從五言律詩(shī)《余住無(wú)方所》看拾得無(wú)牽無(wú)掛，逍遙自在

余住無(wú)方所

釋拾得①

余住無(wú)方所，磅礴無(wú)為理②。

時(shí)涉涅槃山③，或玩香林寺④。

尋常只是閑，言不干名利⑤。

東海變桑田，我心誰(shuí)管你。

【注釋】

　�、偈暗茫�唐朝詩(shī)僧，和寒山子同時(shí)人，隱修于天臺(tái)山國(guó)清寺。

　�、诎蹴纾捍蠖�充滿。無(wú)為：和“有為”相對(duì)，為真理、法性、佛性，“涅槃”的異名。

　�、勰鶚勆剑�生死輪回為苦海，出離輪回證入涅槃，猶如離海登山。

　　④香林寺：泛指佛寺。

　�、莞桑籂可�。

【闡說(shuō)】

　　詩(shī)中作者現(xiàn)身說(shuō)法，自述來(lái)去自在，無(wú)方無(wú)所，或游玩香林寺，或登上涅槃山，正是他心中無(wú)牽無(wú)掛，逍遙自在的自我寫(xiě)照。“無(wú)為”的佛理是那么的偉大，那么的磅礴，那么的無(wú)邊無(wú)際，那么的無(wú)所不在。

　　往日里，我既乘興時(shí)時(shí)登上涅槃之山，《千手經(jīng)》不是早已發(fā)過(guò)“南無(wú)大悲觀世音，愿我早登涅槃山”的心愿？在那高高的涅槃山巔，我領(lǐng)略到了脫離煩惱，超越生死，常樂(lè)我凈，徹底解脫的人生真諦。你也許還能想起《大乘起信論》的教誨：“以無(wú)明滅故，心無(wú)有起；以無(wú)起故，境界隨滅；以因緣俱滅故，心相皆盡，名得涅槃。”但愿天下眾生，和我們攜手一起共享物我兩忘，心相皆盡的人生至樂(lè)。

　　在日常生活中，我是過(guò)得那么的悠閑，那么的自適，朋友間偶有往來(lái)，不是游山，就是玩水，不是談佛，就是論禪，對(duì)于那世上名利，車馬征逐，又安在哉！在這種大自在的悠游生活中春去秋來(lái)，冬去夏來(lái)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，任你滄海變成桑田，桑田變成滄海，世事流遷，天地翻覆，我才不聞不問(wèn)，依然故我，管不上那么些閑事哩！君不聞：“平生何所憂？此世隨緣過(guò)。日月如逝波，光陰不中火。任他天地移，我暢巖中坐。”