第四課、藥師佛

　　第四課 藥師佛

　　我們的世界之外，四方上下虛空中，皆有無(wú)數(shù)佛國(guó)，每一佛國(guó)，皆有一佛，住持其間，為諸眾生，演說(shuō)佛法，令其依法修行，直至于成佛。

　　離我們東方，十恒河沙 (1) 佛土 (2)，有世界名「凈琉璃」，佛號(hào)「藥師琉璃光」如來(lái)。彼佛國(guó)土，一向清凈，無(wú)女人，亦惡趣 (3) 及苦事。琉璃為地，金繩界道，城闕宮閣，軒羅網(wǎng)，皆七寶成。有二菩薩摩訶薩 (4)，一名日光遍照，二名月光遍照，為彼佛肋士 (5)，居無(wú)數(shù)菩薩之上首，協(xié)助世尊，護(hù)持正法，教化眾生。

　　藥師琉璃光如來(lái)，本行菩薩道時(shí)，曾發(fā)十二大愿，令諸有情，所求皆得。其中第七愿：愿成佛時(shí)，若諸有情，眾病逼切，無(wú)救無(wú)歸，無(wú)醫(yī)無(wú)藥，無(wú)親無(wú)家，貧窮多苦，一聞其名號(hào)，眾病悉除，身心安樂(lè)，家屬資具，悉皆豐足，乃至于成佛，所以稱(chēng)為藥師。又第二愿：愿成佛時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明徹，凈無(wú)瑕穢，光明廣大，過(guò)于日月，所以稱(chēng)為琉璃光。十方諸佛，身皆金色，惟有此佛，現(xiàn)琉璃身，內(nèi)外透明，這是本愿不同所致。

　　其他如：行邪道者，令住菩提。行小乘者，令住大乘。毀犯戒律者，聞其名已，還得清凈，不墮惡趣。令諸眾生，出魔網(wǎng)，解脫外道 (6) 纏縛。引攝惡見(jiàn)，置于正見(jiàn)等愿，皆為行人所極端需要者。尤其能消滅災(zāi)難，綿延壽命，所以常被世人稱(chēng)為消災(zāi)延壽藥師佛。關(guān)于彼佛本愿，及其國(guó)土依正 (7) 莊嚴(yán)等事，均詳見(jiàn)于「藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)」中。

　　【注釋】

　　(1) 恒河為印度大河，兩岸多細(xì)沙，佛說(shuō)法時(shí)，每以恒河沙喻最多之?dāng)?shù)。

　　(2) 佛土為佛所攝住之國(guó)土，一佛土，即一佛的說(shuō)法區(qū)域。

　　(3) 眾生種惡因得惡果，所趣的場(chǎng)所，名為惡趣。畜生、餓鬼、地獄、名三惡趣，亦名三涂。

　　(4) 菩薩譯義為大道心眾生，含自度度他二義，是大乘行者的通稱(chēng)。摩訶譯義為大，摩訶薩者，言此菩薩是大菩薩也。余詳后第七課課文中。

　　(5) 立于佛兩旁的二大士，贊助佛化度眾生，名為肋士。

　　(6) 心游道外，名為外道，佛教以外之教也。

　　(7) 一切眾生，所受的身體為正報(bào)，所居的世界、國(guó)土、房舍、器具等為依報(bào)，簡(jiǎn)稱(chēng)依正。

　　【習(xí)題】

　　(一) 恒河沙是何意義？

　　(二) 藥師佛的國(guó)土，是何名字？并略述其莊嚴(yán)處？

　　(三) 藥師佛的二肋士，名號(hào)為何？作何事業(yè)？

　　(四) 藥師佛行菩薩道時(shí)，曾發(fā)若干愿？

　　(五) 彼佛何故號(hào)為藥師？

　　(六) 彼佛何故號(hào)為琉璃光？

　　(七) 十方諸佛，現(xiàn)何種身？藥師佛獨(dú)現(xiàn)何種身？

　　(八) 世人稱(chēng)藥師佛名號(hào)時(shí)，常加何字于其上？何故？