達(dá)摩祖師是什么時(shí)候來(lái)中國(guó)的？達(dá)摩祖師東來(lái)的年份

　　祖師東來(lái)的相關(guān)說(shuō)法一直存在差異，所以這謎團(tuán)我們根據(jù)歷史資料不妨考究一番。

　　根據(jù)唐代道宣律師所著的《續(xù)高僧傳》卷十九記載：達(dá)摩為南天竺婆羅門。到了宋真宗年間釋道原法師所著的《景德傳燈錄》中，則記載達(dá)摩祖師為南天竺國(guó)香至王第三子。至于達(dá)摩祖師到底是婆羅門還是剎帝利王子，而今具體的出處已經(jīng)很難理清了。

　　有關(guān)達(dá)摩祖師東來(lái)的正確年月，很難確切。依照《續(xù)高僧傳》的記載“初達(dá)宋境南越”，意思是指南朝宋時(shí)抵達(dá)現(xiàn)在廣東省等地。但是這個(gè)說(shuō)法，是不足以貿(mào)然而以為證據(jù)的，因?yàn)?a href="/chanzong/gongan/36270.html" class="keylink" target="_blank">禪宗二祖慧可大師參達(dá)摩祖師的時(shí)候，大概是四十歲左右。這一點(diǎn)在《景德傳燈錄》卷三，以及《續(xù)高僧傳》卷十九的記載是一致的。而慧可大師的生年到后周武帝滅佛毀道之后，這也是《續(xù)高僧傳》所記說(shuō)的。

　　還有就是，慧可大師在隋代開皇十三年，以一百零七歲高齡示寂，這是《景德傳燈錄》所記載的。從隋代開皇十三年到宋末為一百一十五年，如果初祖來(lái)的時(shí)候，二祖四十歲，那么慧可大師的世壽就應(yīng)該是一百五十五了。這個(gè)壽命不是人間常數(shù)，就算是在古代的記載，也容易造成很多誤會(huì)，所以《續(xù)高僧傳》中對(duì)于初祖來(lái)宋之說(shuō)，難以令人信受。

　　傳說(shuō)達(dá)摩祖師在少林寺面壁九年，這是根據(jù)《正宗記》與《傳燈錄》的記載，這個(gè)記載表明達(dá)摩祖師的渡江是在少林寺建立之后的。而少林寺的建立，大概在北魏孝文帝的太和二十一年，也就是公元497年，相當(dāng)于齊高宗明帝武四年。所以《寶林傳》與《傳燈錄》記載，達(dá)摩以太和十年入魏，同十九年圓寂，這就是誤傳，況且慧可大師跟隨達(dá)摩大師學(xué)習(xí)六年，如此九年之說(shuō)就不可信了嗎？。

　　雖然《續(xù)高僧傳》中并沒(méi)有達(dá)摩大師住在少林的記錄，但是從少林寺的建立到二祖學(xué)法，初祖圓寂的時(shí)間，以及少林寺現(xiàn)存碑文，可以推算，達(dá)摩面壁九年的傳說(shuō)是可信的。根據(jù)史料，主要是依據(jù)年達(dá)更加接近的南北朝時(shí)期北魏楊衒之所著《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，以及慧可大師年代的記錄為標(biāo)準(zhǔn)，可以確定達(dá)摩祖師的圓寂為東魏天平元年，也就是梁中大通六年，或者是在此之前。

　　所以，達(dá)摩祖師來(lái)廣州是毋容置疑的，大約在梁普通年間即公元520年庚子年。而圓寂年份大約在梁中大通六年即公元534年，甲寅年。

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