馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
“發(fā)現(xiàn)自我”是馬祖教人的目標(biāo),也是整個(gè)禪的主旨。這點(diǎn)我們可以從馬祖和他的另一位高足大珠慧海的故事中看出。
當(dāng)大珠第一次見馬祖時(shí),馬祖問他:“你從哪里來?”
大珠回答:“從越州大云寺來。”
馬祖又問:“來這里做什么?”
大珠回答:“來求佛法。”
馬祖便說:“我這里一點(diǎn)東西都沒有,還有什么佛法可求,你自己有寶藏不顧,離家亂走做什么?”
大珠便問:“什么是我的寶藏呢?”
馬祖又說:“現(xiàn)在問我的,就是你自己的寶藏,這個(gè)寶藏一切具足,沒有欠缺,運(yùn)用起來非常自在,何必要向外追求。”
聽了這話后,大珠不用思考和推理,便立刻洞見自性。
另外,汾州無業(yè)也是以同樣的方法悟道的。無業(yè)本來專研律宗,深通經(jīng)藏。在他第一次見馬祖時(shí),馬祖看到他那偉岸的身材,響亮的音調(diào),便說:“外形巍巍堂堂,里面卻沒有佛。”
無業(yè)很恭敬地跪下來說:“我粗研三乘之學(xué),稍有心得,可是對(duì)于禪宗的即心是佛之說卻始終不能了解。”
馬祖說:“這個(gè)不能了解的心就是佛,并沒有其他的了。”
無業(yè)仍然未悟而問:“這樣說來,那什么是祖師西來所傳的秘密法印呢?”
馬祖又說:“你這位大德現(xiàn)在正糊涂得很,且先回去,等下再來。”
無業(yè)正要離開時(shí),馬祖便在他背后喊著:“大德。”
無業(yè)轉(zhuǎn)過頭來,馬祖便問:“是什么?”
聽了這問話,無業(yè)便立刻大悟。
腳踢令開悟
有時(shí)馬祖也用粗暴的方法來加速學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我,有一次,水潦和尚問他說:“如何是祖師西來意?”(在禪宗的問答里,問祖師西來意,就等于問佛法大要。)
馬祖并沒有回答這問題,而要水潦恭敬地禮拜,等水潦彎下身子時(shí),馬祖卻把他踢倒,奇怪的是,水潦卻因此而大悟,站起來后,反而拍手呵呵大笑地唱著說:
“也大奇,也大奇,百千三昧,無量妙義,只向一毛頭上,一時(shí)識(shí)得根源去。”
唱完向馬祖行禮而退,后來他作了方丈,常對(duì)學(xué)生說:“自從一吃馬祖蹋,直至如今笑不休。”
棒喝令開悟
從書中記載,我們可以想見馬祖一定是身體偉岸,精力充沛,據(jù)說他是牛步虎視,舌頭長(zhǎng)得可以舐到鼻尖。雖然書中沒有說他叫起來像獅吼,但他的聲音一定很大,這可以從百丈最后開悟的故事中看出。當(dāng)百丈隨侍馬祖的時(shí)候,馬祖正看著床角所掛的一個(gè)拂塵,百丈便說:“正在用時(shí),要離開用。”
于是便拿開拂塵,把它豎起來。馬祖便說:“正在用時(shí),要離開用。”
于是百丈又把拂塵掛回原處。馬祖便振威大喝一聲,震得百丈的耳朵聾了三日,也就由這一喝,百丈完全開悟了。
我們可別誤會(huì)馬祖是常用嘴“喝”和腳“蹋”的。雖然禪師的教法都不能缺少那種使人震驚的元素,但他的教法多半表現(xiàn)得很溫文,很巧妙。例如有位大官問他是否可以飲酒吃肉,他便幽默地說:
“飲酒吃肉是你的祿分,不飲酒吃肉是你的福氣。”
馬祖運(yùn)用這種方便法門的巧妙之處,可以從他和石鞏慧藏的談話中看出。石鞏本以打獵為生,最討厭見到和尚。有一次當(dāng)他趕鹿經(jīng)過馬祖的庵前時(shí),馬祖迎面和他相碰,石鞏問馬祖是否看到有鹿跑過,馬祖反問:“你是什么人?”
石鞏回答:“打獵的人。”
馬祖又問:“你知道如何射吧?”
“當(dāng)然知道。”
“你一箭能射幾個(gè)?”
“我一箭能射一個(gè)。”
馬祖便說:
“照這樣看來,你實(shí)在不懂得射術(shù)。”
“那么你懂得射術(shù)嗎?”
“我懂得。”
“你一箭能射幾個(gè)?”
“我一箭能射一群。”
石鞏便說:“彼此都是生命,你又何忍射殺一群?”
馬祖乃說:“你既然知道這點(diǎn),為什么不射自己呢?”
石鞏回答:“你要我自射,但總是沒有下手處。”
馬祖便說:“你這人有無數(shù)劫的無明煩惱,到今天都完全斷絕了。”
于是石鞏便拋掉弓箭,出家拜馬祖為師。
有一次,石鞏在廚房里工作,馬祖問他作什么,他說:“正在牧牛。”
馬祖問:“怎樣牧牛?”
石鞏回答:“當(dāng)它走到草地,我立刻便把它拉了回來。”
這話贏得了馬祖的贊嘆說:“你是真懂牧牛之道了。”
由他們這種愉快和諧的談話,很難想象到他們對(duì)個(gè)性的控制和訓(xùn)練是如何的無情和猛烈。
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