第十九課、佛教的法數(shù)

　　第十九課 佛教的法數(shù)

　　數(shù)字代表次第，并有計(jì)數(shù)的功能。在佛教經(jīng)典中，有以法數(shù)為核心，再加以解說法數(shù)的意義者，例如《增一阿含經(jīng)》、《本事經(jīng)》、《法集名數(shù)經(jīng)》等皆是。另外，明代一如、圓靜等高僧先后將經(jīng)典中有關(guān)法數(shù)的名相收錄，歸納成書，而有《三藏法數(shù)》、《教乘法數(shù)》，以及《藏乘法數(shù)》、《賢首法數(shù)》、《大藏法數(shù)》等書流通，對(duì)于今日佛子在認(rèn)識(shí)佛教義理及各宗各派的思想傳承上，提供了極大的方便。茲由「一」順次條列若干佛門常見法數(shù)名相如下：

　　一、有關(guān)一的法數(shù)：

　　一剎那：極短暫時(shí)間。

　　一彈指：短暫時(shí)間。

　　一闡提：極惡、缺乏善根的人。

　　一心二門：一心含真如、生滅二門。

　　一心三觀：于一心中觀空、假、中三諦。

　　一心不亂：專注一境，心不散亂。

　　一念三千：凡夫一念當(dāng)中即具足三千世界的諸法性相。

　　一念不生：不起任何心念的境界。

　　一真法界：諸佛平等法身，不生不滅，非空非有，離名離相，無內(nèi)無外，惟一真實(shí)。

　　一實(shí)相�。赫鎸�(shí)之理，無二無別，離諸虛妄之相。

　　一切種智：佛智，盡知諸法總相、別相。

　　一生補(bǔ)處：經(jīng)過此生，來生定可在世間成佛。

　　一瓣心香：心懷精誠崇敬，如同焚香拜佛。

　　一大事因緣：佛陀出現(xiàn)于世間的唯一大目的，是為開顯人生的真實(shí)相。

　　二、有關(guān)二的法數(shù)：

　　二執(zhí)：我執(zhí)與法執(zhí)。

　　二障：由我執(zhí)生煩惱障，由法執(zhí)生所知障。

　　二足尊：佛陀的尊號(hào)。謂于人中的最尊最貴者。

　　二入四行：理入與行入，行入包括四行：報(bào)冤行、隨緣行、無所求行、稱法行。

　　二十八天：欲界六天、色界十八天，與無色界四天，計(jì)二十八天。

　　二六時(shí)中：一晝夜，十二個(gè)時(shí)辰。

　　三、有關(guān)三的法數(shù)：

　　三寶：佛、法、僧。

　　三藏：經(jīng)、律、論。

　　三界：欲界、色界、無色界。

　　三毒：貪、瞋、癡。

　　三學(xué)：戒、定、慧。

　　三慧：聞、思、修。

　　三身：佛的三身，法身、報(bào)身、應(yīng)身。

　　三業(yè)：身、口、意的造作行為。

　　三昧：又作三摩地，意譯為等持、正定。

　　三心：過去心、現(xiàn)在心、未來心。

　　三途：地獄、餓鬼、畜生三惡道。

　　三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。

　　三十二相：轉(zhuǎn)輪圣王及佛陀應(yīng)化身所具足的三十二種殊勝容貌與微妙的形相。

　　三十三天：六欲天中的忉利天。

　　三十七道品：四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道。

　　三世因果：綿亙過去、現(xiàn)在、未來三世而立因果業(yè)感之理。

　　三轉(zhuǎn)*輪：佛陀三轉(zhuǎn)四諦的*輪：示轉(zhuǎn)、勸轉(zhuǎn)、證轉(zhuǎn)。

　　三聚凈戒：大乘菩薩的戒法，即攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒(饒益有情戒)。

　　三壇大戒：我國出家授戒儀式，分初壇正授、二壇正授、三壇正授三階段，稱三壇大戒。

　　三師七證：出家眾受比丘戒時(shí)，須具三大師及尊證阿阇黎七人，總稱三師七證。

　　三衣一缽：比丘隨身之物。

　　三不凈肉：《十誦律》所載三種不許食用之肉：見殺、聞殺、疑殺。

　　三千大千世界：古代印度人的宇宙觀。指一佛所教化的區(qū)域。

　　三大阿僧只劫：為菩薩修行圓滿至于佛果所須經(jīng)歷的時(shí)間。

　　三事人勝諸天：能勇猛、能憶念、能梵行。

　　四、有關(guān)四的法數(shù)：

　　四諦：苦、集、滅、道四種正確無誤的真理。

　　四攝：布施攝、愛語攝、同事攝、利行攝。

　　四恩：父母恩、眾生恩、國王恩、三寶恩。

　　四念處：于身、受、心、法四境，生起不凈、苦等觀慧，以集中心念。

　　四威儀：行、立、坐、臥四種威儀。

　　四依止：依法不依人、依了義不依不了義、依義不依語、依智不依識(shí)。

　　四悉檀：佛化導(dǎo)眾生的教法，即世界、各各為人、對(duì)治、第一義四悉檀。

　　四無量心：慈無量心、悲無量心、喜無量心、舍無量心。

　　四弘誓愿：眾生無邊誓愿度、煩惱無盡誓愿斷、法門無量誓愿學(xué)、佛道無上誓愿成。

　　四禪八定：指色界天的四禪與無色界天的四無色定，合而稱為四禪八定。

　　四生九有：四生指眾生出生的方式：卵、胎、濕、化。九有指九種有情的住地。

　　四事供養(yǎng)：供給資養(yǎng)佛、僧等日常生活所需的四事：衣服、飲食、臥具、醫(yī)藥。

　　四不可輕：小王子、小龍、小火、小沙彌等四小不可輕。

　　四大不調(diào)：組成人體的地大、水大、火大、風(fēng)大，不調(diào)和，感到不適。

　　四大金剛：寺院中的四天王像，俗稱為四大金剛。

　　四大天王：指東面的持國天、南面的增長天、西面的廣目天、北面的多聞天。

　　四大名山：山西五臺(tái)山、四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九華山。

　　四大菩薩：大悲觀音、大愿地藏、大智文殊、大行普賢為四大菩薩。

　　四大部經(jīng)：指《華嚴(yán)經(jīng)》、《寶積經(jīng)》、《般若經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》等四部經(jīng)典。

　　四大教難：指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗等排佛的「三武一宗法難」。

　　四大圣地：指佛陀誕生的藍(lán)毗尼園、成道的菩提伽耶、說法的鹿野苑、涅槃的拘尸那城。

　　四大論師：又作《婆沙》四評(píng)家。指迦膩色迦王時(shí)代的法救、妙音、世友、覺天。

　　四大譯經(jīng)家：鳩摩羅什、真諦、玄奘、義凈。

　　五、有關(guān)五的法數(shù)：

　　五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不酗酒吸毒。

　　五逆：弒母、弒父、弒阿羅漢、出佛身血、破和合僧等五項(xiàng)重罪。

　　五欲：財(cái)、色、名、食、睡五種欲望�；蛏�、聲、香、味、觸五種欲望。

　　五蘊(yùn)：類聚一切有為法的五種類別：色、受、想、行、識(shí)。

　　五利使：即有身見、邊執(zhí)見、邪見、見取見、戒禁取見。

　　五停心觀：息止惑障所修的五種觀法：不凈觀、慈悲觀、緣起觀、無我觀、數(shù)息觀。

　　五位百法：唯識(shí)(法相宗)將一切法分為五位百法。

　　五乘佛法：人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。

　　五種不翻：漢譯佛經(jīng)的原則，即多含不翻、秘密不翻、尊貴不翻、順古不翻、此方無不翻。

　　五濁惡世：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。

　　五無間罪：五逆罪能招感無間地獄之苦果，故又稱五無間罪。

　　五衰相現(xiàn)：天人于壽命將盡時(shí)身體所現(xiàn)之五種衰亡相。

　　六、有關(guān)六的法數(shù)：

　　六度：六種行菩薩道的德目。即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。

　　六塵：色、聲、香、味、觸、法。

　　六和：即身和共住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均。

　　六成就：佛經(jīng)的通序，含六種成就：信、聞、時(shí)、主、處、眾成就。

　　六神通：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通。

　　六道輪回：指眾生于地獄、畜生、餓鬼、人、天、阿修羅中生死輪回不已。

　　六字洪名：一般指「南無阿彌陀佛」圣號(hào)。

　　六字真言：指「唵嘛呢叭彌吽」六字真言。

　　六根互用：謂六根遠(yuǎn)離染污而得清凈，則六根一一具有他根之用。

　　六根清凈：即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清凈無雜。

　　六根懺悔：向諸佛禮拜懺悔自己過罪之際，特各就眼、耳、鼻、舌、身、意六根懺悔罪障。

　　六師外道：古印度佛陀時(shí)代，中印度(恒河中流一帶)勢(shì)力較大的六種外道。

　　七、有關(guān)七的法數(shù)：

　　七如來：即寶勝如來、多寶如來、妙色身如來、廣博身如來、離怖畏如來、甘露王如來、阿彌陀如來。

　　七圣財(cái)：成就佛道的七種圣法，即信、戒、慚、愧、聞、施、慧。

　　七覺支：念、擇法、精進(jìn)、喜、輕安、定、舍，此七法能助菩提智慧開展，故稱覺支。

　　七眾弟子：比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。

　　七處征心：楞嚴(yán)會(huì)上佛陀問阿難心之所在，阿難先后以七處回答，均為佛陀所論破。

　　七重羅網(wǎng)：謂極樂世界處處有眾寶珠連綴的羅網(wǎng)嚴(yán)飾。

　　八、有關(guān)八的法數(shù)：

　　八識(shí)：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿賴耶等八識(shí)。

　　八難：指三惡道、長壽天、邊地、盲聾瘖啞難、世智辨聰難、佛前佛后等八種障道因緣。

　　八苦：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、所求不得、五陰熾盛。

　　八風(fēng)：利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂。

　　八正道：正見、正思惟、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。

　　八相成道：佛陀一生的化儀，從誕生、成道、說法至涅槃，總為八種相。

　　八功德水：八功德指澄凈、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除饑渴、長養(yǎng)諸根。

　　八種福田：佛、圣人、僧、和尚、阿阇黎、父、母、病人。

　　八關(guān)齋戒：乃佛陀為在家弟子所制定暫時(shí)出家的學(xué)處。

　　八萬細(xì)行：乃將有關(guān)比丘在行為上應(yīng)注意的規(guī)矩，配列成八萬四千之?dāng)?shù)。

　　八萬四千煩惱：喻煩惱種類極多。眾生被邪見煩惱勞役不息，輪轉(zhuǎn)生死，無有盡時(shí)。

　　九、有關(guān)九的法數(shù)：

　　九橫：指九種因緣，令人命未盡，不應(yīng)死而死。

　　九住心：指修行禪定的九種次第。

　　九品往生：指修習(xí)凈土法門，上、中、下三根皆得往生，依此三根分為九品。

　　九山八海：古印度的世界觀所示山、海的總數(shù)。

　　九十六種外道：九十六種佛世前后出現(xiàn)于印度而異于佛教的流派。

　　十、有關(guān)十的法數(shù)：

　　十善十惡：十惡指殺、盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、邪見(即愚癡)；離則十善。

　　十法界：指迷與悟的世界，可分為十種類，即：六道、二乘、菩薩、佛。

　　十牛圖：此十圖以牧牛為主題，并各附自序及偈頌，以闡示修禪的方法與順序。

　　十方諸佛：指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下一切諸佛。

　　十方叢林：廣請(qǐng)諸方名德高僧為住持，非由徒弟繼承的禪宗寺院。

　　十方僧物：指來自他方所供養(yǎng)，而屬于一切比丘所共享之物，又稱四方僧物、常住僧物。

　　十大弟子：指佛陀弟子中，特別卓越的十人。

　　十二、有關(guān)十二的法數(shù)：

　　十二分教：乃佛陀所說法，依其敘述形式與內(nèi)容分成的十二種類，即十二部經(jīng)。

　　十八、有關(guān)十八的法數(shù)：

　　十八地獄：即泥犁、刀山、沸沙、沸屎、黑身、火車、鑊湯、鐵床、壒山、寒冰、剝皮、畜生、刀兵、鐵磨、冰地獄、鐵策、蛆蟲、烊銅等地獄。

　　十八羅漢：指十八位永住世間護(hù)持正法的阿羅漢。

　　除了以上所列，其它如食存五觀、龍華三會(huì)、友有四品、佛陀十號(hào)、西方三圣、法華七喻等，都是一般人耳熟能詳而與數(shù)字有關(guān)的佛學(xué)名相，學(xué)佛者若能藉著法數(shù)名相深入佛教義理，不失為一大方便法門。