南禪七日（15）

　　五祖演堂堂的一個(gè)大和尚，像妙老一樣，道高德重的，公然講出風(fēng)流詩(shī)來(lái)了，因?yàn)檫@個(gè)人問(wèn)他，佛法有捷路嗎，他說(shuō)有啊，你讀過(guò)唐人的小艷詩(shī)嗎。讀過(guò)埃他說(shuō)唐人有兩句詩(shī)，頻呼小玉原無(wú)事，只要檀郎認(rèn)得聲。這個(gè)人一聽(tīng)，跪下來(lái)一拜，他已經(jīng)懂了，悟了，他拜了五祖演，走了，得法了，所謂悟了。剛才有一位同學(xué)問(wèn)我，像這樣的有所領(lǐng)悟是解悟阿證悟呢。解悟是理解到的，等于說(shuō)你懂了沒(méi)有，我懂了，也算悟啊，證悟是連功夫、身心都證入那個(gè)境界了，理解也到了，定慧等持，這個(gè)叫證悟、證到。這個(gè)不要寫了，這兩個(gè)解悟證悟都一定懂，這個(gè)人啊，所謂悟了，是解悟啊證悟啊，你去參一參嘛，其實(shí)解悟、證悟都一樣啊，解悟真到了，你只要保持那個(gè)解悟慢慢就自然也會(huì)到了嘛，怎么那么沒(méi)有信心呢？解悟的人很多啊，像我們這里，那位什么，沉小姐啊，她說(shuō)“禪林漫步”，你管她走哪一步，行香這一步也好，跑步也好，她總有一天給她跑到，真去跑的話。好，這個(gè)人走了，圓悟勤站在師父旁邊當(dāng)侍者，他看師父就許可他，好像這個(gè)人開(kāi)悟了，他很懷疑，這個(gè)居士出去了，他就問(wèn)師父，師父啊，就是這樣？他就認(rèn)得了聲了嗎？只要檀郎認(rèn)得聲，換句話說(shuō)，他就真悟了嗎？他不是那么講，他說(shuō)，師父啊，他真是認(rèn)得了聲嗎？師父就罵他，你管人家認(rèn)不認(rèn)得聲，你認(rèn)不認(rèn)得聲。本來(lái)一肚子懷疑，問(wèn)問(wèn)師父，給師父一瞪一罵一喝，是罵你、喝你，就是教育法，禪宗的。圓悟勤搞得，回頭就跑，跑出山門外，一跑到山門外，山門外那個(gè)欄桿上面很多野雞停在上面，這個(gè)小和尚咚咚咚……一跑出來(lái)，那個(gè)野雞啊，嚇住了，一群野雞就飛了，這一飛啊，圓悟勤開(kāi)悟了，就馬上指著野雞，這樣一飛，他說(shuō)，這不是聲嘛，這不是聲嘛，他也認(rèn)得聲了，只要檀郎認(rèn)得聲�；貋�(lái)，又回頭寫了一首偈子給他師父，金鴨香銷，香爐啊，黃金做的鴨子的嘴巴，金鴨香銷錦銹幃，都很風(fēng)流的詩(shī)啊，老和尚、小和尚都作起風(fēng)流詩(shī)來(lái)了，錦繡幃，笙歌叢里醉扶歸，笙歌叢里，就是到酒家跳舞廳的音樂(lè)，很……聽(tīng)得很……然后啊，這個(gè)男男女女里頭啊混……笙歌叢里醉扶歸，酒喝醉了，還別人扶他回來(lái)，少年一段風(fēng)流事，只有佳人獨(dú)自知。這一首詩(shī)簡(jiǎn)直莫名其妙，黃到極點(diǎn)，也風(fēng)流到極點(diǎn)，哪里像佛經(jīng)那么莊嚴(yán)呢，就寫了這么一首偈子拿給師父一看，五祖演一看，嗯，對(duì)了。就是這樣叫參禪，這也就是話頭。所以禪宗祖師的話頭，教育法特別特別，插過(guò)來(lái)一段，有一位大官來(lái)問(wèn)五祖演，佛經(jīng)上說(shuō)，一個(gè)人黑風(fēng)吹墮羅剎國(guó)土，佛經(jīng)上的原文意思是怎么樣。一陣大風(fēng)來(lái)，黑的，很壞的風(fēng)，把這個(gè)人啊，吹墮在羅剎國(guó)土，魔鬼的洞里去了，他說(shuō)，這是什么事啊，怎么一回事啊，佛經(jīng)怎么這樣講。這位禪師說(shuō)，這個(gè)問(wèn)的人是學(xué)問(wèn)好，官位大、權(quán)威大，可是這位大禪師和尚，憑你，狗屁，你有資格問(wèn)這個(gè)？人家年齡、學(xué)問(wèn)、地位、權(quán)位多了不起啊，向你大和尚規(guī)規(guī)矩矩請(qǐng)問(wèn)這一句話，他那個(gè)樣子，面孔又難看，話又不好聽(tīng)，等于罵他一頓，憑你，你有這個(gè)資格問(wèn)這個(gè)事啊，多難受啊，這位先生當(dāng)時(shí)就氣起來(lái)了，就發(fā)火，你這個(gè)和尚，你怎么搞的，我還叫你師父呢，好好的問(wèn)你，你這樣侮辱人埃這位和尚笑了，這就叫做黑風(fēng)吹墮羅剎國(guó)土。就是我那么逗你一下，你的無(wú)明就發(fā)了，頭就昏了，一陣陰風(fēng)就把你吹到魔洞里去啦。這位先生一聽(tīng)，趕快就跪下來(lái)，師父，我懂了，這就是禪宗。

　�。ù蟊娦邢�，南師擊香板開(kāi)示）然后你以為圓悟勤這一下子就悟了，當(dāng)然悟了，進(jìn)了門了，再跟在師父旁邊一陣子，要離開(kāi)師父了，慢慢也想出去活動(dòng)去了。師父告訴他，你還不行耶。他跟師父?jìng)z爭(zhēng)論起來(lái)，五祖演笑了，克勤啊，他的出家名字法名叫，你啊，出去歸出去吧，你要碰到有一天，寒病下不來(lái)，就是發(fā)高燒要死了，前路茫茫，就是到死路的，到死的邊緣了，那個(gè)時(shí)候你就會(huì)想到我再回來(lái)，還沒(méi)有到家。他就告假，走了，后來(lái)在下江，在外省，就是到江浙一帶，真得了重病，發(fā)高燒，快到死的邊緣，平生所學(xué)，念阿彌陀佛也好，念咒子也好，一點(diǎn)都不得力啊，生死到了，一點(diǎn)都沒(méi)有辦法，這一下子他想起師父的話，哭了，還是師父對(duì)的，所以懺悔，這一懺悔，病好了，又回到五祖演身邊，以后才有很大的成就。大概簡(jiǎn)單告訴你們，這些公案我講給你聽(tīng)，很好聽(tīng)，你們自己可以找到的，哪里找《五燈會(huì)元》啊，《指月錄》、《傳燈錄》上去找圓悟勤一段，我講的有些還稍稍變動(dòng)了。個(gè)人自己修持，什么一天幾支香也不一定，為什么講一天幾支香呢，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有鐘表，古代，所以拿一支香計(jì)時(shí)間而已，差不多一支短一點(diǎn)香，中間不過(guò)一個(gè)多鐘頭，起碼連到一天七、八支香，坐禪，如果呢，禪不一定在打坐，打坐不一定成佛。但是禪也好，佛也好，表相真正的姿態(tài)，最好是毗廬遮那佛的七支坐法，像我們現(xiàn)在每一堂，諸位也沒(méi)有什么大了不起的多坐，一次有多長(zhǎng)呢，三十分鐘，這一堂比較好一點(diǎn)，很可惜諸位寶相莊嚴(yán)啊，我都在這里，向你們頂禮、膜拜，所以多留了五分鐘，如此而已，不要以為自己了不起了，真正假使一坐一堂，一個(gè)半鐘頭，一天連到下來(lái)，你們諸位現(xiàn)代的菩薩，那就，南無(wú)，南無(wú)，受不了。什么叫南無(wú)、南無(wú)，有個(gè)笑話，在從前，讀書人，從前那些讀書人，有時(shí)候看不起出家人，看不起和尚，這跟現(xiàn)在也一樣，和尚有時(shí)候看不起在家人，人與人之間就是那么麻煩，這就叫人我相，有人相、有我相，就是我慢。有一個(gè)讀書人碰到一個(gè)和尚，他說(shuō)，你們啊，還講佛學(xué)，什么了不起，書都沒(méi)有讀好。這個(gè)和尚說(shuō)，怎么呢。明明是“南無(wú)”兩個(gè)字，你們就讀成“那摩”。這個(gè)和尚說(shuō)，那有什么稀奇呀，你們讀孔子、儒家的書大學(xué)上，明明是“于戲”兩個(gè)字，你們偏要讀成“嗚呼”，你們一嗚呼，嗚呼嘛，我就來(lái)給你南無(wú)，南無(wú)。嗚呼者，等于死亡也，南無(wú)嘛，和尚來(lái)給你念經(jīng)，所以這個(gè)和尚很高明，你們“嗚呼”了，我就來(lái)給你“南無(wú)”了。

　　一個(gè)證道歌，一篇文章，同他所講的，很濃縮的，怎么修行，怎么出家，怎么皈依，怎么出家，怎么學(xué)佛，怎么悟道，成道，綜合起來(lái)很薄的一本《永嘉集》，你看他六祖的弟子，學(xué)天臺(tái)宗出身，修止觀，修止觀，禪定出身，見(jiàn)六祖，見(jiàn)一面，請(qǐng)六祖印證，自己悟了，不放心，就這一點(diǎn)，差一點(diǎn)了，當(dāng)時(shí)，但是也應(yīng)該，請(qǐng)六祖印證，只見(jiàn)一面，由溫州那個(gè)時(shí)候走路到廣東，沒(méi)有飛機(jī)哦，不像你們哦，見(jiàn)一面，對(duì)了，就要走了，六祖說(shuō)，真喜歡他，住一個(gè)晚上啦，明天走，為了師父這一句話，在那里住一個(gè)晚上，所以歷史上有名叫一宿覺(jué)，他這一篇證道歌，與他的著作影響中國(guó)文化，佛家、道家、儒家，一千多年。后來(lái)回到溫州，就是現(xiàn)在溫州這個(gè)廟子，頭陀寺也住，一千多年來(lái)，中國(guó)的佛家、儒家、道家的人，都很恭維他的，都受他的好處，受他的影響，修行之路，他通通講，可是到了現(xiàn)在，奇怪了，事情隔了三、四十年了，五十年，快到五十，我離開(kāi)成都、四川以后，在昆明，你們坐你們的，不要聽(tīng)我講故事，講公案，現(xiàn)在的公案，然后就忘記了禪定，那還能夠，劍樹(shù)刀山為寶座，龍?zhí)痘⒀ㄗ鞫U床。我講的話放狗屁一樣，愛(ài)聽(tīng)就聽(tīng)，不聽(tīng)拉倒，有什么關(guān)系，做你的功夫，沒(méi)有功夫可做啦，就是本來(lái)清凈。

　　下面一段都是南師講自己的故事

　　我到了昆明，聽(tīng)說(shuō)月溪法師在昆明，天上月亮的月，三點(diǎn)水山溪的溪，這位法師我二十一歲起就久仰他的大名，因?yàn)槲矣袀�(gè)和尚好朋友，我之所以學(xué)佛啊，是這位和尚好朋友的關(guān)系很大。我在杭州念書，同你們一樣喜歡搞道家的什么奇經(jīng)八脈、守竅，反正古里古怪的東西呀，練劍、耍刀、打拳，什么都來(lái)，什么都學(xué)，佛嘛，碰都沒(méi)有碰，就在家里小的時(shí)候，那個(gè)小的時(shí)候，沒(méi)有看過(guò)佛經(jīng)，那個(gè)小的時(shí)候，在廟上讀書，我家鄉(xiāng)那個(gè)廟子就是了法師誠(chéng)信師那個(gè)附近，叫井洪寺，只看到一本放焰口的，我翻開(kāi)一看，有些句子真好，再看到蓮池大師的七筆勾，什么紅粉佳人一筆勾啊，放焰口有些句子真好，我回來(lái)跟我父親講，我說(shuō)，那個(gè)……公公他們念的那個(gè)經(jīng)呀，里頭有些文章很好。他說(shuō)，你看了什么？我說(shuō)，那個(gè)什么放焰口啊，什么東西那一段，他說(shuō)，你曉得誰(shuí)作的啊，那些好的。我說(shuō)，不知道。蘇東皮，講錯(cuò)了，蘇東坡，蘇東坡作的，真的，假的，我到現(xiàn)在也沒(méi)有去考……我父親告訴我的，我說(shuō)怪不得，蘇東坡這個(gè)才子作的。我的佛學(xué)當(dāng)時(shí)年輕因緣就是接觸到這樣，那個(gè)廟上有個(gè)叫寶善法師，除了我那個(gè)跛腳的公公以外，這個(gè)和尚是難得在里頭，看不見(jiàn)的，專門到外面趕經(jīng)懺，他的徒弟就是太虛法師的大弟子，那個(gè)芝峰法師，他呷葷耶，吃葷的，不過(guò)，可是他趕經(jīng)懺放焰口那個(gè)聲音好得很，有人去南無(wú)，南無(wú)了，嗚呼，嗚呼了，他一定來(lái)南無(wú)，南無(wú)的。吃飯的時(shí)候，桌子上是素菜，抽屜里都是葷菜，我們溫州的魚，好的東西都有在里頭，我在廟子讀書，他是不避諱我的，我父親也知道，沒(méi)有人的時(shí)候，上面兩個(gè)素菜，抽屜打開(kāi)吃，我來(lái)、來(lái)……這里有好菜，所以我家里送來(lái)的葷菜跟他兩個(gè)閩南話“公家”，兩個(gè)人搭伙的。到了杭州讀書以后，我就在里西湖，所以我對(duì)于里西湖始終懷念，你們現(xiàn)在還看得到，里西湖有個(gè)秋水山莊，里頭很漂亮，旁邊隔壁有個(gè)小房子，現(xiàn)在不曉得在不在，一天到晚，門關(guān)著的，實(shí)際上是個(gè)廟子，小廟子，看不出來(lái)住家，是上海名人，比杜月笙早一點(diǎn)，很有大名的，辦申報(bào)，史量才的家廟，里頭有個(gè)和尚，寧波人，后來(lái)變成我的好朋友，叫圣士師，我要吃素就跑到他那里去，他一個(gè)人，有個(gè)小和尚做飯，廟子一進(jìn)去，里頭有道家的書密本，看不見(jiàn)的，多的很，所以我在那個(gè)道家的密本，在那個(gè)時(shí)候看得很多了。后門是個(gè)秋水山莊通的，秋水山莊，就是史量才修建給他姨太太的，姨太太名字叫沉秋水，所以稱為，秋水山莊。這個(gè)和尚又是學(xué)禪、參禪，參禪參了以后，的確可以說(shuō)，如果把禪宗后代分成三關(guān)，先破參，破初關(guān)，再進(jìn)一步到重關(guān)，最后大徹大悟，破末后牢關(guān)。拿三關(guān)來(lái)做標(biāo)準(zhǔn)的，我這個(gè)朋友，圣士和尚，他真正是破了初參的，可是呢，破初參以后，他覺(jué)得不對(duì)的，不是不對(duì)，佛法只到這個(gè)程度了，如何修轉(zhuǎn)這個(gè)報(bào)身呢，父母所生之身如何把它修轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)化，甚至可以自由，這個(gè)在禪宗、在佛法里找不到的，等于道家南宗的祖師薛道光也是和尚，開(kāi)悟了以后，重新來(lái)學(xué)道家、學(xué)密宗，所以認(rèn)為……認(rèn)為禪宗所謂悟了見(jiàn)道，不過(guò)只了了法身，報(bào)身與化身還做不到，所以薛道光后來(lái)學(xué)道了，變成道家南宗的七祖。那么，我這個(gè)朋友也是有這個(gè)味道，他呀，一邊跟我倆好朋友，要我教他武功，打拳啦、練劍啦。我嘛，叫他什么呢，四仔眼，戴個(gè)眼鏡，說(shuō)浙江話，四只眼睛的和尚，四仔眼，四只眼就是這個(gè)意思。有一天，他桌子上一本很漂亮的《金剛經(jīng)》，他說(shuō)，你還是看看吧，我翻開(kāi)《金剛經(jīng)》一看啊很有興趣，不是有興趣，特別感情，我說(shuō)，送給我。他說(shuō)好啊，你要你拿去，我拿來(lái)早晨、晚上，自己就坐在學(xué)校的會(huì)客室一個(gè)角落里，早晚我就念《金剛經(jīng)》，一下子念不完啊，早晨念一半，下午、晚上念一半，念不到一個(gè)禮拜，所謂念經(jīng)，我就自己合個(gè)掌，把經(jīng)立起來(lái)就念，如是我聞一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)……這樣念，等于旁邊敲個(gè)木魚，有一天念到，無(wú)人相、無(wú)我相、無(wú)眾生相，完了，念不下去了，因?yàn)槲叶紱](méi)有了，我自己也沒(méi)有了，找不到我了，把經(jīng)本一合，就愣在那里，不念了，趕快站起來(lái)到這個(gè)小廟去，外面沒(méi)有掛牌的叫閑地庵，跑到閑地庵敲門，我這個(gè)和尚朋友，圣士啊，四仔眼就開(kāi)門了，他看我這個(gè)樣子，愣了一下，笑一笑，怎么樣。我說(shuō)，我也念《金剛經(jīng)》，你那本經(jīng)給我，我就念，今天呀，念到無(wú)人相、無(wú)我相、無(wú)眾生相，找不到我了，我身體也沒(méi)有了，什么都沒(méi)有了，我都……而且經(jīng)也念不下去，不要念了，不是不肯念，沒(méi)有念頭可起了，也沒(méi)有文字可找。他就合個(gè)掌，恭喜你。我說(shuō)恭喜個(gè)屁，念經(jīng)還念得昏頭昏腦的。這就對(duì)了，我也不過(guò)只到這個(gè)樣子。我說(shuō)，什么你也只到這個(gè)樣子。談何容易埃因此啊，對(duì)佛家就有了因緣，然后他就進(jìn)去，拿一套書，這個(gè)拿回去看，《指月錄》，我的媽呀，天下的書我都不怕，就怕這個(gè)書，怎么看都不懂，不曉得講些什么東西，不過(guò)，很好看，非�？蓯�(ài)，好像很多的寶貝，好像懂，好像不懂，所以一本《金剛經(jīng)》，《指月錄》就是如此因緣。有一天，我跑到葛嶺，里西湖后山，說(shuō)我那個(gè)侄子啊，這幾年叫我侄子，杭州給我找個(gè)房子，還是找里西湖，他嘛，永遠(yuǎn)做不到，我也永遠(yuǎn)不想要了。這個(gè)葛嶺后面有個(gè)瑪瑙寺，那個(gè)時(shí)候，廟子蠻多的啦，我們常常跑去玩。

　　有一天，跑去瑪瑙寺，進(jìn)去了禮拜天，出來(lái)個(gè)和尚，很奇怪，那個(gè)額頭長(zhǎng)得鼓鼓的，就像畫上的一個(gè)羅漢的樣子，他忽然看到我，我也……以前這個(gè)廟子常去，沒(méi)有看到過(guò)這個(gè)和尚，這次突然看到，他也看到我，合個(gè)掌，兩人打聲招呼，他突然問(wèn)我，先生，你來(lái)玩。我說(shuō)，我常來(lái)的，我住前面，講什么呀，他就問(wèn)我，你怎么那么有心啊，我怎么樣這一點(diǎn)忘記了，怎么樣。他就問(wèn)我，心在哪里。我說(shuō)，在這里啊，心在這里啊，我就指心頭。這個(gè)不是你的心，這是肉團(tuán)心，你應(yīng)該把你的心找到了。我也愣了一下，他也就進(jìn)去，我回來(lái)問(wèn)，四仔眼和尚，圣士啊，我說(shuō)，瑪瑙寺來(lái)一個(gè)怪和尚，相貌很好看，像個(gè)羅漢，剛才我去，他還……我們兩個(gè)對(duì)話幾句，他還批評(píng)我只曉得肉團(tuán)心，不曉得真心，這個(gè)和尚他敢批評(píng)我，我很傲慢的。我這個(gè)朋友呀，四仔眼說(shuō)，你碰到他了，這個(gè)和尚不太容易出現(xiàn)的。我說(shuō)，你知道他。他說(shuō)知道。我說(shuō)是這個(gè)廟子埃不一定，他神秘兮兮的，你碰到他太有緣了，不大容易出現(xiàn)的哦，他講的對(duì)，他說(shuō)你，那么因此我們兩個(gè)談?wù)�，談到佛呀，由道家、佛兩個(gè)人，都搞這一套。我說(shuō)，什么叫禪宗呀。他就告訴我，禪宗那個(gè)《指月錄》。我說(shuō)，我都翻了，我曉得那個(gè)釋迦牟尼拈花微笑，都知道，看了，故事知道了，我說(shuō)，那你參禪的，參話頭的。對(duì)，我參話頭的。我說(shuō)，你有這一點(diǎn)了解跟誰(shuí)學(xué)的呢。他說(shuō)，我這個(gè)得法的師父是月溪法師。我說(shuō)，月溪法師又跟誰(shuí)學(xué)的。他說(shuō)，南京一個(gè)鐵牛老和尚。鐵牛老和尚又跟誰(shuí)學(xué)，他一路講下去，他說(shuō)這個(gè)臨濟(jì)宗的傳承，他說(shuō)，我說(shuō)那你怎么……他說(shuō)呀，月溪法師在棲霞山，南京住茅蓬。我這個(gè)朋友是寧波人，出家當(dāng)和尚，他說(shuō)，我嘛！到處參學(xué)了，就曉得月溪法師開(kāi)悟了，得道的。他說(shuō)，我就找到他了，他對(duì)我態(tài)度很嚴(yán)肅，最后嘛，我是罵也好、打也好，不過(guò)，他沒(méi)有打，我就賴在那里不走，不走埃他住他的茅蓬里，他也不做飯，不燒茶，那么，我給他燒茶，給他做飯，這里又有個(gè)故事，等于明朝的憨山大師到盤山頂上，看到一個(gè)和尚住茅蓬，這個(gè)住茅蓬啊，看到人來(lái)，也不理，專門打坐，下坐就經(jīng)行，在山頂轉(zhuǎn)圈子，做飯呢，到了晚上，這個(gè)憨山大師一看，這個(gè)是了不起的人，就不走了，到了晚上，這個(gè)住茅蓬的和尚就煮飯，自己煮，自己添起就吃了，憨山大師在旁邊，他理都不理，好像沒(méi)有人一樣，照舊打坐，晚飯吃了以后，夜里又在山頂經(jīng)行，這個(gè)憨山大師也跟著他轉(zhuǎn)，回頭都不看他，憨山大師很聰明，看到就賴上這樣一個(gè)人，第二天，不到時(shí)候，他就把他的米缸打開(kāi)，煮飯，把他不曉得豆豉什么弄起來(lái)煮菜，做兩份，到時(shí)間，拿兩個(gè)碗，擺在那里，憨山大師自己做好飯，添菜吃，那個(gè)住茅蓬和尚一看，飯做好了，也拿起碗添起吃，也不講話，這……這古人的禪風(fēng)啊，很妙埃所以我那個(gè)朋友講啊，他……我就像憨山大師一樣，跟著他煮飯、燒茶，后來(lái)他教我參話頭，他說(shuō)，我有一天……我說(shuō)，你參什么。念佛是誰(shuí)？有一天，我正在煮菜，那個(gè)鍋鏟在鍋里炒……炒菜，下面火燒得很大，這一炒下去，一炒，一邊炒鍋鏟，炒菜，一邊是參話頭，念佛是誰(shuí)……，這一鏟，念佛是誰(shuí)，那個(gè)鍋鏟碰到鍋啊，啪一下，就愣了，定在那里，好像明白，結(jié)果菜也焦了，他說(shuō)，我就……月溪法師過(guò)來(lái)看我這個(gè)樣子，一笑，你對(duì)了。我就給他磕頭，如此者再住三個(gè)月，天天在這個(gè)境界里頭，天天在這個(gè)境界里頭啊，我覺(jué)得……這就是憨山大師講的，憨山大師的，荊棘叢中下足易，月明簾下轉(zhuǎn)身難。像你們現(xiàn)在雜念紛飛，妄想、煩惱斷不了，一路都是荊棘、雜草，都是刺你的，在這個(gè)亂當(dāng)中一腳踏下去，把它踏平還是容易啊，念念清凈，心心皆空，隨時(shí)都可以做事，隨時(shí)無(wú)念，等于清風(fēng)明月，萬(wàn)里無(wú)云，無(wú)云的境界，比方，月明簾下再轉(zhuǎn)身，由空再轉(zhuǎn)，再進(jìn)一步就難了，結(jié)果踏過(guò)了這一步呢，等于可以到了重關(guān)了，你們注意哦，不要隨便閉關(guān)哦，依禪宗規(guī)矩來(lái)講，不破本參不入山，沒(méi)有住茅蓬住，沒(méi)有住山的，住茅蓬的資格，不破本參，就是破初關(guān)，不到重關(guān)，不閉關(guān)，到了重關(guān)再追求進(jìn)一步，破第三個(gè)末后牢關(guān)，那就有資格閉關(guān)了，這都是老規(guī)矩，你們大概“莫知樣”啦，不知道啊，現(xiàn)在我講真的故事給你聽(tīng)，要聽(tīng)不要聽(tīng)，還是要腿，還是要聽(tīng)呢？征求諸位意見(jiàn)，民主時(shí)代要投票的，要聽(tīng)不聽(tīng)啊？要聽(tīng)！好，要聽(tīng)再講，不聽(tīng)，就不講了。好啦，他說(shuō)我呀，到這一步就問(wèn)月溪法師，怎么樣再向上一著，踏破初關(guān)。他說(shuō)月溪法師很了不起，告訴我，你趕快下山吧，另找明師去，我告訴你，我也只到這個(gè)地方，我還在想?yún)⑦M(jìn)一步呢，找不到善知識(shí)，我也只到這里，他很誠(chéng)懇的要我走，你到處參訪去，也許找，如果你找到一個(gè)高的，你來(lái)告訴我，我也去。他說(shuō)，世界上沒(méi)有善知識(shí)很苦，因此，我離開(kāi)月溪法師是我得法師父，不過(guò)，他那個(gè)出家?guī)煾敢擦瞬黄鸬�，湖北人，一輩子沒(méi)有廟子，做一個(gè)活動(dòng)的維摩龕，這個(gè)東西我還沒(méi)有看過(guò)，出門就身上背得很重，隨便到哪里，等于我坐的這個(gè)位子那么大，一到那里，一拉起來(lái)，一個(gè)頂，等于電話亭那么，活的，不住廟子，頭陀行，晚上前面一拉，就坐在里頭了，這個(gè)師父一輩子也是了不起的高人。這個(gè)……我說(shuō)，那后來(lái)你找到?jīng)]有？到現(xiàn)在還沒(méi)有找到，他說(shuō)，我還始終在這個(gè)境界里。我也聽(tīng)聽(tīng)很有意思。所以這個(gè)和尚朋友，后來(lái)抗戰(zhàn)起來(lái)，我一直在四川，我們一路，后來(lái)死在四川自流井，也是到這一步，那么，大概入定的時(shí)候，給徒弟認(rèn)為死了，埋掉了，才通知我，我痛苦的氣得不得了，我從四川宜賓走路到自流井，一看，已經(jīng)埋下去了，依我曉得，他是入定，這個(gè)秘密他徒弟哪里知道，因?yàn)樗�定很難，他就告訴我，最近得了一個(gè)秘方，道家的，用外物，用藥使自己得定。我說(shuō)，你得了什么仙丹啊，他說(shuō)，白蠟，白蠟是樹(shù)上長(zhǎng)的，做蠟燭的那個(gè)白蠟。我說(shuō)，這種……他說(shuō)稀飯里頭放一點(diǎn)白蠟，做了吃下去啊，就雜念妄想會(huì)少，會(huì)定。我說(shuō)，有這個(gè)事？當(dāng)然，我不會(huì)去試，他老兄大概去試，后來(lái)一定是白蠟吃多了，我想拿現(xiàn)在醫(yī)學(xué)講啊，這個(gè)白蠟的油性把心肌閉塞，也是一種定相，也是一種病態(tài)。

　　那么，這個(gè)徒弟懂嘛？慢慢他反正功夫蠻好的，打坐，過(guò)幾天，常常有許多人入定了，給人家抬去燒掉的。你們注意，所以你們學(xué)佛參禪，在那個(gè)外行堂子里頭，尤其過(guò)去的出家人，沒(méi)有身份，只有個(gè)戒牒，那里來(lái)，家在哪里都不知道，燒啊，送涅槃堂一把火就是了，那個(gè)廣欽老和尚在臺(tái)灣，廣欽老和尚親自告訴過(guò)我的，他說(shuō)，在福建鼓山他入定，在洞里頭，六、七天不出來(lái)，和尚要抬去燒了，剛好弘一法師到了，他說(shuō)，弘一法師救我一命，弘一法師說(shuō)，你們干什么。他說(shuō)，我們這里有個(gè)年輕和尚在山上，住洞，涅槃了。他說(shuō)，這樣埃那個(gè)山洞好不好，很好啊，他說(shuō)，我去看看，弘一法師看了半天，告訴他們，等，再等兩天看看，算不定入定去了，第九天出定了，假使不是弘一法師一擋，我第六天就被他們燒掉了，所以他很感謝弘一法師。所以你們要注意哦，所以出家人，修禪定，這個(gè)東西身邊一定帶，有時(shí)候入定，怎么都出不來(lái)的，只要這樣在他耳邊一敲就出定了，他就曉得南懷瑾還在禪堂里，要我出來(lái)了，他嘛知道了，所以這個(gè)很重要，一方面帶到這個(gè)好化緣嘛，沒(méi)有飯吃，站在門口，叮一敲，飯就來(lái)了。講到哪里了，講到他，所以后來(lái)我跑到自流井，一輩子，這一件事我沒(méi)有做好，好朋友啊，最好的朋友，在他墳前一拜，跟日本人在打仗時(shí)，假使有一天勝利我要回浙江時(shí)，一定把你骨灰，把你骨頭燒了帶回去，后來(lái)，我回來(lái)也沒(méi)有再去，所以還欠他，不過(guò)，他跟我來(lái)了，跟我來(lái)會(huì)投胎來(lái)，一轉(zhuǎn)身就迷掉了，哪里有這個(gè)本事，這些賬我都知道的，是我的什么人，我都知道。好，所以講到月溪法師，我就知道這個(gè)人，我一到昆明，聽(tīng)說(shuō)月溪法師在昆明，他是昆明人，俗家姓吳的，父親還是前清的一個(gè)舉人，祖父又是什么，都是世代，俗家官很大，我一到昆明，住在昆明唯一的大飯店，商務(wù)飯店，最漂亮的地方，聽(tīng)說(shuō)月溪法師在昆明在他家鄉(xiāng)本地，他難得回來(lái)，多半在海外、香港，我就打聽(tīng)打聽(tīng)，昆明人講過(guò)，他是吳家的少爺出家的嘛，他家里世家，很大，王侯府第一樣，那個(gè)房子是王侯將相的房子，我就跑到吳府上拜訪，拿個(gè)名片，找月溪法師，剛好在家，他一看到我很高興，我一看，這個(gè)和尚完全是怪頭陀，頭發(fā)留得這樣長(zhǎng)，披到肩膀，眼睛一只看不見(jiàn)的，一只很發(fā)亮的，穿一個(gè)……穿西裝的，皮鞋，打一個(gè)綁腿，上面穿個(gè)和尚衣，拿個(gè)手棍，一個(gè)俗家，在他自己家里，出來(lái)看我，很高興，我就叫他，法師啊，我應(yīng)該叫你師父。他說(shuō)怎么搞的。我說(shuō)，你有個(gè)徒弟，叫圣士師，你還記得嗎。我還記得啊，我一直找他。我說(shuō)，他已經(jīng)死掉了。怎么死掉啊，我說(shuō)，這樣……，怎么搞的，他說(shuō)，他沒(méi)有找到。我說(shuō)，師父啊，他是我的好朋友，現(xiàn)在他死掉，我就代表他叫你師父，其實(shí)我沒(méi)有皈依他，這就是，線裝書讀多了，中國(guó)文化讀多了，好朋友的長(zhǎng)輩，自己也認(rèn)為自己長(zhǎng)輩一樣，可是他對(duì)我啊，很客氣，他不敢麻胡了，大概我這個(gè)人呀，傲慢不成的樣子吧，這個(gè)后來(lái)，我們?nèi)�言兩語(yǔ)就談?wù)�題了，我說(shuō)法師啊，師父，你現(xiàn)在還是當(dāng)年那個(gè)程度嗎。他說(shuō)，這個(gè)時(shí)代，我說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)虛云老和尚。我見(jiàn)過(guò)，好朋友，好朋友，他手一擺，我看這個(gè)樣子，就不問(wèn)了，我說(shuō)，揚(yáng)州高旻寺來(lái)果和尚聽(tīng)說(shuō)……好朋友，我都見(jiàn)過(guò)，都好朋友，他學(xué)問(wèn)好得很，結(jié)果嘛，談?wù)劙�，我們倆變成好朋友，過(guò)三天，他到商務(wù)飯店來(lái)看我，這個(gè)商務(wù)飯店門口，等于現(xiàn)在五星級(jí)的旅館門口有衛(wèi)兵，站著，要衣冠整齊才準(zhǔn)進(jìn)去的，法國(guó)人開(kāi)的，他這一幅裝樣，你看，穿一個(gè)短褂，不像短褂，長(zhǎng)袍羅漢褂，長(zhǎng)袍不像長(zhǎng)袍，踢哩踏啦的，頭發(fā)留得這樣長(zhǎng)，眼睛一只看，好像瞎了一樣，也不瞎，小一點(diǎn)，剩一點(diǎn)點(diǎn)，另一只滿亮光的，不修邊幅，穿一雙皮鞋，西裝褲的皮鞋，找個(gè)綁腿，拿個(gè)手棍，龍頭拐杖，衛(wèi)兵擋駕，他就硬要進(jìn)來(lái)，他是昆明的世家啊，但是人家不管你，你世家，你家以前你祖父做過(guò)皇帝，現(xiàn)在他不認(rèn)識(shí)你這個(gè)爛和尚，衛(wèi)兵不準(zhǔn)，我正好出來(lái)房間陽(yáng)臺(tái)上看一下，一下看到一個(gè)和尚這個(gè)樣子，我一看是月溪法師，衛(wèi)兵不給他，我曉得他來(lái)找我，我嘟……趕快就跑到樓下去，打個(gè)招呼，我說(shuō)，我的客人，這個(gè)看門的衛(wèi)兵，不好講，我就把他帶進(jìn)房間，然后我們兩個(gè)一談，就談到證道以后，證到空性以后，肉體一死就不再來(lái)了，入了涅槃就不再來(lái)。

　　我說(shuō)，法師你還是這個(gè)見(jiàn)解嗎？那當(dāng)然啦，涅槃不再來(lái)的。我說(shuō)，大法師你的修持，你的見(jiàn)地只到這個(gè)程度嗎？他說(shuō)，怎么不對(duì)呢？我說(shuō)，不要說(shuō)別的，楞伽經(jīng)上面講的，無(wú)有涅槃佛，亦無(wú)佛涅槃，小乘的羅漢，是停留在有余依涅槃，偶然不來(lái)這個(gè)世間，不過(guò)請(qǐng)長(zhǎng)假，請(qǐng)短假而已，小乘還不究竟，有一天要回心向大乘，大乘到了佛，證得無(wú)余依涅槃，每一個(gè)成佛的，都再來(lái)任何十方世界，度一切眾生，這個(gè)教理，我說(shuō)你都應(yīng)該了解。他說(shuō)，教理是那么講的，實(shí)證是我這個(gè)境界。我們倆個(gè)抬起杠來(lái)，抬了半天，我那個(gè)一為了真理前面，本人素不低頭的，我就站起來(lái)，我說(shuō)，你這個(gè)見(jiàn)解，你還再去修三十年。他說(shuō)，不……不要這樣，不要這樣啦，不過(guò)我們倆還是好朋友，為了佛法，古人有句話，寧可將身下地獄，不把佛法作人情。那怕是父子也好，兄弟也好，感情再好，你沒(méi)有到那個(gè)境界，就說(shuō)你對(duì)了，那不干的，真理前面絕不低頭，寧可將身下地獄，不把佛法作人情。到了香港，問(wèn)起月溪法師，大家都翹大拇指，死了人，叫他來(lái)念經(jīng)，念個(gè)什么經(jīng)啊，來(lái)講經(jīng)，你走了，就趕快去吧，大家說(shuō)，好好，供養(yǎng)花，給死人買一點(diǎn)花，拿了花來(lái)，咄咄……哦哦哦……抬出去、抬出去就好了，他的怪事很多，我在臺(tái)灣，慢慢聽(tīng)到月溪法師他……沒(méi)有寫信給他，我到了臺(tái)灣，有一度，香港的人傳言，月溪法師在香港講，南懷瑾是他的弟子，這句話，我覺(jué)得他打妄語(yǔ)了，朋友是朋友，我叫你師父，告訴他也不是皈依你，那個(gè)朋友死了嘛，我恭敬你，后來(lái)我寫《禪海蠡測(cè)》那本書上，我大概提一下，不過(guò)……我一輩子有兩件事，你們問(wèn)我那個(gè)先生、老師好不好，師父啊，你不要講名字，我還可以說(shuō)這個(gè)對(duì)不對(duì)，那個(gè)對(duì)不對(duì)，你一提名字，我絕不答復(fù)你的話，何必批評(píng)一個(gè)人，干什么，論事不論人，這是我一輩子，所以我的那本書上提到我有一個(gè)好朋友，講講……這個(gè)，這個(gè)，后來(lái)我也給他加上去了，后來(lái)非把他名字寫出來(lái)，講成了佛，悟道了，就再不來(lái)的，這個(gè)見(jiàn)解錯(cuò)誤的，后來(lái)我說(shuō)，你亂扯，人家把他著作拿給我看，我說(shuō)亂扯，怎么打妄語(yǔ)，我不是他的弟子，后來(lái)，他在香港過(guò)世了，他的手邊遺產(chǎn)八百萬(wàn)港幣，我的那個(gè)好朋友楊管北就笑，老師啊，你真笨。我說(shuō)怎么啦。月溪法師講你是他徒弟，你就承認(rèn)一聲就對(duì)了嘛，這八百萬(wàn)港幣就拿到手了。結(jié)果說(shuō)八百萬(wàn)港幣，死了以后，真涅槃了，他再來(lái)不再來(lái)，后來(lái)，我一問(wèn)，錢到哪里去了，他俗家來(lái)個(gè)侄子接收了，接收了，在香港呀，賭呀、嫖呀，一、兩年，八百萬(wàn)用的光光的，也好，十方來(lái)，十方去嘛。為什么講到他，因?yàn)樘岬接兰味U師講到他，他就寫文章，一本著作哦，月溪法師的著作，這些徒弟們出版是線裝的，一個(gè)字一個(gè)，印得漂亮，古書，古色古香啊，他一篇文章專門攻擊永嘉禪師的，他說(shuō)，永嘉禪師，甚至永嘉的《證道歌》，第一，思想是錯(cuò)誤的，不是純正的佛法，是老莊的思想。第二是什么，這一篇文章是不是永嘉寫，永嘉寫不出來(lái)的，學(xué)佛是……那一套考據(jù)，可惜他死了，不死了，我到了香港一定甩他兩個(gè)耳光。所以啊，學(xué)者跟……他有點(diǎn)好名，喜歡寫文章，喜歡標(biāo)新立異，但是你說(shuō)他修持呢，初步的見(jiàn)地有沒(méi)有，的確有，我講這個(gè)故事為了什么，就為了講永嘉禪師證道歌，影響中國(guó)文化一千多年，到了這一代，有一個(gè)半雙眼的，這種我永遠(yuǎn)叫他半雙眼，他佛法也只學(xué)了半雙眼，寫一篇文章，專門攻擊……一本書哦，叫什么名字我不知道，一定流傳的哦，他的書流傳，他的弟子們拿這個(gè)書當(dāng)密宗法本一樣的，所以我都勸人不要寫書啊，殺人不過(guò)，殺一命抵一命，你殺十個(gè)人，一百個(gè)人，還以……變牛變馬，還他命者一百條就是了，你寫了文章錯(cuò)誤了，斷后代的慧命，這個(gè)是十八層半的地獄都不能下的，尤其現(xiàn)在時(shí)代電腦進(jìn)步了，閻羅王那里修了新的地下室，多挖了兩、三層，本來(lái)十八層，現(xiàn)在大概二十一、二十三層了，電腦時(shí)代，這個(gè)果報(bào)不得了，所以古人著書，非常小心，就怕一字之差落因果啊，這叫殺人慧命啊，智慧之命，比肉體的生命不過(guò)是一條，慧命給你斷了，永超生的，當(dāng)然，不是因?yàn)橛兰未髱熓俏业耐�鄉(xiāng)我替他辨護(hù)啊，并無(wú)此意，這是公平講話，下座、行香。

　　這種日子，這種生活，這也過(guò)了一輩子，這些問(wèn)題、學(xué)術(shù)、文章各種各樣，還有些真實(shí)問(wèn)題，哪里做好事、哪里要出錢，那些……沒(méi)辦法，所以我也很想學(xué)財(cái)神法，天天有鈔票來(lái)就好辦了，有錢出來(lái)，結(jié)果我在西藏學(xué)了財(cái)神法，什么法都學(xué)，財(cái)神法我不喜歡學(xué)，因?yàn)槲也粚W(xué)呀，當(dāng)然也……那個(gè)財(cái)神法學(xué)了以后，天天要供養(yǎng)，學(xué)密宗是富貴法，一天供養(yǎng)，譬如這個(gè)臺(tái)子上面供養(yǎng)的，二十一杯水，早晚都要換干凈的，二十多盞油燈或一百多盞油燈用酥油燈，天天都要點(diǎn)，不少的錢啊，那個(gè)油，然后還要燒“護(hù)摩”，什么都燒化，學(xué)財(cái)神法，還要很好的奶油，很好的香油，把財(cái)神放在中間，天天給他換香油，換了洗澡，洗了念一次咒子，洗一次澡都是香油，香油就要燒了，那個(gè)成本一算，我不要修財(cái)神法，我一定是個(gè)財(cái)神，要做到布施供養(yǎng)，食物、金錢方面處處都要，孔子說(shuō)的，博施濟(jì)眾，堯舜猶病，要做到世界上的人需要錢、需要物質(zhì)，統(tǒng)統(tǒng)滿足大家的愿望，孔子說(shuō)就是堯舜，當(dāng)了皇帝的都不可能埃博施就是佛家講布施，濟(jì)眾使每個(gè)人滿愿滿足，堯舜猶病，作皇帝的都作不到啊，眾生愿望無(wú)窮，愿望是好聽(tīng)一點(diǎn)啦。答復(fù)問(wèn)題，過(guò)去我?guī)资�年，有時(shí)候一天坐下來(lái)，堆積多了，只好回信的什么，一回信坐下來(lái)，不過(guò)半天、一天，就是寫信了，受不了，沒(méi)有時(shí)間，其他沒(méi)有時(shí)間，案牘之勞形，案頭上，桌子上堆的信要回的，之勞形，就是做得一大堆，那也是，秋風(fēng)落葉亂為堆，掃盡還來(lái)千百回，所以人生的境界，像你們一個(gè)人清凈很好，你說(shuō)，弘法利生，那是犧牲自我，而且有沒(méi)有這個(gè)本錢，所以人生境界……諸位假使沒(méi)有得到我的答復(fù)的，稍等一下，我的事情太雜亂了，因此就想起來(lái)人生天下事，許多無(wú)可奈何。清朝那位大學(xué)者紀(jì)曉嵐有首詩(shī)，如何如何又如何，如何如何何其多，如何如何又如了，如何如何莫奈何。那真是真的，非到那個(gè)境界，人生經(jīng)驗(yàn)過(guò)才知道，一個(gè)人到了某一個(gè)程度，好像我找他不過(guò)是問(wèn)一句話，一件小事，可是他本人一天接觸的一句話、一件事，千千萬(wàn)萬(wàn)啊，就不得了了，如何如何又如何，如何如何何其多，如何如何如何了，如何如何莫奈何。如何就是怎么辦，怎么辦，怎么辦。這些小法師們看到這些好偈子，比般若波羅蜜多都還好，這個(gè)是很好的咒子，你天天去念吧，專修閉關(guān)念此咒一百遍一定有所成就，成就個(gè)什么，莫奈何。

　　我說(shuō)的話頭，從哪那里開(kāi)始啊，釋迦牟尼佛的時(shí)候就開(kāi)始了，在哪里呢，你們就不曉得留意了，《楞伽經(jīng)》，所以禪宗是以《楞伽經(jīng)》為主題哦，不是以《金剛經(jīng)》，達(dá)摩祖師來(lái)傳了心法以后，吩咐以楞伽印心，唯識(shí)法相宗，《楞伽經(jīng)》也是它的重點(diǎn)，《楞伽經(jīng)》有如此重要，楞伽是佛在晚年，年紀(jì)大的時(shí)候，在錫蘭，到南印度錫蘭所說(shuō)的，在錫蘭楞伽山，在這個(gè)山上說(shuō)的，《楞伽經(jīng)》一開(kāi)始，大慧菩薩，大慧者，大智慧菩薩，提了一百零八個(gè)問(wèn)題，不止一百零八個(gè)問(wèn)題，提了很多問(wèn)題，宇宙問(wèn)題，人生問(wèn)題，唯物問(wèn)題、唯心問(wèn)題，哲學(xué)問(wèn)題、科學(xué)問(wèn)題，宗教問(wèn)題、問(wèn)題的問(wèn)題，一大堆的問(wèn)題，甚至提到一個(gè)窗上有幾顆灰塵，一顆灰塵里頭有多少分子，就是有多少核子，電子、原子，拿現(xiàn)代話，大到無(wú)比大的問(wèn)題，小到無(wú)比小的問(wèn)題。《楞伽經(jīng)》的開(kāi)頭都是問(wèn)題，所以楞伽一百零八問(wèn)，可是大慧菩薩提的不止一百零八問(wèn)題，很雜亂什么問(wèn)題都問(wèn)了，當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)完，佛，也提話頭，大慧菩薩提了這些話頭，佛沒(méi)有正面答復(fù)，一個(gè)一個(gè)答復(fù)太細(xì)了，但是全體的佛經(jīng)里頭，大藏經(jīng)里頭，幾乎所有問(wèn)題都有答復(fù)，不止在一本經(jīng)典兩本經(jīng)典，所以你們趁年輕，現(xiàn)在時(shí)代印刷發(fā)達(dá)，大藏經(jīng)都擺在這里看看，所以我在山上閉關(guān)閱藏，這位師兄在外面招呼我的，他過(guò)一、兩……上來(lái)休息一、二天，他又要下山，下山要挑米挑糧食上來(lái)，那很苦、很苦的，要命的，當(dāng)然，全體廟子上，就是靠他們這幾個(gè)弄來(lái)吃的，那么我就給他一張條子，帶下去花生米多少啦，什么啦……由他去辦，那個(gè)時(shí)候我也吃過(guò)七年素，當(dāng)然沒(méi)有……在山上當(dāng)然吃素了，過(guò)午不食。我原來(lái)十七、八歲的時(shí)候，運(yùn)動(dòng)的時(shí)候喜歡運(yùn)動(dòng)，一歺是吃八碗飯，一盤肉，你們現(xiàn)在，你看我現(xiàn)在，現(xiàn)在我一天只吃一歺，兩碗稀飯，當(dāng)年是一歺八碗飯，一盤肉，吃下去兩個(gè)鐘頭又餓了，所以你們說(shuō)吃得胖，要減肥我才不相信，吃了一輩子最好的也不肥，但是我要減瘦，也瘦得……差不多已經(jīng)是白骨觀了，還瘦個(gè)什么，在這樣的情形，在山上也是過(guò)午不食呀，我們這個(gè)師兄也在這，那怎么做得到啊，為了學(xué)佛阿守戒啊，三碗飯慢慢減成兩碗，我可小心得很，不說(shuō)戒律一定對(duì)不對(duì)，方法一定我要試過(guò)的，慢慢來(lái)怕胃出毛病，兩碗飯，一碗半，一碗半到一碗，一碗到半碗，半碗到二口，二口到一口，一口，一口最難斷了，這一下糟了，到了那個(gè)時(shí)候總要，嘴巴這個(gè)習(xí)氣就來(lái)了，然后改了，不吃，這一口也不吃，吃七顆生的花生米，都是他給我買回來(lái)，生的花生米，七顆慢慢把它五顆、五顆、三顆、三顆、二顆、一顆，到了后來(lái)統(tǒng)統(tǒng)把它，不過(guò)呢，嘴巴還是到那個(gè)時(shí)候，可是那么多年在峨嵋山上，那個(gè)時(shí)候只二十幾歲哦，正在壯年時(shí)候，喝呢！喝得峨嵋山上的那個(gè)茶葉都寒的，我們那個(gè)水是雪水，下雪天泡出來(lái)的，如果講營(yíng)養(yǎng)，我告訴你，一天我們廟上是，最了不起的萬(wàn)年菜，對(duì)不起，師兄，萬(wàn)年菜，辣椒、鹽，辣椒，那個(gè)咸菜醃得很咸，加一點(diǎn)羅卜干很了不起了，油炒一炒端出來(lái)是這一碗，吃不完的剩下來(lái)，明天還是照這樣再炒一炒，所以叫萬(wàn)年菜，什么叫營(yíng)養(yǎng)，那個(gè)時(shí)候沒(méi)有考慮，吃下去的飯，疴出來(lái)的大便，我們那個(gè)山上的那個(gè)東司，廁所啊，比這個(gè)，比這個(gè)樓矮一點(diǎn)點(diǎn)，上面疴下來(lái)到下面，古人有兩句詩(shī)，尿急板窄，那個(gè)茅廝上面，不是現(xiàn)在抽水馬桶，那個(gè)板啊，彎了一點(diǎn)，尿流急，這個(gè)尿就流得很急了，坑深，茅廁很深，糞落遲，這里疴下來(lái)大概等了半天，才聽(tīng)到“咚”一聲，此也特別風(fēng)光啊，回想那個(gè)日月、日子，像我在廬山江西廬山住茅蓬，疴大便，沒(méi)有廁所，也沒(méi)有自來(lái)水，跑到哪？跑到萬(wàn)丈懸崖的崖頂上，找一個(gè)地方兩只手捉著，那個(gè)大便下去，大概高空下來(lái)，下面是不是大便不知道，半路已經(jīng)化掉了，有時(shí)候疴完了，自己回頭看看，真是，龍行一步百草沾恩，那些草上大概，這些生活非常有味道，你們所以想做神仙，神仙的生活很苦耶，不好玩，不要做神仙。在峨嵋山這個(gè)環(huán)境做神仙多舒服��？一天到晚都是霧，那個(gè)云霧包圍住了，我們下面看起來(lái)，像神仙在白云里頭，其實(shí)那個(gè)神仙是在很重的水份里頭泡著，像我閉關(guān)的時(shí)候，在那個(gè)冬天，到了十月間是冰雪封山啊，那個(gè)小樹(shù)給雪包起來(lái)是這樣大，可是呢，我后來(lái)想我自己，我這一輩子沒(méi)有福氣，在山上享完了，一個(gè)人在關(guān)房里頭，披個(gè)紅披風(fēng)，天冷的時(shí)候，三床被子上面，早晨起來(lái)，第一床被子上面結(jié)霜的，多冷，可是有一個(gè)味道，到了十二月間，你們看過(guò)月亮，八月十五看的多了，十一月、十二月最冷的時(shí)候，那個(gè)下面萬(wàn)山冰雪是琉璃世界，整個(gè)山，一顆小樹(shù)，就變成現(xiàn)在水晶做的，窗子外面都是冰條，那個(gè)時(shí)候天青氣朗，半夜月亮當(dāng)頭一照，自己也覺(jué)得成仙了，成佛了，那個(gè)風(fēng)景你可沒(méi)有看到過(guò)，這就叫清福，清福是清福，這里吃下去疴出來(lái)的大便還是白的顏色，這可見(jiàn)沒(méi)得營(yíng)養(yǎng)了，這樣也過(guò)了，他活到八十歲還那么好，話頭講這……講到這里來(lái)話頭多吧，這就叫你們，像我們那時(shí)候，我要看大藏經(jīng)，一天看二十卷呢，不過(guò)到這個(gè)時(shí)候，我看大藏經(jīng)看什么，等于看小說(shuō)，好像每一句都懂，這一句是什么什么，就不要那么辛苦了，當(dāng)年沒(méi)有了解以前，研究金剛經(jīng)都讀不懂，什么須菩提，菩提須的，都搞不清楚，這就講，講到《楞伽經(jīng)》有一百零八個(gè)問(wèn)題，佛把它濃縮，佛又講了一百零八個(gè)問(wèn)題，我叫你們好好去看經(jīng)，經(jīng)典就是話頭，話頭就是經(jīng)典，所以我們念佛珠一百零八顆，就是《楞伽經(jīng)》有一百零八問(wèn)，問(wèn)題一百零八個(gè)，你去看看《楞伽經(jīng)》佛每個(gè)問(wèn)題，他自己把它綜合攏來(lái)，有一百零八，他答復(fù)問(wèn)題沒(méi)有？他一個(gè)等于都沒(méi)有答復(fù)，通通擺在《楞伽經(jīng)》上面，但是這部《楞伽經(jīng)》你研究懂了，讀 懂了，上面一百零八個(gè)問(wèn)題，一千零八個(gè)問(wèn)題，一萬(wàn)零八個(gè)問(wèn)題你都解答了，是這個(gè)道理，講話頭，所以你們不要浪費(fèi)了，年輕，像我現(xiàn)在的，譬如現(xiàn)在我手邊有大藏經(jīng)，隨便想一個(gè)問(wèn)題忘記了，一想，抽那一卷，那一段很容易抽出來(lái)，當(dāng)年印象有啊，當(dāng)然我還做的有筆記，不過(guò)一離開(kāi)都沒(méi)有了，現(xiàn)在都不談，筆記有什么用，靠腦子、靠心。

　�。ù蟊娦邢�，南師擊香板開(kāi)示）這一香板把念頭都打死了，嘿！可是說(shuō)了這一句，念頭又浮起來(lái)了，行就是走，住，代表了這個(gè)姿勢(shì)，代表這樣站著，阿彌陀佛的立像，站像，坐，坐在椅子上也是坐，盤起腿子也是坐，交起腿子也是坐，每個(gè)姿勢(shì)都可以修行，練習(xí)定，行、注坐，臥，睡在床上，四大威儀，隨時(shí)隨地都在修行、修定，戒、定、慧，你看這個(gè)時(shí)候有沒(méi)有犯戒，什么戒都沒(méi)有動(dòng)過(guò)，這個(gè)時(shí)候當(dāng)然是定啰，你管我真定、假定，是一種定，這個(gè)時(shí)候了解，嗯，這個(gè)味道非常好，就是這樣，很清凈，這是所謂慧嘛，你管我什么慧，大慧，小慧就是慧，戒定慧都在其中矣，所以這樣的行香，使大家經(jīng)驗(yàn)一番練習(xí)，我講過(guò)行香的方式很多種，自己曉得采用，密宗的行香，有時(shí)候一個(gè)環(huán)境，只有一個(gè)長(zhǎng)條的走廊，你就吊……兩邊布置兩條繩子，吊一個(gè)竹筒子套上，一只手把握一個(gè)竹筒子，眼睛半開(kāi)，根本就不用眼睛看，就在空中一樣經(jīng)行起來(lái)了，這里……這一頭到那一頭，那一頭回到這一頭，就可以練習(xí)了，也包括了做了自然的運(yùn)動(dòng)了，身心也健康了，現(xiàn)在我們休息十分鐘。