幾點(diǎn)佛教小知識(shí)

佛

　　是梵文Buhhda（佛陀）的簡(jiǎn)稱(chēng)，意為智慧、覺(jué)悟，是究竟圓滿(mǎn)的智慧，是十方三世過(guò)去、未來(lái)無(wú)所不知的智慧，是徹底的覺(jué)悟，覺(jué)悟了宇宙人生一切。

　　覺(jué)有自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)滿(mǎn)。佛法的自覺(jué)是正覺(jué)。阿羅漢是正覺(jué)（煩惱斷盡了）。菩薩是正等正覺(jué)，自行化他（是一切眾生的不請(qǐng)之友）。佛是大覺(jué)圓滿(mǎn)。

釋迦牟尼佛

　　是梵文，釋迦，是能、仁的意思。能，是能夠；仁，是慈悲。牟尼，是寂、默的意思。寂，是寂靜不動(dòng)；默，是符合本性。

　　釋迦牟尼佛，本來(lái)早就成了佛的，為了教化世人，投胎做人。出生于印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)，19歲出家，30歲得道成佛，79歲入了涅槃。

　　釋迦牟尼佛是應(yīng)身佛的名號(hào)。法身佛名號(hào)是毗盧遮那，中文叫做遍一切處。報(bào)身佛名號(hào)是盧舍那，中文叫做光明遍照。

阿彌陀佛

　　阿彌陀佛是無(wú)量光的梵語(yǔ)，就是光明無(wú)窮無(wú)盡，沒(méi)有數(shù)量的意思。所以阿彌陀佛也叫無(wú)量光佛。阿彌陀佛又是無(wú)量壽的梵語(yǔ)，所以阿彌陀佛也叫無(wú)量壽佛。

佛的名號(hào)

　　佛有十種名號(hào)：如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛。佛有這十種功德，所以又稱(chēng)做世尊。

　　如來(lái)：如，是真實(shí)不動(dòng)的意思，是智慧光一切都照到。

　　明行足：明，是三明，得了宿命通、天眼通、漏盡通叫三明；行，是指身、口、意三業(yè)。明與行都滿(mǎn)足了，所以叫明行足。

　　調(diào)御丈夫：調(diào)是教化，御是引導(dǎo)，丈夫指男人。

佛身

　　佛的三種身體是指法身、報(bào)身、應(yīng)身。

　　法身，是佛身的根本，佛的本性。

　　報(bào)身，是佛所修功德現(xiàn)出極莊嚴(yán)的身體形相來(lái)，享受快樂(lè)的報(bào)應(yīng)。

　　應(yīng)身，是佛度脫眾生變化出的身體形相。

小乘佛教

　　旨在拯救個(gè)人→使個(gè)人成佛。

　　世間無(wú)常，人生是苦，主張出家修行。

　　宣稱(chēng)人死力不滅，可以再生，是為生死輪迴。

　　輪迴中，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，因果報(bào)應(yīng)不爽，宣揚(yáng)在世要順從、行善。

大乘佛教

　　將一切現(xiàn)象看成“虛幻”或“空”的不真實(shí)存在如此才能得到精神上的解脫。

　　般若：智慧。對(duì)“一切皆空”的認(rèn)識(shí)。

　　涅槃：圓寂。超越現(xiàn)實(shí)煩惱的絕對(duì)寂靜

　　般若學(xué)派：重視《般若經(jīng)》，主張一切現(xiàn)象都是虛幻。

　　涅槃學(xué)派：重視《涅槃經(jīng)》，主張人人有佛性，人人皆可成佛、達(dá)到涅盤(pán)境界。

三寶

　　一切之佛陀，佛寶也；佛陀所說(shuō)之教法，法寶也；隨其教法而修業(yè)者，僧寶也。佛者，覺(jué)之義也；法者，法軌之義也；僧者，和合之義也。六祖慧能大師說(shuō)：佛者覺(jué)也，法者正也，僧者凈也。

三皈依

　　皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依，身心歸向之。佛法是師道。我們學(xué)佛就是接受釋迦牟尼的教育。教育方針是修正行為，教育目的是恢復(fù)我們本來(lái)的智慧德能。三皈依是指覺(jué)而不迷，皈依自性覺(jué)；正而不邪，皈依自性正；凈而不染，皈依自性?xún)�。所以三皈依是自皈依�?/p>

修行

　　修行就是修正行為，就是修正身、語(yǔ)、意三業(yè)的行為。

阿耨三藐三菩提

　　即無(wú)上正等正覺(jué)。無(wú)上，是最高最上的意思；正等，是沒(méi)有邪見(jiàn)偏見(jiàn)的意思；覺(jué)，是醒悟的意思。合并起來(lái)，就是佛的智慧，就是成佛。

涅槃

　　涅，不生；槃，不滅。不生，就是沒(méi)有生相；不滅，就是沒(méi)有滅相。就是佛所證的真如實(shí)相。

三藏

　　指經(jīng)、律、論三種。經(jīng)，是指佛說(shuō)的各種經(jīng)；律，是講應(yīng)該守的各種戒；論，是專(zhuān)門(mén)講許多佛法道理的。通達(dá)三藏典籍的法師稱(chēng)為三藏法師。

凈土法門(mén)

　　這個(gè)法門(mén)是阿彌陀佛開(kāi)辟、十方諸佛響應(yīng)的不可思議的法門(mén)。凈土法門(mén)，幫助我們這些業(yè)障深重的人，保證我們也能一生成就，念佛求生西方極樂(lè)世界。

　　所以它是十方三世一切佛度眾生成佛道的第一法門(mén)。

凈土宗經(jīng)典

　　--無(wú)量壽經(jīng)、阿彌陀經(jīng)、觀無(wú)量壽經(jīng)合稱(chēng)為“凈土三經(jīng)”。

　　無(wú)量壽經(jīng)是凈宗最主要的一部經(jīng)。它詳詳細(xì)細(xì)講西方極樂(lè)世界的緣起、歷史、狀況以及修學(xué)方法、因果道理。

　　阿彌陀經(jīng)，經(jīng)文比較簡(jiǎn)單，重點(diǎn)是勸我們相信、發(fā)愿、念佛求生西方極樂(lè)凈土。這就是有名的“凈土資糧”（往生凈土的三個(gè)條件：信、愿、行）。

　　觀無(wú)量壽經(jīng)講凈土的理論、理論依據(jù)、修行方法以及三輩九品的因果。

十業(yè)

　　指身三業(yè)（殺、盜、淫）、口四業(yè)（妄言、兩舌、惡口、綺語(yǔ)）、意三業(yè)（貪、瞋、癡）。犯了就是十惡業(yè)；戒了就是十善業(yè)。

六道

　　指天道、人道、修羅道（三善道）、畜生道、餓鬼道、地獄道（三惡道）。

二十八層天

　　三界欲界、色界、無(wú)色界。

　　欲界天：

　　四天王天東持國(guó)天王南增長(zhǎng)天王

　　西廣目天王北多聞天王

　　忉利天（就是我們頭頂上的天，釋提桓因是天王。）

　　夜摩天

　　兜率天

　　化樂(lè)天

　　他化自在天

　　色界天：

　　梵眾天梵輔天大梵天初禪三天

　　少光天無(wú)量光天光音天二禪三天

　　少凈天無(wú)量?jī)籼毂閮籼烊�禪三天

　　福生天福愛(ài)天廣果天

　　無(wú)想天無(wú)煩天無(wú)熱天

　　善見(jiàn)天善現(xiàn)天色究竟天四禪九天

　　無(wú)色界：

　　空無(wú)邊處天

　　識(shí)無(wú)邊處天

　　無(wú)所有處天

　　非想非非想處天

三十七道品

　　三十七道品都是講修道的方法，它包括五根、五力、七菩提分、八圣道分、四念處、四正勤、四神足。

五根

　　信根、進(jìn)根、念根、定根、慧根。根是根本，是各種善法的根本。

五力

　　信力、進(jìn)力、念力、定力、慧力。力是力量，功用的意思。

七菩提分

　　擇法、精進(jìn)、喜、除、舍、定、念。菩提，覺(jué)悟的意思。

八圣道分

　　正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。亦叫八正道分。

四念處

　　身念處、受念處、心念處、法念處。

四正勤

　　已生惡令斷，未生惡不令生，未生善令生，已生善令增長(zhǎng)。

四神足

　　欲如意足，心如意足，勤如意足，慧如意足。

六度

　　六度指布施（檀波羅蜜）、持戒（尸波羅蜜）、忍辱（羼提波羅蜜）、精進(jìn)（毗離耶波羅蜜）、禪定（禪波羅蜜）、智慧（般若波羅蜜）。修六度萬(wàn)行的就是菩薩。萬(wàn)行，是修一切的功德。

十二因緣

　　十二因緣指無(wú)明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死。修十二因緣的，就是緣覺(jué)，又叫辟支佛。

四諦

　　四諦指苦諦、集諦、滅諦、道諦。修四諦的就是聲聞。聲聞?dòng)兴姆N果，最高的果位是阿羅漢。

菩薩

　　全名菩提薩埵，。又譯為覺(jué)有情或大覺(jué)有情。凡是發(fā)大心為一切眾生求無(wú)上道、自行化他的都可以稱(chēng)為菩薩。

彌勒菩薩

　　彌勒菩薩之姓，譯為“慈氏”。名阿逸多，譯為無(wú)能勝。生于南天竺婆羅門(mén)家。繼釋迦如來(lái)之佛位，為補(bǔ)處菩薩。

普賢菩薩

　　又作三曼多跋陀羅，譯為普賢，或作遍吉。

　　中國(guó)大乘佛教四大菩薩之一。主一切諸佛之理德、定德、行德。與文殊菩薩之智德、證德相對(duì)。即理智一雙、行證一雙、三昧般若一雙也。

　　文殊駕獅子侍佛之左方，普賢乘大象侍佛之右方，為釋迦如來(lái)之二脅士。此一佛二菩薩，稱(chēng)為“華嚴(yán)三圣”。

文殊師利法王子

　　文殊師利，菩薩名，新稱(chēng)曼殊室利，譯名妙吉祥、妙德、妙首。他是龍種上佛的化身，與普賢為一對(duì)，常侍釋迦如來(lái)之左，而司智慧（普賢在右司理）。《華嚴(yán)經(jīng)》中云：文殊大愿，非余無(wú)量百千億那由他菩薩之所能有。常為無(wú)量諸佛之母，常為無(wú)量菩薩之師，教化成就一切眾生，名稱(chēng)普聞十方世界，被尊稱(chēng)為“三世佛母”。

　　法王子：一切菩薩皆為如來(lái)法王之子，將來(lái)必定成佛，繼佛法王之位，在此專(zhuān)稱(chēng)文殊，是因?yàn)槲氖馐欠鹱竺嬷?a href="/remen/dizi.html" class="keylink" target="_blank">弟子，是菩薩眾的上首。

十地果位

　　即大乘菩薩十地：一歡喜地，二離垢地，三發(fā)光地，四焰慧地，五極難勝地，六現(xiàn)前地，七遠(yuǎn)行地，八不動(dòng)地，九善慧地，十法云地。

　　阿彌陀佛。隨喜您的功德。