大架構(gòu)篇 二、五根、五力

　　大架構(gòu)篇 二、五根、五力

　　從《表 2-1》，我們可以先大略的了解，五根、五力與四圣諦、八正道相互之間的關(guān)系。原來五根、五力是在述說著，如何圓滿完成八正道的五個(gè)重要元素。經(jīng)典上有以堂閣眾材，來譬喻五根、五力之間的關(guān)系。另外我再以兩個(gè)譬喻來說明，來加深大家對(duì)五根、五力更深刻的認(rèn)識(shí)，以及方便我在后面幾個(gè)章節(jié)的引申敘述。

　　一、《堂閣比喻》

　　如是我聞：一時(shí)，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園。爾時(shí)、世尊告諸比丘：「有五根，何等為五？謂信根，精進(jìn)根，念根，定根，慧根。此五根，一切皆為慧根所攝受。譬如堂閣眾材，棟為其首，皆依于棟，以攝持故；如是五根，慧為其首，以攝持故」。佛說此經(jīng)已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

　　(北傳雜阿含666（六五四）

　　此經(jīng)是以房屋的棟梁來比喻五根之間的關(guān)系，主梁為棟，其它支梁皆依于主梁，成為雙斜面的屋頂結(jié)構(gòu)。五根中以慧根為主梁(棟)，以慧為首，以攝持其它四根。這說明了信根、精進(jìn)根、念根及定根，沒有慧根主梁攝持，是不可能成為堂閣的，見《表 2-2》堂閣比喻。
 

　　二、《樹比喻》

　　一般人看到五根的根字，一定會(huì)聯(lián)想到有根之花果樹，見《表 2-3》樹比喻。花果樹種子如果不落地，則不可能有開花結(jié)果的一天；就像一個(gè)人從來不曾聽聞佛法，不知出離、不知出要，是不可能趣向解脫、涅槃道路的。

　　因此信根之四預(yù)流支，首先要親近善士聽聞佛法，對(duì)佛法如理思惟后，產(chǎn)生了信心與出離的欲念，成就了對(duì)佛、法、僧、戒四不壞凈，依四圣諦與八正道，法隨法行的完成解脫涅槃之道。
 

　　如偈云：

　　『信地為根基 四諦慧日照

　　八道甘露水 時(shí)時(shí)勤澆灌

　　身心法常念 四禪定苗身

　　所作不唐捐 幼苗成幢樹

　　如因陀羅柱 八風(fēng)吹不動(dòng)

　　四雙與八輩 三七道所成

　　日種之所說 寶山勿空回』

　　三、《侯鳥比喻》

　　每年從秋入冬，北方大批成群候鳥，皆會(huì)遷往飛向南方溫暖的水澤地區(qū)。如果候鳥不振翅飛越千萬里程，就可能挨凍受餓死于北方冰雪之地。同樣的五根中之精進(jìn)根與定根兩羽翼，平衡協(xié)調(diào)同時(shí)并進(jìn)，以及念根為首正確引導(dǎo)，相信一定能夠到達(dá)水鄉(xiāng)澤國的慧根地帶。
 

　　如偈云：

　　『進(jìn)定兩羽翼 四念以為首

　　信忍風(fēng)信行 航向慧澤地

　　遠(yuǎn)離諸欲行 身心無塵勞

　　展翅任翱翔 天山我獨(dú)行』