幾點佛教小知識

佛

　　是梵文Buhhda（佛陀）的簡稱，意為智慧、覺悟，是究竟圓滿的智慧，是十方三世過去、未來無所不知的智慧，是徹底的覺悟，覺悟了宇宙人生一切。

　　覺有自覺、覺他、覺滿。佛法的自覺是正覺。阿羅漢是正覺（煩惱斷盡了）。菩薩是正等正覺，自行化他（是一切眾生的不請之友）。佛是大覺圓滿。

釋迦牟尼佛

　　是梵文，釋迦，是能、仁的意思。能，是能夠；仁，是慈悲。牟尼，是寂、默的意思。寂，是寂靜不動；默，是符合本性。

　　釋迦牟尼佛，本來早就成了佛的，為了教化世人，投胎做人。出生于印度迦毗羅衛(wèi)國，19歲出家，30歲得道成佛，79歲入了涅槃。

　　釋迦牟尼佛是應(yīng)身佛的名號。法身佛名號是毗盧遮那，中文叫做遍一切處。報身佛名號是盧舍那，中文叫做光明遍照。

阿彌陀佛

　　阿彌陀佛是無量光的梵語，就是光明無窮無盡，沒有數(shù)量的意思。所以阿彌陀佛也叫無量光佛。阿彌陀佛又是無量壽的梵語，所以阿彌陀佛也叫無量壽佛。

佛的名號

　　佛有十種名號：如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛。佛有這十種功德，所以又稱做世尊。

　　如來：如，是真實不動的意思，是智慧光一切都照到。

　　明行足：明，是三明，得了宿命通、天眼通、漏盡通叫三明；行，是指身、口、意三業(yè)。明與行都滿足了，所以叫明行足。

　　調(diào)御丈夫：調(diào)是教化，御是引導(dǎo)，丈夫指男人。

佛身

　　佛的三種身體是指法身、報身、應(yīng)身。

　　法身，是佛身的根本，佛的本性。

　　報身，是佛所修功德現(xiàn)出極莊嚴(yán)的身體形相來，享受快樂的報應(yīng)。

　　應(yīng)身，是佛度脫眾生變化出的身體形相。

小乘佛教

　　旨在拯救個人→使個人成佛。

　　世間無常，人生是苦，主張出家修行。

　　宣稱人死力不滅，可以再生，是為生死輪迴。

　　輪迴中，善有善報，惡有惡報，因果報應(yīng)不爽，宣揚(yáng)在世要順從、行善。

大乘佛教

　　將一切現(xiàn)象看成“虛幻”或“空”的不真實存在如此才能得到精神上的解脫。

　　般若：智慧。對“一切皆空”的認(rèn)識。

　　涅槃：圓寂。超越現(xiàn)實煩惱的絕對寂靜

　　般若學(xué)派：重視《般若經(jīng)》，主張一切現(xiàn)象都是虛幻。

　　涅槃學(xué)派：重視《涅槃經(jīng)》，主張人人有佛性，人人皆可成佛、達(dá)到涅盤境界。

三寶

　　一切之佛陀，佛寶也；佛陀所說之教法，法寶也；隨其教法而修業(yè)者，僧寶也。佛者，覺之義也；法者，法軌之義也；僧者，和合之義也。六祖慧能大師說：佛者覺也，法者正也，僧者凈也。

三皈依

　　皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依，身心歸向之。佛法是師道。我們學(xué)佛就是接受釋迦牟尼的教育。教育方針是修正行為，教育目的是恢復(fù)我們本來的智慧德能。三皈依是指覺而不迷，皈依自性覺；正而不邪，皈依自性正；凈而不染，皈依自性凈。所以三皈依是自皈依。

修行

　　修行就是修正行為，就是修正身、語、意三業(yè)的行為。

阿耨三藐三菩提

　　即無上正等正覺。無上，是最高最上的意思；正等，是沒有邪見偏見的意思；覺，是醒悟的意思。合并起來，就是佛的智慧，就是成佛。

涅槃

　　涅，不生；槃，不滅。不生，就是沒有生相；不滅，就是沒有滅相。就是佛所證的真如實相。

三藏

　　指經(jīng)、律、論三種。經(jīng)，是指佛說的各種經(jīng)；律，是講應(yīng)該守的各種戒；論，是專門講許多佛法道理的。通達(dá)三藏典籍的法師稱為三藏法師。

凈土法門

　　這個法門是阿彌陀佛開辟、十方諸佛響應(yīng)的不可思議的法門。凈土法門，幫助我們這些業(yè)障深重的人，保證我們也能一生成就，念佛求生西方極樂世界。

　　所以它是十方三世一切佛度眾生成佛道的第一法門。

凈土宗經(jīng)典

　　--無量壽經(jīng)、阿彌陀經(jīng)、觀無量壽經(jīng)合稱為“凈土三經(jīng)”。

　　無量壽經(jīng)是凈宗最主要的一部經(jīng)。它詳詳細(xì)細(xì)講西方極樂世界的緣起、歷史、狀況以及修學(xué)方法、因果道理。

　　阿彌陀經(jīng)，經(jīng)文比較簡單，重點是勸我們相信、發(fā)愿、念佛求生西方極樂凈土。這就是有名的“凈土資糧”（往生凈土的三個條件：信、愿、行）。

　　觀無量壽經(jīng)講凈土的理論、理論依據(jù)、修行方法以及三輩九品的因果。

十業(yè)

　　指身三業(yè)（殺、盜、淫）、口四業(yè)（妄言、兩舌、惡口、綺語）、意三業(yè)（貪、瞋、癡）。犯了就是十惡業(yè)；戒了就是十善業(yè)。

六道

　　指天道、人道、修羅道（三善道）、畜生道、餓鬼道、地獄道（三惡道）。

二十八層天

　　三界欲界、色界、無色界。

　　欲界天：

　　四天王天東持國天王南增長天王

　　西廣目天王北多聞天王

　　忉利天（就是我們頭頂上的天，釋提桓因是天王。）

　　夜摩天

　　兜率天

　　化樂天

　　他化自在天

　　色界天：

　　梵眾天梵輔天大梵天初禪三天

　　少光天無量光天光音天二禪三天

　　少凈天無量凈天遍凈天三禪三天

　　福生天福愛天廣果天

　　無想天無煩天無熱天

　　善見天善現(xiàn)天色究竟天四禪九天

　　無色界：

　　空無邊處天

　　識無邊處天

　　無所有處天

　　非想非非想處天

三十七道品

　　三十七道品都是講修道的方法，它包括五根、五力、七菩提分、八圣道分、四念處、四正勤、四神足。

五根

　　信根、進(jìn)根、念根、定根、慧根。根是根本，是各種善法的根本。

五力

　　信力、進(jìn)力、念力、定力、慧力。力是力量，功用的意思。

七菩提分

　　擇法、精進(jìn)、喜、除、舍、定、念。菩提，覺悟的意思。

八圣道分

　　正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。亦叫八正道分。

四念處

　　身念處、受念處、心念處、法念處。

四正勤

　　已生惡令斷，未生惡不令生，未生善令生，已生善令增長。

四神足

　　欲如意足，心如意足，勤如意足，慧如意足。

六度

　　六度指布施（檀波羅蜜）、持戒（尸波羅蜜）、忍辱（羼提波羅蜜）、精進(jìn)（毗離耶波羅蜜）、禪定（禪波羅蜜）、智慧（般若波羅蜜）。修六度萬行的就是菩薩。萬行，是修一切的功德。

十二因緣

　　十二因緣指無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。修十二因緣的，就是緣覺，又叫辟支佛。

四諦

　　四諦指苦諦、集諦、滅諦、道諦。修四諦的就是聲聞。聲聞有四種果，最高的果位是阿羅漢。

菩薩

　　全名菩提薩埵，。又譯為覺有情或大覺有情。凡是發(fā)大心為一切眾生求無上道、自行化他的都可以稱為菩薩。

彌勒菩薩

　　彌勒菩薩之姓，譯為“慈氏”。名阿逸多，譯為無能勝。生于南天竺婆羅門家。繼釋迦如來之佛位，為補(bǔ)處菩薩。

普賢菩薩

　　又作三曼多跋陀羅，譯為普賢，或作遍吉。

　　中國大乘佛教四大菩薩之一。主一切諸佛之理德、定德、行德。與文殊菩薩之智德、證德相對。即理智一雙、行證一雙、三昧般若一雙也。

　　文殊駕獅子侍佛之左方，普賢乘大象侍佛之右方，為釋迦如來之二脅士。此一佛二菩薩，稱為“華嚴(yán)三圣”。

文殊師利法王子

　　文殊師利，菩薩名，新稱曼殊室利，譯名妙吉祥、妙德、妙首。他是龍種上佛的化身，與普賢為一對，常侍釋迦如來之左，而司智慧（普賢在右司理）�！�華嚴(yán)經(jīng)》中云：文殊大愿，非余無量百千億那由他菩薩之所能有。常為無量諸佛之母，常為無量菩薩之師，教化成就一切眾生，名稱普聞十方世界，被尊稱為“三世佛母”。

　　法王子：一切菩薩皆為如來法王之子，將來必定成佛，繼佛法王之位，在此專稱文殊，是因為文殊是佛左面之弟子，是菩薩眾的上首。

十地果位

　　即大乘菩薩十地：一歡喜地，二離垢地，三發(fā)光地，四焰慧地，五極難勝地，六現(xiàn)前地，七遠(yuǎn)行地，八不動地，九善慧地，十法云地。

　　阿彌陀佛。隨喜您的功德。