(yán)美觀。

　　正當(dāng)大眾恭敬頂禮佛陀時,月上女手中的化佛忽然離開蓮座,飛向佛陀,右繞三匝之后,從佛陀臍中進(jìn)去。一時,大地震動,有無數(shù)的蓮花化佛從佛陀的每一個毛孔中化現(xiàn),尊尊相好莊嚴(yán),且遍至十方諸佛剎土說法,所說之法依佛神力并得還聞至此方世界。

　　月上發(fā)愿為眾說法

　　月上女見到佛陀現(xiàn)出如此殊勝不可思議之神通,歡喜贊歎,喜悅洋溢全身,難以言喻,遂將手中蓮花投向佛陀,花在佛陀頂上化成了一個美妙的花帳,月上女并發(fā)愿道:

　　“愿我藉此善根因緣,于未來世為諸執(zhí)著我相之眾生說法,而令其去除我執(zhí)。”

　　依佛神力,又有第二朵蓮花出現(xiàn)在月上女之右手,她亦將此蓮花拋向佛陀,花在佛頂上亦同樣地化成一個莊嚴(yán)的花帳,月上女又發(fā)愿為執(zhí)著我見之眾生說法。

　　如是復(fù)有第三、第四、第五……以至于第十朵蓮花出現(xiàn)在月上女之右手,月上女依次投向佛陀,蓮華在佛頂上一一化成莊嚴(yán)華帳,層層疊覆,月上女亦如是發(fā)了十個大愿。

　　佛陀微笑授記成佛

　　佛陀面上露出稀有的微笑,侍者阿難不解佛陀為何而笑,便請問佛陀,佛陀說道:

　　“月上女曾于昔時見過三百尊佛,皆能恭敬頂禮。見到迦葉佛時,更發(fā)廣大心而供養(yǎng)之。又因供養(yǎng)鉤婁村佛上妙衣服,故今世得有此金色身;因以香華供養(yǎng)迦尼迦牟尼佛,口中得出此妙香;因七日瞻仰尸棄佛之故,遂得兩眼青蓮色。月上女以種種殊勝因緣,得于八萬俱胝劫后,成就佛果。佛號‘月上’。今世將隨我出家,為我護(hù)法。”

　　月上女聞佛授記,歡喜無比,飛騰虛空之中,立刻轉(zhuǎn)女而為男身。俄兒,下地來向佛陀頂禮,頭尚未離地時,即有無量數(shù)佛現(xiàn)在其前,同聲向月上女授記將來得無上大菩提。

　　月上女遂請求佛陀準(zhǔn)其出家,于其出家之同時,并有一萬二千人發(fā)起無上菩提心。

　　月上女以發(fā)大菩提心供養(yǎng)迦葉佛,并對諸佛歡喜供養(yǎng)而得此世之殊勝果報,并于釋迦牟尼佛前發(fā)十大愿,而得親蒙諸佛授記。由此可見,發(fā)大菩提心,成就佛果,并沒有男女眾的分別,女人發(fā)大心,立廣大愿,一樣能蒙諸佛授記,得成佛果。又諸般供養(yǎng)中,以發(fā)大菩提心為最,故其功德不可思量!

　　二十、婆羅門女問大乘法

　　婆羅門女問因緣法

　　在有德女所問大乘經(jīng)中,記載著有德女值遇佛陀,請佛說法,供佛發(fā)愿,而蒙佛陀授記的故事。

　　有德女為有德婆羅門之女,住在波羅奈大城中。有一天,佛陀和阿逸多菩薩等入城托缽乞食,來到有德婆羅門家。有德女見到佛陀身相莊嚴(yán)、寧靜安詳,有如龍王般的大威德,有若真金柱的凝然安固,其清凈如池水般的皎潔無垢,其身放大光明,內(nèi)外融徹照耀,令人一見,凈信之心油然而生。有德女歡喜地來到佛前,恭敬頂禮佛陀和阿逸多菩薩,然后迎請佛陀上座,合掌向佛陀請教道:

　　“佛陀啊!我聽說您曾在波羅奈仙人所住的施鹿林中轉(zhuǎn)妙法輪,不知佛陀您說的是什么法?”

　　佛陀答道:“有德女!你問得很好,我所講的是十二因緣法。即無明緣行,行緣識……乃至有緣生,生緣老死憂悲苦惱。其中,無明若滅,則行識等亦隨之而滅,即無所謂老死憂悲苦惱。

　　“有德女!此即為如來于波羅奈仙人住處施鹿林中所轉(zhuǎn)之妙法輪,一切世間,若沙門、若婆羅門、若天、若魔,無有能轉(zhuǎn)如是法輪者。”

　　所謂無明非內(nèi)外有

　　有德女復(fù)問:“佛陀!無明者,是內(nèi)有呢?外有呢?”

　　佛陀答道:“不是內(nèi)有,亦不是外有。”

　　有德女問:“既不是內(nèi)有,也不是外有,如何有無明緣行呢?難道有他世法而來至于今世嗎?”

　　佛陀說:“不是。”

　　有德女又問:“那么無明行相是實(shí)有的嗎?”

　　佛陀說:“不是!無明自性從虛妄分別而生,非真實(shí)生;從顛倒生,非如理生。”

　　有德女又問:“佛陀!即然如此,則無無明,如何還有諸行生起,于生死中受諸苦報。如同樹木無根,則無枝葉花果等物。如是無明因無自性,則行識等之生起亦不可得。”

　　佛陀道:“有德女!一切諸法皆畢竟空,凡夫愚迷不聞空義;即使聽聞,亦不能了知。因此造作諸業(yè),既有眾業(yè),則生諸有,于是,于諸有中備受諸苦。其間,惟第一義諦沒有諸業(yè),亦無諸有而從業(yè)生,因此則無種種苦惱之事。

　　“有德女!佛陀所以隨順世間,而說種種妙法,乃為令眾生能悟解第一義的緣故。

　　“有德女!所謂第一義者,亦隨世間而假立之名相,因?qū)嵙x中能覺所覺,一切皆悉不可得。

　　“有德女!譬如諸佛化現(xiàn)為人,到化現(xiàn)為種種物。此化人為虛誑不實(shí),其所化種種物,亦不實(shí)有。如是,眾生所造諸業(yè)虛誑不實(shí),從業(yè)有生亦無實(shí)事。”

　　有德女聽了佛陀的開示后,歡喜贊歎道:

　　“如我所了解,今者佛陀所轉(zhuǎn)法輪,為虛空法輪,為性空法輪,為出離法輪,為不思議法輪,為無能轉(zhuǎn)者法輪,為無等法輪,為如實(shí)法輪,為無生法輪,為無自性法輪,為無相法輪,如此法輪,佛陀皆已說畢。”

　　有德女說完后,用雙手捧著栴檀香粉,將之散在佛陀足上,而發(fā)愿道:

　　“佛陀!愿我以此善根之力,在未來世亦能轉(zhuǎn)如是種種法輪。”

　　佛陀放光為女授記

　　佛陀怡然地微笑著,口中放出種種朗耀的色光,普遍照耀至十方無量世界,一一世界靡不充滿,又還轉(zhuǎn)至佛處,右繞三匝,而后從佛頂進(jìn)入。

　　阿逸多菩薩見了佛陀微笑,不解地問道:

　　“佛陀!據(jù)我了解,如來不會有因緣而忽然微笑,不知今日佛陀微笑是何因緣?”

　　佛陀回答道:

　　“阿逸多!你看到有德婆羅門女用栴檀香末供養(yǎng)我,她因今天所種下的善根,當(dāng)于以后八萬百千億劫不墮落惡道,并于六萬四千佛所尊敬供養(yǎng),聞法受持。然后在此三千大千世界,于光曜劫中成佛,佛號法光曜如來,將教化無量阿僧只眾生,使皆得證涅槃。”

　　供養(yǎng)發(fā)愿獲此善報

　　阿逸多菩薩又問:“有德婆羅門女曾于往世種下何種善根呢?”

　　“有德女在過去世毘婆尸佛出現(xiàn)時,是個女身,為求證得阿耨多羅三藐三菩提,而解下身上的瓔珞供養(yǎng)毘婆尸佛。在尸棄佛出現(xiàn)時,用上妙衣服來供養(yǎng),且出家修梵行。用上好飲食供養(yǎng)過毘葉浮佛,并曾用花散于俱留孫佛頂,受持不犯五戒,如此種種所作,都是為求證得阿耨多羅三藐三菩提。有德女并說:‘愿我以此供養(yǎng)之善根,速得授阿耨多羅三藐三菩提之記,若未能得此授記,我不愿舍此女人之身。’

　　“阿逸多!有德女于過去世中有種種善根之故,此世為其最后之受女身。”

　　阿逸多菩薩、有德婆羅門女及一切世間天人阿修羅等,于聽聞佛陀說法后,皆獲得法喜充滿。

　　有德女以女人之身,種諸善根,并能請佛開示大乘妙法,終能得佛授記,成就無上正等正覺。在佛門中,雖有男女相之分,但發(fā)心與成佛卻無男女之別,如有德女之成就,堪為教界女眾之楷模。